«Лишь школа, — говорила Н. К. Крупская, — умеющая вовлечь поголовно всех учащихся в дружную коллективную работу, правильно наладить общественно полезную работу ребят, создать условия для подлинного товарищества, умеющая воспитать в ребятах сознательную, добровольную дисциплину, умение организоваться на всякой общественной работе, зажечь в ребятах энтузиазм социалистического строительства, — только такая школа воспитает подлинных безбожников, подлинных ленинцев»[7].
Атеистическая деятельность старшеклассников может идти по следующим направлениям: шефская работа с пионерами по воспитанию отрицательного отношения к религии и религиозной обрядности; участие в массовых формах пропаганды атеистических знаний среди учащихся, родителей и населения; индивидуальная работа с верующими учащимися и с учащимися из семей, где есть верующие.
Опыт средних школ города Кургана (№ 9, 34, 75, 31, 38), Куртамышской, Усть-Миасской, Лебяжьевской Курганской области показывает, что старшеклассники могут успешно осуществлять под руководством и с помощью учителей и комитетов ВЛКСМ атеистическое воспитание пионеров и школьников своей школы и пропаганду в соседних начальных и восьмилетних. Но возможно это только при условии преодоления у них отрицательного или нейтрального отношения к вопросам научно-атеистической пропаганды. При этом необходимо учитывать, что безразличное отношение старшеклассников-комсомольцев к религиозным пережиткам может отдельными школьниками рассматриваться и восприниматься даже как одобрение этих пережитков.
А безразличие к этому важному вопросу возникает нередко из-за того, что наставники, взрослые не говорят всерьез с комсомольцами о важности этой проблемы. Так, например, знакомство в течение нескольких лет с планами и содержанием работы комсомольских организаций в 28 школах позволило установить, что в 23 из них почти никакой работы по формированию атеистических убеждений у учащихся силами комсомольской организации и по ее инициативе не проводилось. 102 члена комитетов ВЛКСМ (третья часть опрошенных) заявили, что борьба с религиозностью — дело взрослых, коммунистов, учителей, а у них — у комсомольцев — совершенно другие дела и обязанности. На вопрос, почему они не считают комсомольским делом преодоление религиозности в сознании людей, большинство отвечало: перед ними никто такой задачи никогда не ставил, а сами они об этом не думали.
Видимо, в каждой комсомольской группе необходим серьезный разговор на тему «Должен ли комсомолец вести борьбу с религией сегодня?» В ходе беседы школьники должны узнать, какая и как велась борьба с религией и религиозными пережитками в прошлые годы, начиная с момента установления Советской власти, каких успехов добивались и какие допускались ошибки. Большинство примеров лучше брать из истории родного края, используя архивные документы, статьи и заметки местной периодической печати.
Следует отметить, что первоначально мы в практике своей работы такой разговор вели сразу со всеми комсомольцами школы на общем собрании, а не по группам, как это стали делать позже. Слушали обычно внимательно, а отдача была мизерной. Причина оказалась в следующем: комсомольцев много, подготовленность и степень сознательного отношения различные, в самом же выступлении невольно было немало общих фраз — отсутствовала конкретная постановка задач перед каждой комсомольской группой, перед каждым комсомольцем.
Мы считаем, что старшеклассники должны составить основное ядро общества «Молодой атеист», а комитету комсомольской организации необходимо направлять его деятельность. В своей практической работе мы сначала придерживались такого принципа: вовлекали старшеклассников-комсомольцев, обладающих минимумом знаний и навыков для ведения научно-атеистической пропаганды. Но позднее пришли к выводу, что это не совсем правильно. Отбор только подготовленных учащихся значительно ограничивает число активно работающих атеистов, не способствует преодолению нейтрального или отрицательного отношения к участию в работе по распространению научно-атеистических знаний.
А задача школы состоит в том, чтобы всех учащихся воспитать и убежденными, и воинствующими атеистами. И минимум знаний и навыков научно-атеистической пропаганды должны получить все. Опора в атеистической пропаганде только на энтузиастов-одиночек в какой-то мере способствует распространению безрелигиозного воспитания на предприятиях, в колхозах, совхозах.
Мы изучали вопросы и о том, как сельские комсомольцы-производственники занимаются научно-атеистической пропагандой среди населения. Побывали в 12 селах Куртамышского, Кетовского, Мишкинского и Щучанского районов. В каждой комсомольской организации от 80 до 250 членов. И ни одна из них по-настоящему, в широком плане атеистической работы не проводит. Большинство комсомольцев — вчерашние выпускники местных школ, в которых они необходимых и достаточных атеистических знаний и настроенности не получили. Отбором только наиболее подготовленных комсомольцев воспитать из всей молодежи активную пропагандистскую силу практически невозможно. Это приводит к типичной картине: одни действуют, другие — созерцают и иногда, при удобном случае, критикуют эти действия. А жизнь требует, чтобы активными были все. Кружок атеистов может охватить немногих, но общество атеистов и другие каналы способны приобщить к практической деятельности всех старшеклассников.
Кроме того, даже владеющие минимумом знаний и навыков комсомольцы, выступая с хорошо разработанной лекцией или беседой перед учащимися и населением, испытывают значительные затруднения, особенно тогда, когда нужно отвечать на вопросы слушателей. В классе, на занятиях родительского всеобуча, в клубе, красном уголке на помощь молодому лектору может прийти учитель. А кто ему поможет в индивидуальной беседе или в беседе с группой верующих, когда нет рядом старшего товарища, хорошо атеистически подготовленного и знающего догмы религиозного учения?
Вот почему мы считаем нужным в системе работы комсомольской организации, в деятельности общества «Молодой атеист», почти всех кружков (предметных — всех) дополнительно к знаниям, получаемым на уроках и во внеурочных занятиях, вводить постоянное научно-атеистическое просвещение комсомольцев и вооружать их методикой атеистической пропаганды. В практике нашей работы мы периодически знакомили старшеклассников (начиная обычно с 8-го класса) со следующими темами: «Наука и религия», «Мораль и религия», «Современная модернизация религии», «Религия и церковь в СССР», «В. И. Ленин о религии и антирелигиозной пропаганде», «Религиозное сектантство», «Искусство и религия», «Религиозные суеверия и их вред», «Как провести беседу на атеистическую тему».
Перед учащимися выступали не только учителя, но и члены атеистической секции общества «Знание», специалисты сельского хозяйства, врачи, юристы, преподаватели вузов, искусствоведы, бывшие верующие, теперь ведущие активную атеистическую пропаганду.
Это убедительно доказывало, что атеистическое воспитание населения волнует людей самых различных профессий, и способствовало в определенной степени преодолению у ребят нигилистического, беззаботного отношения к проблеме освобождения сознания каждого советского человека от религии.
На лекции, тематические вечера, вечера вопросов и ответов, антирелигиозные читательские конференции, устные журналы, проводимые для родителей и населения, мы постоянно приглашали ту или иную группу учащихся либо в качестве только слушателей, либо как участников и слушателей. Это расширяло круг знаний школьников, давало наглядные примеры ведения пропаганды, психологически настраивало и убеждало в ее необходимости. В проведенных нами анкетах 98,3 процента опрошенных учащихся отмечали полезность и необходимость и посещений, и участия вместе со взрослыми в атеистической пропаганде.
За три года до начала этой работы мы опросили 224 десятиклассника тех школ, где позднее проводили опытные занятия по организации системы научно-атеистического воспитания, в том числе и по вовлечению школьников в активную деятельность по пропаганде атеистических знаний. 216 из них заявили, что вера в бога — личное дело каждого, их она не касается, поскольку сами они — неверующие. Многие говорили: смешно в наш век покорения космоса верить в какого-то бога. Вот некоторые рассуждения: «Бога выдумали люди. Раньше они были бедными и неграмотными, поэтому ходили в церковь, молились и за это платили деньги»; «Бога нет, это было доказано нашими космонавтами. И до этого я все равно думала, что его нет»; «Если бы был бог, он не допустил бы в свою Вселенную Гагарина и других космонавтов».
