В первой главе сказано, что птицы сотворены из воды (глава 1, стих 20), а во второй — что птиц бог создал из земли (глава 2, стих 19). В первой главе пишется, что бог сотворил человека после зверей, а во второй, — раньше зверей. Противоречат описания происхождения мужчины и женщины, продолжительности «всемирного потопа», количества животных, которых бог якобы приказал Ною взять в ковчег, и т. д. В шестом стихе одиннадцатой главы книги Левит бог называет зайца… копытным животным. Грубейшие ошибки допускает и сын бога Иисус Христос, сам являющийся богом. В тридцать втором стихе тринадцатой главы евангелия от Матфея Христос называет горчицу таким большим деревом, «что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его». Общеизвестно, что горчица — это небольшая полевая трава, а в ветвях горчичного «дерева» может спрятаться только религиозное невежество.
Одни и те же поступки Библия то одобряет, то осуждает; за одно и то же поведение то награждает, то карает; что сегодня — преступление, то завтра — доблесть. Это приводит к тому, что в голове у каждого христианина неизбежно смещаются все представления о праве и насилии, о добре и зле, о благости и жестокости. Библия не в состоянии дать верующему человеку какие бы то ни было твердые нравственные устои. Те люди, которых Библия называет праведниками, на самом деле оказываются насильниками, прелюбодеями, убийцами. Праведник Авраам неоднократно отсылал свою жену в чужие постели, Давид был грабитель и убийца, Соломон — развратник, Ной — запойный пьяница и т. д.
Наверное, многим известен библейский миф, в котором рассказывается, как пастух Давид, будущий царь, убивает камнем из пращи могучего Голиафа, солдата из враждебной армии. Этот миф приводится в семнадцатой главе первой книги Царств. А вот в двадцать первой главе второй книги Царств рассказывается, как Голиафа убивает… воин Елханан, сын Ягаре-Оргима Вифлеемского.
Подобные противоречия заставляют задумываться верующих. Вот что пишет бывший пресвитер Баранов, порвавший с религией:
«На библейских курсах (баптистских) я с головой ушел в учение. Старательно изучал богословские предметы… Но чем больше я изучал все это, тем больше недоумений у меня возникало.
Почему, например, бог разрешил Аврааму иметь жену Сарру и в то же время жить со служанкой Агарь, от которой родился сын Измаил. Ведь это же называется двоеженством. Потом бог сказал, чтобы Авраам выгнал Агарь вместе с сыном. Как же это примирить с тем, что бог всесильный и добрый?
В Библии рассказывается, как Моисей убил египтянина и закопал в песок за то, что тот убил еврея. Каким образом Моисей, написавший заповедь «не убий» сам стал убийцей? Или взять то место в Библии, где говорится о царе Давиде, о котором бог сказал, что нашел «мужа по сердцу своему». Давид вел кровавые опустошительные войны, уничтожал племена, не щадил и детей. Имея много жен, он насильно взял себе Вирсавию, жену своего воина Урии, которого велел убить. Когда у Вирсавии родился ребенок, то бог послал кару не на Давида, а на ребенка, сразив его насмерть».
Во второй книге Царств в одном месте написано, что «у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня ее смерти» (глава 6, стих 23). А в главе 21, стих 8 упоминаются «пять сыновей Мелхолы, дочери Сауловой». Но это еще что! Иудейский царь Иорам жил всего 40 лет. Как только Иорам умер, на престол вступил его сын Охозия, которому было 42 года! (2 Паралипоменон, глава 22, стих 2). Получается, что Иорам породил сына за два года до того, как сам родился! Это выглядит настолько смешно и нелепо, что редакторы русской Библии пошли на то, чтобы исправить «слово божие» человеческой рукой. Цифру 42 они переделали на 22. Но в старых Библиях эта цифра так и осталась неисправленной.
Рассмотрим некоторые противоречия, содержащиеся в текстах Нового Завета. В евангелии святого Луки утверждается, что Христос родился во время правления Квириния в 6 году нашей эры, а в евангелии святого Матфея — при иудейском царе Ироде, умершем в 4 году до нашей эры.
У Матфея (глава 5, стих 9) сказано: «Блаженны миротворцы», а в главе 10 стих 34 этого же евангелия Иисус Христос заявляет: «Не думается, что я пришел принести мир на землю; не мир пришел я принести, но меч».
Читаем второе послание фессалоникийцам апостола Павла (глава 2, стих 10): «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь». Открываем Книгу экклезиаста (глава 1, стих 3): «Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он?» — «Не надо трудиться», — подтверждает Иисус Христос в евангелии от Матфея (глава 6, стихи 25, 26, 28, 31 и 33).
Такова библейская мораль, беспринципная, непоследовательная. На любой библейский текст можно найти множество других, утверждающих прямо противоположное.
«Потерпела крах моя вера в царство божие, — написал бывший баптист Лепихов, когда нашел в ней непримиримые противоречия. — Библия перестала быть для меня источником света».
Бывший священник и кандидат богословия Дарманский прошел весь путь от мистического библиопоклонения до научного атеизма.
«Слова «библия»… «евангелие» имели для меня какой-то таинственный смысл, вызывали душевный трепет, — пишет он, — и я мечтал хотя бы одним глазом увидеть «божественные» книги. В 1943 году мне удалось достать евангелие… Я слепо верил всему написанному в евангелии и был убежден в святости не только его содержания в целом, но даже букв и знаков препинания…
Старательно изучая богословские науки, я натолкнулся на множество несуразностей и противоречий… Я убедился, что Библия — книга противоречивая… Я понимал, что подвергнуть сомнению священное писание — это значит сделать большой, непростительный, с точки зрения религии, грех. Сомневаясь в слове божьем, я по существу сомневался в основном источнике христианского вероучения, каким церковь считает Библию».
Священное писание оказалось несовместимым со здравым смыслом. Так начался у Дарманского отход от религии, веры в бога.
Ослепленные авторитетом Библии, верующие очень долго не замечают ее противоречий. Атеисты должны помочь им. Зачастую по многим вопросам верующие имеют верные житейские представления и убеждения. Эти убеждения, поскольку они основаны на собственном опыте, также противоречат Библии. Задавая верующим вопросы и получая от них ответы, можно столкнуть мнения их в Библии. Иногда умело поставленным вопросом можно добиться большего, чем длительными рассуждениями.
Каждый пропагандист, ведущий индивидуальную работу с верующими, должен научиться самостоятельно применять два метода проверки Библии. Первый — в сопоставлении различных высказываний об одном и том же предмете. Путаница текста вызовет у верующего сомнение в его истинности. К тому же, если Библию писал бог, почему же он заранее не побеспокоился, чтобы в его словах не было столько противоречивости? А ведь оказывается, бог даже не расставил в Библии знаков препинания, и этим вынуждены были заняться люди в IV—V веках. В XIII веке Библию разделили на главы. В XIV — первая книга Ветхого завета была названа книгой Бытия. В XVI — появилось деление на стихи. Вот сколько пришлось людям поработать над Библией!
Второй метод проверки Библии — метод расхождения с действительностью. Объективная логика научных открытий, правильное восприятие их, принципиальное отношение к своим убеждениям приводили к безболезненному освобождению сознания людей от религии. На смену отброшенной вере в библейские рассказы приходит величественная научная картина мира. Научно-атеистическая пропаганда, разбивая религиозные предрассудки, несет свет и ясность в жизнь бывших верующих.
К. А. Иванова,
лектор-общественник
СЛОВО СТАРОГО ЛЕКТОРА
Каждая работа спорится, если ты ее любишь. А в атеизм я влюблена так же, как и в счетную работу, на которой проработала 50 лет.
Неверующей стала лет с двенадцати. Тогда через всю Сибирь на специальном поезде везли палец святителя Иннокентия для поклонения. У нас на станции Иланской Сибирской железной дороги это вызвало настоящую панику. Поезд состоял из трех вагонов. В одном — знать: архиерей и его свита; во втором — священники; в третьем — монахи. Они везли этот палец в небольшом ящичке, обложенный драгоценными камнями. Много было разговоров об этом событии.
