Митрополит же отвечал ему: «Нельзя тому быть чтобы он не только в город вошел, но и приблизился к нему; если это сотворишь, желая его почтить, то имей в виду: как только он – в городские ворота, я, богомолец твой, другими воротами – вон из города; ибо нельзя нам того не только видеть, но и слышать, ибо возлюбивший и восхваляющий веру чужую, оскорбляет свою». Перевод Л.Г.
Московский летописный свод конца XV века. ПСРЛ, т. 25, стр. 298 – 299.
Независимый летописный свод. БЛДР, т. 7, стр. 421.
Московский летописный свод конца XV века. ПСРЛ, т. 25, стр. 299.
«Фрязинов брат» – венецианец Антонио Джисларди, в действительности, был не братом, а племянником Вольпе.
Независимый летописный свод. БЛДР, т. 7, стр. 421.
О. Пирлинг. Россия и папский престол. М., 1912 г., стр. 217-218.
Сб. РИО, т. 41, стр. 466.
«Емли» – возьми.
Владимир Григорьевич Ховрин и сын его Иван Голова были ответственными за строительство собора. Их предки – греки перешли на Московскую службу в начале XV века, скорее всего из Крыма. Возможно, они были купцами, ибо в одной из летописей отца называют «гость да и болярин великого князя». Гостями называли купцов. Владимир Григорьевич дослужился до чина боярина, сын его Иван Голова станет позже казначеем.
Московский летописный свод конца XV века. ПСРЛ, т. 25, стр. 300. Выделено Л.Г.
Независимый летописный свод. БЛДР, т.7, стр. 421-423.
Типографская летопись. ПСРЛ, т. 24, стр. 194.
Там же.
Московский летописный свод конца XV века. ПСРЛ, т. 25, стр. 301.
Там же.
Разрядная книга 1475-1605 гг., т. I, часть I, М., 1977, стр. 19.
Ярлык – грамота, письмо, письменный приказ.
Король польский и великий князь литовский Казимир IV Ягеллон. Эта запись, как и многие другие документы, свидетельствует, что Польско-Литовское государство в это время платило Крыму определенные «поминки», а то и прямую дань.
Сб. РИО, т. 41, стр. 2.
Шерть (шерт) – клятва, т. е. это грамота, скрепленная клятвой.
Как видим, козаки (казаки) в средневековье принадлежали к военному сословию Орды, находились среди татарской знати в ранге сразу за князьями.
Речь идет о пленных.
«Пошлинам Даражским и иным» – налогам, которые брались за проезд через границу или по землям иноземного государства.
СГГД, ч. 5., М., 1894 г., стр. 1.
Улан – член ордынского княжеского рода.
Сб. РИО, т. 41, стр. 17.
Там же, стр. 25.
Типографская летопись. ПСРЛ, т. 24, стр. 194.
Московский летописный свод конца XV века. ПСРЛ, т. 25, стр. 301.
Типографская летопись. ПСРЛ, т. 24, стр. 194.
Независимый летописный свод. БЛДР, т. 7, стр. 423.
Там же, стр. 425.
Московский летописный свод конца XV века. ПСРЛ, т. 25, стр. 302 – 303.
Независимый летописный свод. БЛДР, т. 7, стр. 425 – 429.
Московский летописный свод конца XV века. ПСРЛ, т. 25, стр. 303.
Сб. РИО, т. 41, стр. 10.
Там же, стр. 12.
Всемирная история, т. 9, стр. 391.
Типографская летопись. ПСРЛ, т. 24, стр. 194.
Независимый летописный свод. БЛДР, т. 7, стр. 429.
«Хождение за три моря» Афанасия Никитина. БЛДР, т. 7. СПб, 1999 г., стр. 371.
Московский летописный свод конца XV века. ПСРЛ, т. 25, стр. 303.
Глава 5. Годы 1475 – 1478. Новгород Великий
После похода великокняжеских войск на Великий Новгород в 1471 году новгородцы хоть и признали свою вассальную зависимость от Иоанна III, хоть и обязались платить ему налоги, однако же, продолжали считать себя людьми вольными. Мало ли чего не бывало в новгородской истории! Случалось им и раньше откупаться и от киевлян, и от немцев, и от литовцев, да и от тех же московских князей. Лучше, считали они, отдать деньги, чем воевать и погибать! Новгородцы платили и продолжали жить по собственным законам, собираться по звону своего вечевого колокола, решать все спорные вопросы по старине.
Однако после страшного поражения на реке Шелони, увидев великую силу московскую, многие простые люди поняли, что и над непобедимым прежде самоуправством новгородской знати теперь есть управа. По крайней мере, появилась возможность её поискать. Взгляды многих новгородцев стали всё чаще с надеждой обращаться в сторону Москвы. К Иоанну из Новгорода потянулись жалобщики, прося защиты и покровительства.
Годы 1475-1476
Мирный поход Иоанна на Великий Новгород
Собрав немалое количество просьб от новгородцев – помочь и защитить их, великий князь делает очередной гениальный шаг для укрепления своего авторитета среди «вольных мужей», для демонстрации своего морального права вмешиваться в их дела. С небольшой свитой он отправляется в Великий Новгород к жалобщикам, явившись перед ними в качестве честного судьи и надёжного защитника. Озадаченные властители города не решаются возразить против такого новшества. А ведь право суда – это важная часть власти. Иоанн проводит тщательные разбирательства. «Житьи люди», то есть обычные, незнатные граждане Новгорода, жалуются ему на притеснения и грабежи более богатых и сильных. Великий князь находит виновных, устраивает открытый суд. Уличённых в беззаконии приказывает заковать и рассылает по тюрьмам. Сотни горожан видят в нём действительного защитника от произвола, который существует везде, где есть резкое расслоение в обществе.
Иоанн забирает земли и имущество арестованных в государственную казну. Но главное, что приобретает он в результате этой поездки – законное право суда в Великом Новгороде и славу защитника обездоленных, а стало быть, и симпатии немалой части населения. Всё это важно, ведь Новгород крепко держится за право жить «по старине», по своим собственным законам.
«Тое же осени поиде князь Иван Васильевичь к Новгороду, на свою отчиноу, добровольно, октября 22, и прииде в Новъгород на Веденьев день и дасть оуправу Великомоу Новугородоу, приведе их во всю свою волю, лоутчих посадников поймав, оковавши их, на Москву посла, много поймав богатьства, прииде на Москву с великою честию, февраля в 8 день 984 лета1».2
Московский летописный свод подробно, на многих страницах, описывает, как ехал Иоанн в Новгород, где останавливался, как его встречали, как он судил, перечисляет, кто из новгородцев и кого грабил, что отняли, кого обидели. Тут же отмечает, как великий князь наказывал обидчиков. Завершив суд, Иоанн пировал у митрополита и принимал многочисленные дары от новгородцев, которые летописи также старательно и подробно перечисляют. Потом он ходил в гости к самым влиятельным и богатым новгородцам, и там тоже принимал дары, впрочем, и сам преподносил подарки. Иоанн, скорее всего, как и в 1471 году, брал с собой летописца – репортёра своего времени. Вот отрывки из его труда.
«О поезде великого князя в Новъгород. Месяца того же 22 день в неделю пошел князь великы к Новугороду миром, а с людьми со многими, а на Москве оставил сына своего великого князя Ивана. А на Дмитреев день князь великы въехал на Волок, да ел и пил у брата у князя Бориса, а в 1 ноября въехал в Торжек среду в 5. На Волочку стретили великого князя Новогородци, Кузма Яковль с товарищи, з жалобами на свою же братью на Новогородцев, да туго же сретил его от владыки Феофила с поминкы Василеи Микифоров Пенкова. <…> По совръшении же службы поиде князь великы на обед к архиепископу и яде у него и пит весело, а архиепископ многими даровы одари великого князя, и князь великы веселився поеде к себе на Городище3, а архиепископ же еде по нем с великою честью и с вином, а даров владычных 3 поставы Ипъскых, 100 корабелник4, зуб рыбеи5, а проводного бочка вина красного, а другая белого. <…> Того же месяца 25 в суботу били челом великому князю, пришед на Городище мнози Новогородци, две улицы Славкова да Микитина, на бояр на Новогордцкых, <…>, что, наехав те со многими людьми на те две улици, людеи перебили и переграбили, животов людьскых на тысячю рублев взяли, а людей многых до смерти перебили. И того же дни били челом великому князю бояря, Лука да Василеи Исаковы дети Понарьина, на Богдана на Есипова, да на Василья Микифорова, да на Панфила на старосту Федоровскые улицы, что, наехав на их двор людей у них перебили, а живот розграбили и взяли на 500 рублев. Князь великы всем тем жалобщиком дал приставов своих, на коих ся жаловали <…>. И начат судити их. И судив их и обыскав, да жалобников оправил, а тех всех, кои находили и били и грабили, обвинили. И велел князь великы Васильа Онаньина, да Богдана Есипова, да Федора Исакова, да Ивана Лошинского поимати. <…> Да того же дни послал их к Москве оковав со своими приставы. <…> Декабря 14 князь великы пировал у владыки в четверток, даров пол 200 корабляник, 5 поставов Ипскых, жеребец, а на проводы бочка вина, да две меду. Декабря 15 пир у Казимера, даров ковшь золот, две гривенки, 100 карабленик, да два кречета. Декабря 17 пир у Захарьи у Григорьева был, а даров великому князю, 20 карабляник, да 5 поставов Ипскых <…>. И еще в Новегороде был князь великы, и пришел к нему посол Немецкой от короля Свеиского от Герстура6, сестричич его Обран именем, генваря 12, а привел от короля поминъка жеребец бур, а бил челом великому князю от короля о том, что было ему перемирие с Новымъгородом на колико лет, и те лета урочные отшли, и что бы пожаловал князь велики изнова перемирие своеи отчине Великому Новугороду велел взяти с ним, и князь велики пожаловал богомольцу своему архиепископу Феофилу и отчине своей Новугороду перемирье взяти велел с ними по старине. И того посла почтив отпустил. Генваря14 пир у Кузьмы Григорьева, даров, 20 корабленик, 3 поставы Ипьскых7, <…> а князь великы всех посадников, боар и тысяцкых и посадничьи детей и купцов и житиих людей, жаловал от себя всем ждлование свое от дорогих порт и от камок, и кубкы и ковши серебряные и сорокы съболеи давал и кони, коемуждо по достоиньству. Месяца генваря 26 в вторник выехал князь великы нз Новагорода к Москве утре рано».8
