В примере 2 выбор не такой широкий, так как в 5-м доме и от Лагны, и от Марса находятся Сатурн, Марс и Луна, и все они попадают в накшатру Меркурия. Натив изучал машиностроение, позже обучился управлению топливораздаточными пунктами и, наконец, открыл свое собственное дело по строительству.

Пример 3

В примере 3 Сатурн в 5-м доме аспектирован Юпитером, а 6-й дом является домом Тельца, которым управляет Венера. Управитель 5-го дома Венера попадает в собственную накшатру, но вместе с Солнцем и Меркурием получая аспект Марса. Так, влияние Сатурна, Юпитера и Венеры определило доминирование венерианской направленности. Соединение Меркурия с управителем 5-го Венерой указывает на бухгалтерию, коммерцию, экономику и пр. Девушке, владелице гороскопа, посоветовали пройти курс дизайна одежды после того, как она получила степень бакалавра коммерции.

Она с успехом завершила свое обучение, получила диплом специалиста по дизайну одежды и начала свое собственное дело.

Пример 4

Здесь управитель 5-го дома Меркурий находится в накшатре Раху, который, в свою очередь, вместе с Луной попадает в знак Юпитера. 5-й дом от Меркурия – это Близнецы. Здесь находится Кету, аспектированный Луной, Раху и Марсом. Управитель 5-го вместе с Солнцем и Луной также добавляют свое влияние. Женщина, владелица данного гороскопа, изучала экономику и историю, обучалась музыке и танцу и, наконец, прошла профессиональные курсы управления налогообложением, став инспектором по подоходному налогу.

Приведенные примеры, как и сотни подобных им, показывают, что, чем глубже астролог работает над различными связями, тем точнее он может определить возможности. Женщина смогла развить свои способности в различной профессиональной деятельности и искусствах, отдавая предпочтения той или иной из них в зависимости от смены даш.

Такое разнообразие талантов можно увидеть в гороскопе человека и посоветовать ему, когда именно концентрироваться на каждом из них: не отказываться от какого-то из талантов ценой другого, но следовать хорошо спланированной схеме, реагируя на смену приоритетов.

Во всех приведенных примерах выбор ограничивался заданными пределами судьбы.

«Ким Карма Ким Акарма Ейти Кавайо Апи Атра Мохита» («Гита», IV-16)

«Что является Кармой и что Кармой не является, понять очень сложно, так как это неведомо даже провидцу».

Астрологи не должны забывать, что им не удастся абсолютно точно и полно проследить Карму и Карма-пхалу человека, так как этого не знают даже самые выдающиеся провидцы. Иногда мы сталкиваемся с запутанными гороскопами, по которым не знаем, что предсказать, когда никто не может сказать: «Здесь заканчивается граница судьбы и начинается вотчина свободной воли».

«Пракрите Крийяманани Гунаих Кармани Сарвашах» («Гита», 111-27)

Все качества, Саттвика, Раджасика и Тамасика, свойственные природе, являются движущей силой всей Кармы.

Если человек думает, что создает Карму, то он ошибается, так как следует знать, что он совершает такие действия, на которые его толкают свойственные ему качества Саттва, Раджас и Тамас. Поэтому ни один человек не может принимать свою судьбу и оставаться бездействующим.

Как же можно примирить судьбу и свободу воли? Лучшим ответом послужит цитата из «Махабхараты», когда на вопрос Юдхиштиры, старшего из братьев Пандавов, Великий Бришма ответил так:

Семя: Карма есть семя, из которого вырастает растение, дерево, листья, цветы и плоды.

Ферма: Свобода воли подобна возделыванию, без которого не прорастет ни одно семя. Судьба – это семя, а усилия (свобода воли) – это возделывание. Благодаря им появляется урожай жизни. Судьба и усилия должны сосуществовать вместе. На санскрите усилия называют пурушартха.

Результаты Кармы: Каждый человек наслаждается или страдает от результатов своей хорошей или плохой Кармы, сам. Это всем известно, и этому следует следовать.

Хорошая Карма дает хорошие результаты, а плохая Карма – плохие результаты. Собственная Карма человека всегда приносит плоды.

Трудолюбие: Тот, кто усердно работает, в том числе выполняет духовные практики, добивается уважения и почета соответственно своей судьбе и удаче.

Ленивый человек, не прилагающий никаких усилий, подобен глупцу, позволяющему сыпать соль на раны своих неудач.

Поэтому благодаря трудолюбию мы получаем наслаждения, благословение небес, интеллект и стойкость. Ленивец, полагающийся лишь на свою судьбу и шанс, не достигает ничего.

Деньги, друзья, слава и великие достижения достойны лишь тех, кто много работает.

Если бы в мире не существовало результатов Кармы, весь мир погрузился бы в праздность, и люди бы просто сидели и ждали того, что им предназначено.

Именно усилиями, которые прикладываем, мы следуем судьбе. Судьба не даст никаких результатов, если не прикладывать усилия.

Единственным свидетелем всей Кармы человека является его собственная душа. Душа – это наш друг и наш враг.

Именно поэтому самые решительные усилия способны изменить многие результаты Кармы прошлого, вплоть до того, чтобы сделать их самыми незначительными, словно Кармы и не было.

1. Божественные люди совершают только благую Карму. Все достижимое достигается благодаря благой Карме. Судьба божественных людей становится менее неисповедимой. (Здесь приводится свободный или буквальный перевод из «Махабхараты»).

2. «Гита», величайшая книга духовной мудрости в мире, приводит четкие рекомендации: Йога – действенная Карма. Истинный последователь Его действенный, но не привязанный к чему-либо. Поэтому человек должен совершать Карму, но не ожидать ее результатов согласно своим желаниям. Он должен спокойно принимать свою Карму, но не должен останавливаться совершать ее бесстрастно и эффективно.

Астрология – это единственная сверхнаука, известная человечеству, которая помогает узнать тенденции результатов судьбы и ее роли, о важности которой в «Гите» сказано: «Есть проект, есть менеджер проекта, есть действие осуществления проекта и есть результат этого действия. Но есть и пятый элемент, неизвестный нам – элемент Судьбы. Ее роль может определить только астролог, иногда успешно, но иногда и ошибочно».

И Бог создал мир. Он создал человека. Он дал ему тело, ум и интеллект. Также он создал шесть врагов – Шад Рипу: гнев, похоть, гордыня, алчность, привязанность, зависть. Счастье представлялось в образе крепкого подобно лошади Индрийи (тела), управляемого умом и направляемого разумом, подобно наезднику, на совершение саттвических действий. Чтобы достичь счастья тело-ум-разум должны постоянно преодолевать Шад Рипу. В «Гите» сказано:

«Сопротивляйся импульсу желания и гнева и будь счастливым человеком».

Такое, казалось бы, несложное поучение Бхагавана Шри Кришны следует изучить поглубже. Желание есть лоно, в котором обитают и откуда проявляются Шад Рипу. Желание спускает лавину мыслей, слетающих с вершины горы нашего интеллекта, толкая наш ум к наслаждениям и веселью в безмятежной Долине объектов желаний. Если на пути такой лавины мыслей возникает какое-то препятствие, то удар, с которым она обрушивается на это препятствие, называют гневом. Чем сильнее наши желания, тем сильнее гнев, обращенный к препятствиям на пути исполнения этих желаний.