Требуются ли еще какие-либо свидетельства того, что астрология была в полной мере развитым разделом науки даже во времена «Махабхараты»?

3. Период Парашары (3000 – 57 год до н.э.)

Махариши Парашару считают первым астрологом Кали-юги. Кали-юга началась в 3102 году до н.э. Монументальный труд Махариши Парашары «Брихат Парашара Хора Шастра» является каркасом всей Ведической астрологии и формирует основу ее преподавания. Другими выдающимися астрологами этого периода являются Джаймини, Гарга, Сатьячарья и многие другие.

4. Период Варахамихири (57 год до н.э. – 19 год н.э.)

В этот период доминирует Варахамихира, придворный астролог Викрамадитьи, который пришел к власти в 57 году до н.э. С этого времени берет начало Викрам-самват32. «Брихат Джатака» Варахамихиры является вторым основополагающим трудом, формирующим базу обучения астрологии. Варахамихире принадлежит авторство и некоторых других выдающихся трудов, как, например, «Брихат Самхита», «Панча Сиддхантика» (здесь он объединил «Сиддханту» Питамахи, Сурьи, Васиштхи, Ломаши и Ромаки), «Дайвагья-Баллабха» (Хорарная астрология). Некоторые ученые выделяют период Варахамихиры 5 или 6 веком н.э.

Наш современный период начинается с 8 века по настоящее время. Ниже приводятся выдающие астрологи этого периода и их труды.

Кальяна Варма (578 г.) – Самой выдающейся работой считается «Саравали», объединившая в себе Ведическую астрологию и «Явана Джатаку».

Утпал Бхатта (Бхаттотпала) (Дели, 880 г.) – Несмотря на то, что в первую очередь его знают, как выдающегося комментатора трудов Варахамихиры, есть у него и собственные труды, как, например, «Вивутхи» и «Раху-Нивакарана», не менее выдающиеся.

Бхаскрачарья (Виджаявада, 1114 г.) – Его знаменитые труды – «Бхава Чандрика» и «Бхава дипика».

Вайдья Натх (Карнатака, 14 в.) – Самой известной его работой является «Джатака Париджата», превосходный труд о характеристиках раши, планет, домов и пр.

Нарайан Бхатт (Удупи, 14 в.) – Его знают по трактату о предсказательной астрологии «Чаматкара Чинтамани». Это труд, в котором не только содержатся высказывания многих астрологов прошлого, но и в конце каждого из них приводятся выводы и результаты. Это поистине уникальнейшая книга в своем роде.

Венкатеш Шарма (Северная Индия, 16 в.) – Его подробнейшая работа «Даша-пхала», известная под названием «Сарвартха Чинтамани» – еще одна веха в истории Индийской астрологии.

Дундхи Радж (Насик, 16 в.) – Самая его известная работа – «Джатака Бхарана», блестящий труд по натальному гороскопу, основанный на «Явана Джатаке» и «Бридхьявана Джатаке».

Мантрешвара (Ченнаи, бывший Мадрас, 16 в.) – Его «Пхаладипика» – самый выдающийся труд по натальной астрологии, в основе которого лежит «Джатака Париджата».

Нилаканта (Махараштра, 16 в.) – Он был первым исследователем Варшапхалы (Таджик), изложив свои результаты в замечательной книге под названием «Таджик Нилакантхи».

Астрология во времена империи Великих Моголов (1526 – 1707 гг. Н.э.)

Моголы правили в Индии с 1526 года, с первого сражения Панипата, на котором Бабур нанес поражение Ибрагиму Лодхи, до 1857 года, когда англичане арестовали и депортировали последнего императора Моголов Бахадура Шаха Зафара. В течение всего этого периода правления Акбара (1556–1605), Джахангира (1605–1627) и Шах-Джахана (1628–1658) ознаменовались особенным богатством, роскошью и строительством блестящих шедевров архитектуры, как Тадж-Махал, Лал-Кила (Красный форт), Джами-масджид (Соборная мечеть), Сикри и т.д. Это был золотой период империи Моголов. С правления Аурангзеба начинается падение империи, а после Сипайского восстания 1857 года британцы изгнали Моголов из Индии.

Наша страна с незапамятных времен ассимилирует своих захватчиков. «Физа» (атмосфера) в стране такова, что она покоряет всех, кто вошел с ней в контакт. Вспыльчивые тюркские наездники, живущие грабежом, мародерством и постоянным движением, превратились в образованных, культурных императоров. Благодаря такому влиянию страны Моголы стали рьяными последователями и практиками астрологии.

Подробное описания влияния астрологии на могольских императоров, начиная от Бабура и заканчивая Аурангзебом (1526–1707), в течение периода, без малого насчитывающего два столетия, представлено в Приложении 1 к этой книге. Мы также изучили влияние астрологии на культурный климат этого периода на примере работ двух поэтов, представителей противоположных литературных и культурных течений, а именно, романтика Бихари и Тулсидаса, последователя Бхакти (см. Приложение).

Ганеш Дайвагнья (Гуджарат, 18 в.) – Самая известная его работа – «Аланкар», основанная на замечательном труде «Шука Джатака».

Махадевджи Патхак (Ратлам, род. 1842 г.) – «Джатака Таттва» – его превосходный труд по натальному гороскопу.

Б. Сурья Нараин Рао (род. 1856 г.) – Очень плодовитый писатель, составивший множество различных комментариев, самыми известными из которых являются комментарии на «Брихат Джатаку» и «Джаймини Сутру».

Рам Дайала (Панджаб, 1861 г.) – Составил замечательный труд «Санкет Нидхи».

Пандит Махеш (Кашмир, 1874 г.) – Две из его известных работ – «Рамвир» и «Джйотиш Маханибандха».

О современных астрологах мы будем говорить в следующей главе. Однако в заключение к этой главе необходимо осветить положение астрологии в других уголках мира в течение того периода времени, когда в Индии она блистала в самом своем зените.

Астрология в разных цивилизациях

Шумерская цивилизация (5000–2000 до н.э.) – Лунные календари, знание о созвездиях

Вавилонская цивилизация (3000–1000 до н.э.)

Ассирийская цивилизация (1690–60 до н.э.)

Греческая цивилизация (1500–200 до н.э.) – Полное влияние Шумерской цивилизации, много заимствовавшая из Ведической и Вавилонской астрологии.

Современный период охарактеризован прорывом в книгопечатании, что позволило распространить трактаты по всему миру. У астрологии появилась площадка, на которой молодые люди могли насладиться ее тончайшими нюансами ароматов. Этот период стал свидетелем появления прославленного и широко читаемого д-ра Б.В. Рамана. Со своим «Астрологическим журналом» он вошел практически в каждый дом в стране, в котором любят астрологию. Его книги стали инструментом в обучении тысяч студентов астрологии. Д-р Б.В. Раман занял свое, непоколебимое место в современной астрологии.

Здесь мы расскажем о двух классических астрологах, способствовавших формированию событий в Индии – это Шри Сурья Нарайян Вьяс и Пандит Хардев Шарма Шастри Триведи.

Он обучался в Удджайне и был удостоен Падма Вибхушан33, единственный из астрологов, получивший такую награду. Однако ирония заключается в том, что получил эту награду за свою деятельность в области санскрита!

Он стал основателем издания «Вишва Виджая Панчанга». Он наизусть знал «Брихат Самхиту» Варахамихиры и «Таджик Нилкантхи». Он мастерски владел Чакрой. Вместе с Сурьей нарайяном Вьясом он рекомендовал именно полночь, как лучшее время для объявления Индийской независимости.

Мы должны упомянуть тех астрологов, которые планомерно, практически в безвестности, безукоризненно работали во благо астрологии. Их можно сравнить с древними классическими астрологами, самоотверженными, бескорыстными, божественными проводниками. Среди них:

Это уникальный астролог из штата Орисса. С помощью примитивных инструментов он мог с изумительной точностью рассчитать долготу планет. Он написал книгу «Сиддхантха Дарпан», которая ждет своего перевода на английский язык и издания правительством штата Орисса. Его работа была признана прежними британскими правителями, но нынешние индийские мастера ее игнорируют.