Старец усмехнулся и продолжил –  Цель умного  делания  очень  высока  и  даже  заоблачна – это делание посредством духовного ума  нового бесплотного  внутреннего человека  по  слову  апостола  «если внешний наш человек  и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется».

– Как это понимать «внутренний со дня  на день обновляется» ?

– По  учению отцов  у  каждого  человека  есть его внутренний  двойник, который и  есть душа, которая существует  отдельно от тела по  своим  духовным  законам,  суть которых в  том, что по  мере старения и ветшания тела  одновременно  идёт обратный процесс укрепления,  роста и совершенствования  души, как  внутреннего  человека. Умное  делание  –  это  и есть осмысленное управление процессом  роста,  развития  и  совершенствования  души, как  духовного тела  и  это управление идёт  не  по  человеческой  воле, а  под чётким руководством и водительством Духа,  который  и направляет  душу.

– Отче,  а  что представляет собой душа по учению  древних  отцов ?

– По  учению  отцов душа представляет собой…

Старец  сделал паузу… – тело, конечно,  только тело  тонкое или эфирное, которое является телом энергии, а не материи. Особенностью  этого тонкого  тела  или  двойника  человека,  о  котором большинство  людей при  жизни ничего не  знает, является  то, что  это  тело  обладает всей  полнотой личности  и  даже  собственным восприятием.

– А  что значит обладает  всей полнотой личности  и  собственным  восприятием ?

– Это  значит то, что душа имеет собственное восприятие,  которое аналогично восприятию  тела,  но имеет свои  особенности.  Говоря другими  словами, внутренний человек  – это  и есть   основа  самой   личности, которая  имеет   тот  же  ум,  то  же  чувство,  тот  же  слух  и то  же  зрение, что  и  телесный  человек,  вот только внутренний  человек  души  обладает ещё  кое  чем, чем не  владеет  телесный человек.

– И чем же ещё   владеет внутренний  человек ? – с  любопытством переспросил монах.

– Внутренний человек, как  тело  энергии,  владеет энергетическим зрением  и видением энергии всего  сущего,  чем  не  владеет  телесный человек. Именно поэтому развитие внутреннего  человека посредством умного  делания – это  расширение  сугубо внутреннего энергетического знания и восприятия  внутреннего человека.

– Но  как  это возможно ?  – с  удивлением  переспросил  молодой монах.

– Никто  не  знает как это возможно, просто  именно   так  двойственно  тело – душа   устроен  каждый  человек  и  каждое  живое  одушевлённое  существо.  Аскеты,  отшельники  и духовные  подвижники, просто открыли этот принцип  двойственности  человека  ещё  в незапамятные времена  и исследовали  все  возможности души, как  двойника.

– И что  они  узнали в  итоге о  душе ? – поинтересовался  монах.

– Они узнали, что душа, достигшая полноты духовного совершенства, практически ничем не  отличается от прежнего физического тела и может  в  точности повторять все его формы  до мельчайших подробностей. Единственным отличием духовного  тела от физического является  то, что духовное  тело не усваивает физической  пищи, как  обычное  тело, и  вообще не  нуждается в  физическом  питании, поскольку существует исключительно за  счёт  божественной энергии,  само будучи телом энергии.

– А  этому  есть какие-то подтверждения в предании ?

– Есть, разумеется,  Сам Господь вошёл к  своим  ученикам  после  воскресения в этом  новом духовном теле,  сказав  – «мир вам. Что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите».

– Значит,  Господь  пришёл к  своим  ученикам  не в  физическом теле, а  духовном ?

– Конечно,  а  как по-твоему физическое  тело может пройти сквозь  запертую дверь? На  это способно только энергетическое тело, которое и создаётся  подвижниками посредством умной  молитвы  и умного  делания.  Духовное  тело может ещё  очень  много всего, что  не  укладывается в  обычное человеческое сознание.  Многие  православные  святые достигали  состояния  подобного  раздвоения  при  жизни  и могли  быть одновременно в  двух  разных  местах.

– А  откуда  появилось  знание  о  духовном двойнике  и  умном  делании ?

– Это  трудно сказать наверняка – ответил  старец.  – Знание это пришло  от самого  Духа  и Бога Отца  и  было достоянием  древних  людей  знания  –  жрецов,   магов  и волхвов,   включая  тех  самых, что первыми  пришли  в  Вифлеем  с  дарами  приветствовать  новорожденного  Спасителя.  Сам Иоанн Креститель, как предтеча  Господа,  вне сомнений,  также  владел  этим  высоким знанием,  поэтому Христос  и  принял  у  него  крещение, как у  истинно  духовного человека, ведающего  прямой  путь к  Отцу.

Вот  почему умное  делание – это практика  только для самых совершенных о Господе, кто  пробился  к  своему духовному  сердцу  и соединил  ум  с  сердцем, потратив почти  всю  жизнь  на  освоение  молитвенного  делания  и  дойдя  до  высших  ступеней молитвы.

– Значит, простой   человек и  обычный верующий не может практиковать умное  делание ? – несколько раздосадованно  переспросил  молодой монах.

– Не  может, ни при  каких условиях, – утвердительно  ответил  старец,  – поскольку  у  обычного верующего  только телесный  или  душевный  ум  и  в   его  голове просто нет понятий  и  представлений  столь высокого порядка,  поскольку это  понятия  из  области  священнобезумия   духовного  ума,   которые открывает  душе сам Дух  в  умной  и чистой  молитве.

– Отче, ты  хочешь сказать,  что  даже   если откроешь мне секрет умного  делания,  то  я  не смогу  им воспользоваться ?

– Я не хочу  это сказать,  а  это  утверждаю. Ты  не сможешь  практиковать  умное  делание даже  если  узнаешь все  его секреты  до  тех  пор, пока  твой ум не  очистится,  не  достигнет  духовного сердца   и  не  соединится с  ним, став  духовным. Проще  говоря,  пока ты  не сойдёшь с  рационального ума,  ты  не  сможешь  начать практиковать  умное  делание.

Постарайся  понять,  умное  делание  осуществляется  глубоко изменённым  и  очищенным духовным  умом, который зрит Божественный мир  и может  использовать  внимание  души  для  развития  и  укрепления нового человека.  Любой  другой  ум не  выдержит  этой  духовной  нагрузки  и  может  быть  попросту  повреждён.