Сегодня своевременно, как никогда, задать себе вопрос о собственной роли и месте в жизни. Еда и сон, защита и секс являются общими понятиями для человека и животного. Так в чем же их принципиальное отличие? – Скорее всего в уровне понимания и (не) возможности осознания Высшего и Прекрасного!

Автор не претендует на полноту постановки и ответов на вопросы Бытия. Но ясно одно – без понимания Законов Мироздания и осознания своего в Нем места – задачи обретения духовного и физического здоровья принципиально не разрешимы. Ведь именно болезнь духа, а не тела стоит у истоков наших страданий и неблагополучия в целом.

Чума нашего духовного невежества и пагубных пристрастий приносят нам физические и нравственные страдания, ибо тело вторично, а первичен Дух – Начало и Основа истинного Бытия. Именно поэтому только появившийся на Свет младенец и еще даже не помышлявший о согрешении, порой уже имеет «букет» болезней? Разве это не «прошлое» тянется за нами кармическим «шлейфом»? Истоки Священных Писаний гласят о том, что нет иудеев и мусульман, христиан и буддистов, а есть души, которые в каждом своем очередном воплощении получают «заработанные» физические тела и «национальные» одежды в соответствии с Законами Кармы.

Так пусть же христианин вступает в буддийский храм с трепетом и благоговением: ведь тысячи лет народы Востока, отделенные от очагов христианства пустынями и горными массивами, постигали через мудрость своих Учителей Истину о других краях мира горнего. Сквозь дым курений здесь мерцают изваяния высоких Владык иных миров и великих Вестников, об этих Мирах, говоривших людям. Так пусть же разум и душа человека, соприкоснувшись с иными мирами, обогатятся хранимым здесь Знанием.

Пусть и мусульманин входит в индийский храм с мирным, чистым и строгим чувством: не ложные боги взирают на него здесь, но проявленные образы великих духов, которых поняли и страстно по любили народы Индии и свидетельство о которых следует принимать другим народам с радостью и доверием. Ведь, как упомянуто в священных Писаниях, каждый метод поклонения подразумевает постижение различных проявлений Бога. А Господь нисходит к нам каждый раз с новой миссией в соответствии со временем, местом и обстоятельствами. Поэтому Тайна как раз заключается в том, чтобы найти вечное – в преходящем, бесконечное – в конечном и всеохватывающую полноту – в самой малой частичке.

В книге Вы найдете и апробированные автором практические рекомендации (см. также медитационное видео «Сеанс духовной реабилитации» на сайте автора [28]), которые помогут Вам решать актуальные задачи повседневной жизни. Здесь хотелось бы отметить, что духовный рост автора в значительной степени предопределил и профессиональные достижения [104 … 106]. Так, например, при разработке математической модели "Автоматизированная система прогнозирования нестационарных процессов", когда, казалось бы, что очередной узловой вопрос решения задачи с требуемой точностью практически неразрешим, то на помощь приходила медитация… а таких моментов было достаточно даже при наличии у автора весьма значительных теоретического [107] и практического опыта и знаний (см. Об авторе) системного математического моделирования реальных процессов [108]. В результате была разработана уникальная математическая модель, которая (как показал патентный анализ) практически не имеет аналогов в достижении, требуемых на практике, точности и наглядности отображения результатов прогнозирования [28].

Взгляните в ясную ночь на темно – голубой небесный свод, усеянный великолепными звездами! Эти бесчисленные прекрасные небесные светила согласно движутся по назначенным путям. Откуда же они явились и чем поддерживаются в пространстве? Сами собой? Конечно же, нет! Также, как и нет основания думать, что планеты оказались каждая на своем месте по воле случая. Бросьте на стол буквы – сложатся ли они случайно в разумную фразу? Нет, нет и нет, поскольку материя, предоставленная сама себе, не способна действовать целенаправленно без управления Разумной Силой Высшего Разума [1].

Да и случайность – это ведь принимаемое допущение в силу не изученности или непостижимости рассматриваемого явления. А потому случайность это – всего лишь непознанная закономерность!

… Итак, среди небесных тел Вселенной находится и голубая планета Земля – Мир нашей битвы и труда – жестокий и опасный, разрушительный и пожирающий Мир, в котором жизнь полна неопределенностей.

Разумному человеку нетрудно понять, что именно Бог сотворил этот Мир таким, каков он есть в неистовости сил человека, Природе и во Времени, поглощающего жизни живых существ в образе неотвратимой Смерти – высшего Божества в одной из своих космических ипостасей.

Бог – щедрый Творец изобилия, участливый, сильный и милостивый Охранитель, является также и Великим Разрушителем. А потому и муки страданий на ложе жизни – это тоже Его прикосновение так же, как и счастье, и нежность, и наслаждение. Мудрецы говорят, что лишь когда увидишь все с точки зрения абсолютного единства и почувствуешь эту Истину в глубинах своего существа, то только тогда сможешь различить за этой маской спокойный и прекрасный Лик все блаженного Божества. И в этом прикосновении, которое испытывает наше несовершенство, слышится прикосновение Друга и Строителя духа в человеке [3, с. 152].

Воистину, сами небеса свидетельствуют Славу Божью, говорят нам о Боге. Ведь именно о Нем говорит нам вся природа Земли: чудная красота полей и лесов, морей и гор, птиц, зверей и насекомых! И только слепой не видит и не замечает Бога в Его творениях. Ведь Бог – Верховный Владыка, а мы все – Его дети. Недаром, согласно ведической концепции, Бог или Бхагаван – главный среди всех живых существ и люди отличны от Него, только в том, что Он все совершенен, а мы нет в силу своей малости. А потому и знание, которым мы обладаем, в отличие от Бога, несовершенно [4, с. 271].

О ученые мудрецы, ведь сочетание первых трех букв (бха) слова Бхагаван означает – «Тот, Кто обеспечивает всем» или – «Поддерживающий». Следующее сочетание из двух букв (га) означает «Руководитель», «Вождь» или «Творец». А сочетание двух букв ва (или ба) указывает на то, что все существа пребывают в Нем, а Он пребывает в каждом существе. Тем самым, трансцендентное слово Бхагаван означает безграничное Знание, Власть, Энергию, Богатство, Силу и Влияние [5, с. 126].

У Бога – изначальной Причины всего космического проявления много различных аспектов. Так в аспекте Параматмы Бог является и Высшим Духом, который пронизывает всю Вселенную. И когда говорят: «Можете ли вы мне показать Бога?», то следует отвечать утвердительно. Ибо, что мешает видеть Бога в каждом мгновении – из Кого исходит все [4, с. 351, 380].

А потому и Информационное поле Мира – Космический Разум является проявлением Высшего Разума и Предвечного Духа. Эти Трое являются тремя формами или принципами проявления Огня в Материи. И если Космический Разум обретает Движение во внешнем пространстве Материи, то Предвечный Дух обретается во внутреннем её пространстве, а вездесущая Душа Творения переходит из одного пространства Материи в другое. Священный Огонь объединяет Космический Разум с Предвечным Духом, являясь Альфой и Омегой Бытия Мироздания в Боге. Тем самым Огонь Духа является вечной, неизменной и постоянной формой Мира. А материя, подражая Духу, вырабатывает свои энергии, используя Огонь Духа. Так достигается ею столь длительное существование. Информация же создается Миром внутри него собственным само пониманием и потому любое озарение относится к явлению Самадхи – Огня Духа, поскольку Священный Огонь является Сознанием Духа, простирающимся на все три плана Бытия и проницающим его. Ведь именно посредством Огня и Духа в Материи обретается Движение, силою которого эти Трое объединяются и становятся Единым Сущим в Вечности [6, с. 36… 40].