Проблема эстетического идеала раскрывается в ответе на вопрос, во имя чего осуществляется исторический прогресс, действительно ли прогресс то, что мы наблюдаем. В погоне за новыми достижениями техники порой остается в стороне само человеческое бытие, не говоря уже о смысле и предназначении человека. Поэтому эстетический идеал должен формировать мироощущение человека. На сегодняшний день в формировании эстетического идеала важную роль играют средства массовой коммуникации: кино, телевидение, Интернет, реклама и др. Процесс этот спонтанный и не требует социального управления.

Для лучшего понимания специфики эстетического идеала необходимо остановиться на качественных свойствах и признаках эстетической деятельности. В последнее время в философии, эстетике, культурологии широко распространена игровая теория. В отношении эстетики игровая теория очень точно вскрывает характер эстетической деятельности, которая, подобно игре, содержит свои цели в самой себе, отличается незаинтересованным отношением в плане прагматической пользы. Данный факт не отрицает социальной роли произведения искусства. Дело в том, что художественная деятельность как аспект эстетической деятельности имеет собственные «правила игры», не тождественные другим правилам в других формах общественного сознания.

Подчеркнем, что эстетическая деятельность всегда реализуется в качестве интерогенного вида деятельности. Это означает, что результат эстетической деятельности направлен на преобразование не внешнего мира, а самой человеческой субъективности, ее внутренних качеств. Существует три типа эстетической деятельности:

– универсальная;

– родовая;

– художественная.

Однако лишь последняя сфера характеризует собственно зарождение искусства, поскольку первые два вида еще не отделились от насущно-практической, трудовой сферы в структуре общественных отношений. Важно отметить одно качество, которое объединяет все три типа эстетической деятельности, а именно то, что сам феномен эстетического зарождается, развивается, совершенствуется в самой социальной деятельности, в трудовой практике.

Итак, эстетическое сознание характеризуют следующие положения:

– эстетическое сознание функционирует в пространстве любых культурологических измерений, в том числе и в постнеклассической культуре. Эстетическое сознание начинает играть все большую роль в повседневной жизни: в дизайне, в организации деловых отношений, в прикладных видах искусства, цифровых компьютерных технологиях и др.;

– хотя эстетическое сознание присутствует во всех сферах общественной жизни, тем не менее важно не терять из виду саму специфику эстетического сознания, имеющего культуросозидающее значение. Эстетическое сознание зачастую не зависит от уровня образования человека, от любых прагматических потребностей, диктуемых социумом;

– эстетическое сознание формируется, раскрывается в процессе общения человека с природой, искусством, другими людьми, а не навязывается сверху в виде жестких императивов поведения. Способность к эстетическому постижению окружающего мира, к совершенно уникальному чувству слиянности с универсумом, невозможно сымитировать, сыграть. Оно формируется только в процессе непосредственного взаимодействия с эстетическими феноменами окружающей действительности;

– функция эстетического сознания заключается в способности человека найти эстетические феномены в, казалось бы, далеких от «чистой красоты» явлениях повседневности. Эстетическое сознание, пронизывая собой все формы общественного сознания, способно сформироваться только тогда, когда оно свободно от прагматических корыстных целей. Если сознание человека целиком и полностью направлено на достижение результата в решении какой-либо необходимой, но сугубо утилитарной задачи, то в этом случае вход человеку в эстетическое пространство бывает закрыт;

– эстетическое сознание призвано создать идеальный образ общественного бытия, межличностных отношений, в которых ощущение гармонии, красоты будет ведущим. Неверным представляется мнение, согласно которому экономические связи целиком и полностью определяют содержание человеческого бытия, внутреннего мира человека, являются ведущими в современном мире, что только исключительно благодаря им возможно гармоничное развитие общества. При всей огромной важности экономических отношений они являются лишь средством существования, но не целью. Эстетическое сознание призвано строить идеальные модели человеческого бытия по законам красоты. Экономика в этой парадигме будет играть роль средства достижения эстетического идеала;

– существует двусторонняя связь между эстетическим сознанием и художественной практикой. С одной стороны, художественная практика способствует становлению эстетического сознания, а с другой – существующий уровень эстетического сознания влияет на качество произведений искусства. Поэтому взаимоотношения между эстетической и художественной деятельностью и эстетическим сознанием следует понимать диалектически, в неразрывном единстве и взаимосвязи;

– наиболее адекватным представляется деятельностный подход в отношении к феномену эстетического сознания. Согласно данному подходу все эстетические теории необходимым образом соотносятся с общественной практикой, трудовой и иной деятельностью человека, что, безусловно, справедливо. Поэтому эстетическая теория должна адекватно отражать реальные процессы общественного развития, однако целью эстетической деятельности и эстетического сознания является формирование приоритетов дальнейшего развития. Эстетика как наука не должна обособляться от художественного творчества и от тех, кто реально создает духовные ценности, т. е. от художников, творческой интеллигенции. Такая постоянная связь не позволит теоретическому аспекту при исследовании эстетических феноменов удаляться от конкретных потребностей общества.

1. Какие важные концепции и подходы отражают специфику проблематики эстетического сознания на сегодняшний день?

2. В чем заключается трудность раскрытия феномена эстетического сознания?

3. Каковы особенности дотеоретического уровня эстетического сознания?

4. Какие структурные уровни эстетического сознания выделены в современной эстетике?

5. Каковы основные составляющие эстетической деятельности?

6. В чем состоит специфика эстетического и художественного сознания по Л.А. Заксу?

7. Каковы исторические формы и типы эстетического сознания?

8. В каких культурологических пространствах функционирует эстетическое сознание?

9. В каких основных аспектах раскрывается эстетическое сознание?

10. Как проявляется роль эстетического идеала в формировании мироощущения человека?

11. Какие факторы способствуют формированию эстетического идеала?

12. Охарактеризуйте взаимодействие эстетического идеала и эстетической деятельности.

Под материальным статусом будущего произведения искусства следует понимать совокупность инструментально-архитектонических средств, используемых автором для создания художественного произведения. В первую очередь в качестве материала подразумевается некое физически данное «вещество», которое автор превращает в материальный носитель художественного образа. Данное «вещество» изначально природного происхождения, т. е. материал как таковой не изобретается, умозрительно не выводится из какой-то метафизической субстанции. Например, в музыкальном искусстве используются не вообще все возможные звуки, а лишь достаточно ограниченное их количество: «В музыке используется огромное многообразие звуков различной высоты, длительности, окраски (тембра). Но это многообразие все же ограничено определенными рамками (высота колеблется от 16 до 4000–4500 герц, громкость не должна превышать болевого порога, протяженность не может быть короче 0,015–0,020 секунд и т. д.)[33]. Эти звуки берутся не в «природно-исходном виде», а в качестве преображенных, преобразованных мышлением структурных элементов. Поэтому создание музыкальной системы можно назвать результатом вторичной чувственности.