13. Следующим излюбленным приемом царей всех времен является издание указов, которые декларируются исключительно как законодательные инициативы во благо народа, но вот незадача: что-то все время мешает царю-батюшке реализовывать эти указы на практике. То плохие бояре, то внешний враг. Под обещания светлого будущего, сформулированного в этих указах, но так никогда и не наступающего, иные цари умудряются править в своих странах десятилетиями. Интересно, что этот трюк существует уже многие века, но народ это совершенно не беспокоит. Он по-прежнему в него верит и сладко спит.

14. Народ и элита в государствах, где есть царь, очень боятся друг друга, поэтому стараются продержать каждого правителя у власти как можно дольше, т. к. смена или отсутствие царя в таких государствах всегда приводит к конфликту народа и элиты или элит между собой, что также пагубно отражается на народе и его ЭГО-сне.

15. Та часть элит, которая притворяется частью народа, пытается убедить его в том, что своим высоким положением в обществе она обязана не тому факту, что она обслуживает интересы царя и элит, а тому, что она лучшая часть народа. Ее задача в обществе – ломать комедию и внушать народу уважение к царю и его указам.

Та часть народа, которая пытается убедить народ, что она часть элит, должна понимать, что она неминуемо будет ограблена реальными элитами своей и/или чужой страны, как только накопит достаточно большое состояние. Поэтому ей ни в коем случае нельзя богатеть слишком сильно. Впрочем, она почти никогда не следует этому правилу и поэтому часто бывает ограблена. Ее главная миссия в государстве – внушать народу ложную надежду на то, что в рядах элит можно удержаться честным трудом, а не нравственным падением.

16. Элита и царь в государстве могут находиться в трех типах отношений:

1. Царь сильнее элиты, и поэтому он с определенной периодичностью уничтожает частично или целиком ее основных представителей.

2. Царь слабее элиты и поэтому полностью ей подчиняется, служит ее интересам и позволяет собой манипулировать до тех пор, пока элита не решает поставить нового царя, т. к. старый надоел и элите, и народу.

3. Царь и элита находятся в состоянии краткосрочного конфликта, когда не ясно, кто кого уничтожит и подчинит себе.

Следует заметить, что тот царь, который неверно осознаёт, в каком из трех типов отношений с элитой он находится в данный момент, рискует оказаться свергнутым.

…….

17. В государствах, где между элитами и их Хозяином нет физического посредника, символизирующего надежды и чаяния народа, таким посредником выступает смешной процесс под названием «выборы».

В результате выборов к власти с полного согласия народа приходят те представители элит, которые меньше всего достойны власти.

18. С точки зрения БОГА-реальности выборы – это процесс назначения группой слепых одного слепого, который, как они думают, может вывести их из тупика, в который все они зашли, будучи слепы.

Так как реальная власть в странах, где есть выборы, также принадлежит Королю ЭГО-мира, то народ, не видя его и имея потребность в добром начале, пытается разделить элиту страны на плохую и хорошую в надежде получить помощь от одной в борьбе с другой. Та элита, которая выиграла выборы, через некоторое время, находясь у власти, становится плохой, а та элита, которая борется с ней за власть (а не за интересы народа), считается временно хорошей.

В процессе следующих выборов две эти группы просто меняются местами.

19. Со стороны реальности такая система кажется идиотизмом, но Король убедил миллионы людей, что политического механизма передачи власти, более совершенного, чем выборы, просто не существует.

Между тем, пока человеческим миром правит ЭГО-реальность, политическая свобода людей соответствует свободе шарика от пинг-понга, который, летая строго между двумя ракетками, думает, что он свободен в своем полете.

Излишне говорить, что обе ракетки находятся в руках Автора ЭГО-мира – изобретателя государств.

…….

20. Элиты всех без исключения государств живут неправедным обогащением, а народы всех без исключения государств живут бессмысленной надеждой, которую сеет в их душах Хозяин богооставленной реальности.

Народы малых государств надеются улучшить свое положение за счет помощи больших, ну а народы больших государств надеются улучшить свое положение за счет эксплуатации малых. При этом народы малых государств ненавидят народы больших государств за то, что они большие, а народы больших государств презирают народы малых государств за то, что они малые.

Многие века живут сопредельные народы во взаимной ненависти вместо взаимной любви. Несчастные, откройте, наконец, глаза и увидьте вокруг живые души, а не врагов, посягающих на ваши иллюзии!

21. Колесо мышиной возни должно крутиться не переставая, поэтому народы объединившихся государств хотят разъединиться, а народы разъединившихся государств снова мечтают о вступлении в какой-нибудь союз.

Народ надеется на то, что выборы что-то изменят; элиты надеются на то, что выборы все оставят как есть.

Народ надеется на то, что царь-батюшка их услышит; элиты надеются, что он их не выдаст.

22. Так как все исторические процессы разворачиваются на протяжении нескольких поколений, человеку, находящемуся в ЭГО-реальности, кажется, что человеческое общество развивается, на самом же деле оно просто крутит колесо мышиной возни, переходя от одной крайней точки к другой.

23. Практический христианин не должен тратить свое время и силы на участие в социальных преобразованиях, ибо они иллюзорны. Реален лишь выход из-под власти ЭГО-ума в БОГА-реальность.

Если вам кажется, что все, что здесь написано о человеческом обществе, слишком негативно, подумайте, может ли какая-то душа, познавшая рай, составить положительный отзыв об аде? И может ли человек, живущий в здравом уме, посчитать разумным то, что происходит в сумасшедшем доме?

Мир людей слишком сильно отличается от того, чем он мог бы стать, будь в нас хоть капля любви друг к другу. Люди поют о любви, читают о любви, говорят о любви, но в сердцах своих лелеют лишь ненависть.

…….

24. Если в государстве появляется какой-то представитель народа, талантливо рвущийся к власти, то Король делает его сначала частью элит. Если же часть элит бездарно управляет государством, то Король может сделать ее частью народа.

Для ЭГО-реальности человека нет большей награды, чем подняться по социальной лестнице НАД законом и стать частью элит, и нет большей трагедии, чем опуститься по этой лестнице ПОД закон и стать частью народа.

Если по недосмотру элит царем хотя бы на время может быть назначен порядочный и способный человек, которому эти элиты сами дали власть, то в результате современных выборов порядочный человек к власти прийти просто не может.

Происходит это потому, что на выборах власть получают не даром, а в результате так называемой «упорной политической борьбы». И борьба эта является одной из наихудших и злейших форм мышиной возни, в которой побеждают только самые гнусные мыши.

25. Практический христианин должен всеми силами избегать участия в политической борьбе и принадлежности к власти.

У практического христианина есть столько же шансов построить Тело Благодати, занимаясь политикой, сколько шансов у сырого картофеля, попавшего в кипяток, не свариться.

26. Порядочный и честный человек может прийти к власти в процессе выборов только в эпохи больших социальных потрясений, когда элиты государства ослаблены и напуганы. Лишь тогда по наущению Хозяина ЭГО-мира они позволяют такому человеку собой временно управлять, но, как только положение элит стабилизируется, все возвращается на прежние рельсы и достойные люди из политики изгоняются до следующих катаклизмов.

В силу всего вышесказанного о принципах функционирования государств, к власти в любом из них, как правило, приходят либо люди-ничтожества, либо люди-чудовища. Если пришедший к власти политик с ходу не может быть отнесен ни к одной из этих категорий, это означает, что на период его правления такое государство является благоприятным местом для немученической христианской практики.