Любой замысел о человеке, кем бы этот замысел не задумывался, переходит в разряд обязательств кого-то перед кем-то, как ни крути. В этой связи действия Каина не зависят от того, есть ли замысел о нём со стороны Бога или его нет. Он сам замысливает об уничтожении того, кто ему, по его мнению, мешает. Для Каина именно такое положение вещей становится замыслом о нём и его жизни. Но где же тогда во всей этой истории Авель? Если и в случае замысла о человеке, и в случае его отсутствия Каин всегда берёт вверх?
Давай с ответом на этот вопрос вернёмся опять в угол реальности – детство. В детстве замысел родителей о ребёнке начинает формировать для него определённое направление движения по жизни. Но независимо от того, что родители замыслили о ребёнке или замысел с их стороны о ребёнке отсутствует вообще, движение человека по жизни от этого не останавливается, он двигается дальше и находит свой путь, формирует свой замысел о себе сам и пробирается с этим замыслом сквозь тернии жизненных перипетий. Но тогда что влияет на замысел ребёнка о самом себе, кроме того замысла, который исходит от родителей или лиц, их заменяющих? Наверняка все события детской жизни и всё то, что окружает ребёнка, влияет не только на принятие им каких-то решений, но и на замысел его о самом себе. Так и во взрослой жизни происходит, но именно в детстве замысел маленького человечка настолько наивно и чистосердечно расписывается в его рассказах о том, кем он хочет стать по результатам изучения окружающего мира, что становится понятна искренность принятого решения и маленького замысла на основании увиденного им недавно или только что.
Проехавшая пожарная машина или поезд наталкивают ребёнка на мысль стать пожарным или машинистом; подъёмный кран или белый халат со стетоскопом, висящим на шее, заставляют малыша задуматься о строительстве или врачевании; бытовые предметы, телевизор, интернет или события во дворе наталкивают маленького человечка на замысел о себе, наталкивают на мечты о машине, самолёте, браке, религии, науке, домашнем животном и других вещах. В детстве в этом замысле всегда участвуют родители или мама, как Бог, который должен быть всегда рядом, даже если такого Бога не видно. Все дети, даже те, которых бросили родители, хотят быть в семье, чувствовать присутствие Бога рядом. Ну или заменять его кем-то другим: папой, бабушкой, дедушкой, другим живым или даже неживым существом.
Таким образом, именно детство и замысел становятся первыми уголками реальности маленького человечка, в которых формируется всё то, что будет реализовываться в дальнейшей жизни и переосмысливаться с учётом тех отголосков первоначального замысла и событий далёкого или близкого детства. Другие грани и краеугольные камни реальности будут тоже влиять на первоначальный замысел ребёнка о себе самом, но детство, которое запечатлеется таким бескорыстным, чистым и светлым, будет постоянно посылать свои определённые сигналы к действию, даже если оттуда они идут с ошибками или искажённым взглядом на мир. Это потому, что ребёнок после рождения в новой реальности все органы чувств направляет на изучение этого мира и его первые чувства начинают смешиваться с многочисленными условностями, которые несёт за собой его новая реальность. Маленький человечек всё меньше и меньше слышит звуки Вселенной, которые доносились до него в утробе матери и которые было легко воспринимать, потому что он концентрировался на определённых звуках и его не отвлекали другие образы в темноте. Но теперь всё это закрывается другими звуками, образами, запахами, вкусами, ощущениями и так далее, что не дают прорваться к нему тем звукам, что для него были когда-то так знакомы.
Именно поэтому, начиная рассказывать о Новой теории жизни, я предлагал тебе обратить внимание на звуки Вселенной. Слушая Вселенную и все её звуки, ты слышишь в первую очередь замысел о себе и о том, к чему тебе нужно или хочется готовиться. Звуки Вселенной особенно остро слышатся в утробе матери и ещё продолжают сохраняться в детстве, но исчезают постепенно с продвижением реальности во взрослую жизнь. Звуки Вселенной рождают только один замысел – жизнь и необходимость жить, тот же, что и природа, и сама эволюция, только в отличие от них Вселенная не отягощена инстинктами, страхами, рефлексами, она рождает замысел жить в будущем, жить всегда и замысел человека о себе, как постоянном и вечном, через зарождение в себе я и поиск перспективного пути.
А теперь давай поговорим о самом замысле ребёнка о самом себе. Замысел, как ты уже понял, строится всегда на личном наблюдении или интересе в происходящих вокруг событиях и всегда нацелен на некоторые результаты и блага для себя. Только реализация этого замысла бывает разной. Она либо ограничивает или уничтожает что-то или кого-то на пути, либо своим созиданием показывает пример другим. Ребёнок может пойти в песочницу и замыслить построить там замок или куличик из песка. Но, реализуя этот замысел, он может подойти и растоптать чужой замок или куличик из песка, побить или унизить того, кто в песочнице с ним играет, или подружиться со всеми, кто там есть; или просто скромно занять свой уголок в этой песочнице. И в том, и в другом случае малыш реализует замысел о себе, реализует свои желания или их образ в доступных для него категориях и формах. Так же человек по-разному реализует свои замыслы в жизни: как Каин, разрушая всё вокруг, или как Авель, созидая и реализуя свой замысел таким образом, чтобы показать другим (Богу, родителям, друзьям) действенность и полезность своего замысла, достоинство своего замысла и его необходимость для других.
Если замысел о человечестве со стороны кого-то может быть совсем не «гуманным», а замысел человека о себе может быть ещё менее «гуманным», что тогда есть «гуманное»? Замысел о себе тогда становится более гуманным, когда он «очеловечивается» через действия такой личности с открытыми детскими глазами, через которые наблюдается мир и которые желают отыскать только доброе в нём; найти себе друзей и единомышленников в этом мире – песочнице. Однако в детстве проявляются не только положительные стороны личности, например, когда малыш создаёт что-то сам, он начинает ценить свой труд, его замысел гуманный и не подразумевает разрушение соседнего песочного замка или куличика; в детстве можно заметить, как в ребёнке могут проснуться недетские инстинкты, его замысел о себе уводит его к разрушению чужого. В детстве все эти стороны характера очень наглядно прослеживаются в личностях детей, потому что малышу, хотя и легче слышать звуки Вселенной, но с каждым днём всё сложнее контролировать биологические потребности, идущие из Нижнего палеолита: инстинкты, страхи, фобии, рефлексы. Как видишь, замысел человека о себе самом приводит к разным результатам и разному движению по жизни. Я думаю тебе понятно, где проявляется Авель, а где присутствует Каин. Кстати, именно в детской реальности сказки и рассказы о добре и зле, в том числе библейские, формируют представление о мире и поведении ребёнка в этом мире.
Замысел о себе как о маленьком человечке в совокупности с разговорами и поучениями о добре и зле рождает идею совершенствования в этом мире. Есть свои исключения, но большинство детей всё-таки хотят быть похожими на положительных персонажей из комиксов, народных сказок или мультиков, даже несмотря на то, что в песочнице они могли с утра растоптать чужой куличик. Совершенствование делает ребёнка похожим на героя, другой вопрос, насколько это получается у него. Совершенствование во взрослой жизни, которое берёт свой старт в детстве, всегда направлено на то, чтобы реализовать замысел о самом себе или замысел о себе как о герое или антигерое.
В этой связи совершенствование самого себя не зависит от качества замысла – будь то замысел Авеля или Каина, просто первый совершенствуется для того, чтобы достичь великой цели самому, а второй, чтобы реализовать свои низменные потребности и желания, захватить чужое и достичь цели через других. Например, можно одинаково заниматься и учиться боевым искусствам, но можно это делать для того, чтобы совершенствовать себя, свою форму, быть спортивнее и познавать через этот спорт мир, а можно это делать только ради одной цели – покалечить своего брата. И в том, и в другом случае человек совершенствуется в боевых искусствах. И в том, и в другом случае присутствует замысел.
