Твой урок относительно риска и совести заключается в том, что эти неизбежные атрибуты существования тебя и твоей реальности призваны двигать тебя в личном плазменном потоке. Ты сам определяешь конкретные минуты: рисковать ли тебе или совестливо подумать о той реальности, в которой ты пребываешь. Чтобы суметь правильно определить, о какой реальности ты будешь сокрушаться или за какую грань реальности отважно бежать, нужно наполнить саму реальность тем, что станет основой для оценки себя и своих поступков, в том числе через чувства я в динамике и статике. Чтобы суметь правильно оценить риски в своей жизни, нужно научиться понимать цель, к которой ты идешь, и что ты готов за эту цель заплатить…

Смерть – это последняя грань реальности, после которой люди и другие живые организмы не возвращаются назад к жизни (по общему правилу), за которой находится то, о чём каждый человек задаёт себе вопросы.

Но так как ответ на вопрос о том, что же там, за гранью смерти, опять представляется односложным: там либо что-то есть, либо нет ничего, то предлагаю не уходить в рассуждения и дебаты на этот счёт. Дальнейший наш с тобой разговор сам станет ответом на вопрос о том, что может происходить за гранью реальности – смерть. А пока давай поговорим лучше о том, что к этой грани или границе подводит. Разговор о смерти невозможно отделить от разговора о жизни, не так ли?

В таком случае, давай именно о ней и поговорим, что она представляет собой до наступления той грани реальности, за которой её нет или нет той привычной реальности, которую ты сейчас наблюдаешь.

Что же тогда такое жизнь? Почему она такая, а не какая-то другая? Почему она у всех разная? Почему на каждого она влияет так, а не иначе?

О жизни можно говорить много, потому что она многогранна, и если мы обратимся к той части, которая тобой прожита уже, в ней окажется огромное количество интересных и требующих внимания и наблюдения событий. Но, как ты понимаешь, главный вопрос, который предшествует всем перечисленным выше вопросам, звучит по-другому: в чём смысл жизни?

Как ты уже догадался, ответ на этот вопрос опять же будет зависеть от религиозного или нерелигиозного отношения к окружающему тебя миру. Опуская все известные тезисы о смысле жизни с точки зрения креационизма или с точи зрения эволюционной, давай поговорим о другом. Задай себе следующие вопросы.

Что ты делаешь в жизни? Ну, вот, например, чем ты вчера и сегодня занимался? Или чем займёшься завтра? Что это? Учёба? Работа? Семья? Дети? Хозяйство? Строительство? Уборка? Игры? Чтение? Покупки? Спорт? Хобби? Прогулки? Секс? Приключения? Путешествия? Знакомства? Тот же сон? Религия? Молитва? Еда? Кино? Сериал? Это можно до бесконечности перечислять… Однако всё ли это формирует твою жизнь? Разве только это? Разве в этом самоцель жизни? Или, может, родить детей, построить дом и посадить дерево, как очень любят говорить окружающие? Конечно же, ты сейчас скажешь про счастье, о котором уже вёлся разговор. Но если ты считаешь, что жизнь и смысл жизни – это бесконечное счастье, то почему, если ты знаешь, каким оно должно быть, не отправишься за ним прямо сейчас? А если не знаешь, почему не отправляешься на его поиски? Вместо этого ты продолжаешь учиться, зарабатывать на жизнь или что-то делать для прироста потенциального счастья.

Ты уже, наверное, понял из разговора выше, что счастье – это чувство внутри тебя, даже если для этого имеется внешний раздражитель в виде предмета или личности. Выходит, что вся жизнь сводится к чувствам? – выпалишь ты. Эксперимент хочешь?

Давай предположим, что ты с самого рождения до самой смерти счастлив! Все прожитые тобой годы, каждый день и каждую минуту, ты ощущал непрерывное счастье в своей жизни. Конечно, ты сейчас скажешь, что такое счастье не с чем было сравнивать, поэтому сказать однозначно, было счастье или не было, будет весьма проблематично. При указанных вводных возьмём в расчёт этот аргумент и представим, что ты с каждым часом или днём становился всё счастливее и счастливее, пока в конце жизни не достиг полного экстаза в счастье. Не считаешь ли ты это скучным? И где здесь смысл жизни? Не можешь ответить на этот вопрос?

Давай опять перейдём к нашим любимым питомцам (давно о них не говорили). Некоторые из них проживают такую счастливую жизнь, что люди, существующие в трущобах Африки или в фавелах Южной Америки, только мечтают о такой жизни, а некоторые не дотягивают до жизни домашних животных знаменитостей, даже при среднем заработке в развивающихся странах. Так что получается: животное, которое кормили, поили, ласкали, водили на спаривания, прожило достойную жизнь, в которой был большой смысл, потому что оно было счастливо? И не важно, какой контраргумент ты сейчас приведёшь (религиозный или нерелигиозный), суть от этого не поменяется: Истинный Бог не стремится сделать людей несчастными, несмотря на их грехопадение, да и эволюция не для того такой красоты окружающего мира добивалась в её разнообразии видов флоры и фауны и красоты ландшафтов и климатических зон, чтобы люди чувствовали себя несчастными вместо того, чтобы просто жить и созерцать творение или результаты такой эволюции.

Как бы далеко ни заходили все эти рассуждения и как бы долго мы с тобой о них ни спорили, ты в любом случае придёшь к выводу о том, что должно быть что-то большее, чем просто жизнь. Ни эволюция (если ты на её стороне), ни Бог (если ты придерживаешься точки зрения креационистов) не могли бы допустить бессмысленное течение жизни, даже бесконечно счастливой. И жизнь в этом случае явно не заключалась бы только в преодолении каких-то барьеров (инстинктов, адаптаций, мутаций, конкуренций, приспособлений, грехов, искушений, соблазнов и т.п.), но должна была бы стать началом чего-то нового и большего, иначе система становилась бы слишком примитивной. И отнюдь не потому, что у человека существует обида, что жизнь имеет свои границы, а потому что природа и Вселенная не имеют границ. Вселенная постоянно развивается и у неё нет конца, так же как и высшее звено эволюционной цепи на Земле, или венец Творения, – человек не имеет окончания в своём развитии. Это развитие не может пресекаться смертью, адом, чистилищем или раем. Но, естественно, бесконечное развитие возможно только при желании. Ни Бог, ни эволюция никого ни к чему не обязывают и не заставляют, всё на добровольных началах. Это как раз и объединяет религию и эволюцию, в них нет здесь противоречий, в обоих случаях – свобода выбора: свобода выбора идти дальше и развиваться во Вселенной, независимо от жизни в её телесном понимании или в границах видимой тебе реальности.

Давай здесь коснёмся другого аспекта жизни.

Очень сложным и трудным для понимания остаётся вопрос о болезнях, недугах, различных физических или психических ограничениях людей в жизни. Могут ли они себя развивать так же, как обычные люди? Это вопрос о том, что можно сказать о я в тех людях, которые смертельно больны или являются инвалидами и самостоятельно не могут иногда мыслить. В этом рассуждении нельзя отходить от разумности и удивительной способности человеческих возможностей. Как ты уже понял, я может быть сотворено в одну секунду и развиваться без привязки к каким-то физическим способностям или ограничениям человека. Главная задача каждого человека, чтобы он умел чувствовать окружающий мир и творить, пускай даже мысленно.

Другая сторона медали заключается в том, что независимо от возможностей или ограничений человека эволюционное развитие в человеке – это одновременно положительный и отрицательный процесс. Эволюция одновременно поднимает человека до уровня я и позволяет ему расти, но именно этот же процесс эволюции оттягивает творение и затормаживает развитие я, потому что через гены передаёт ту информацию, которая идёт из глубин веков. Нижний палеолит и его эволюция тащит я вниз, обратно в пещеры. Как ты понимаешь, при всём уважении к жителям раннего периода Нижнего палеолита, говорить о развитии я очень сложно. Там речь шла пока просто о развитии хоть каком-то, в первую очередь, физиологическом, а потом – интеллектуальном. В этом случае эволюция как бы растягивает и вытягивает развитие человека, человек борется за рост своей личности и против деградации себя одновременно. Борется за рост к свету Вселенной и против низвержения во тьму пещер Нижнего палеолита.