Через некоторое время казак вернулся из эмиграции. По плану на купюре он не раз пробовал искать клад в кургане, но все попытки оказались тщетными. Крупный лес в овраге был вырублен на постройки и топливо, и на каком месте стоял большой дуб – неизвестно. Овраг же тянется на добрых полкилометра, и где находится в нем вход в укрытия Лохматого кургана – он так и не смог отыскать».

По слухам, 250-рублевую ассигнацию с планом казак хранил в псалтыре, но в 1976 г., когда у него побывал В. Г. Шапров, тот не нашел деньгу. В настоящее время казака в живых нет.

Вторую легенду я услышал от С. Н. Свинухова: «В 1906–1907 гг. в Польше в г. Бендене в 14-м полку служил глуховский казак Каехтин Григорий. Попался ему там старичок и спросил: «Откуда ты?» Каехтин ответил. «Ты должен знать Лохматый курган. Мы жили там и занимались грабежом. На кургане рос толстый дуб, а под ним зарыто золото».

Я сам слышал от него этот рассказ, но искал ли Каехтин золото – не знаю. Умер он перед Отечественной войной».

Третью легенду, чтобы не повторяться, я приведу дословно в 12-й главе. А далее расскажу, какие народы посягали на земли донских, хоперских, медведицких, бузулукских казаков, какие народы разбойничали в этом крае.

Известно, что первоначально земледелия на Донщине в казачестве не было, более того, это даже преследовалось российским законом, дабы не отвлекать казаков от их прямой обязанности – военной службы. Помимо военной службы, охраны границ Войска, охраны своих станиц и хуторов, охоты за «зипунами», чем же они занимались? Волгоградский историк С. И. Рябов в своей книге «История родного края» пишет: «Основными отраслями хозяйства донских казаков в XVII – первой четверти XVIII вв., как и прежде, было скотоводство и рыболовство. Рыболовство получило наибольшее развитие в низовьях Дона, скотоводство на Среднем Дону. Но постоянные опустошительные набеги неприятеля сдерживали развитие скотоводства, и казаки вынуждены были пасти скот между лесом и болотом. Большие трудности испытывали казаки и в обеспечении скота кормом на зиму…»

Какого же «неприятеля» автор имел в виду? Ниже я рассужу, какие же народы посягали на земли донских, хоперских, медведицких, бузулукских казаков, какие народы разбойничали в этом крае. А начну я с татар, которые испокон веку были основным неприятелем не только Донщине, но и всей Руси.

История татар теряется в веках, от них, как считают ученые, произошли половцы, булгары.

Вкратце их история такова. Историческая литература рассказывает, что в XIII веке из степей Азии появляются кочевники-татары – народ магометанского вероисповедования, говорящий на нескольких тюрко-язычных диалектах. В 1223 г. татаро-монголы пришли на Русь. В 1242 г. в низовьях Волги и Дона, на р. Ахтубе, в Астраханской области они основали государство Золотая Орда. Столицей Золотоордынской империи стал Старый Сарай, или Сарай-Бату. В первой половине 14-го столетия хан Узбек решает перенести столицу, но произошло это при следующем хане, Берке. Новая столица возводилась на той же реке, только в окрестностях нынешнего села Царева Среднеахтубинского района Волгоградской области. Она получила название Новый Сарай, или Сарай-Берке. Население его достигало 100 тыс. человек, там жили разные народы: татаро-монголы, яссы, половцы, черкесы, византийцы, русские и др.

В 14-м столетии Хопер служил границей владений татарского ордынского ханства и Руси, в частности, Рязанского княжества.

В первой половине XV века Золотоордынское ханство фактически распалось на ряд самостоятельных ханств-осколков» – Астраханское, Казанское, Крымское, Ногайскую Орду и Большую Орду (последняя занимала территорию Нижнего Поволжья), существовавших, правда, недолго.

1480-й считался окончательным годом освобождения Руси от власти золотоордынских ханов. Ненавистное татаро-монгольское иго, длившееся почти 240 лет, было свергнуто. Но война русских с татарами на этом не закончилась. Отошедшие от Золотой Орды ханства-государства, обосновавшиеся на южных и юго-восточных рубежах от Руси, были еще сильны. Начиная с 1502 г. они продолжали разорять и опустошать ее пограничные области. Татарских набегов было бессчетно.

Прихоперский край с поселениями (в основном, казачьи станицы с возникающими хуторами) тоже не избежали татарских набегов. Б. С. Лащилин в своей книге «На родных просторах» (С. 88) приводит такие факты: «В 1644 г. крымские татары, во главе которых стоял царевич Кагла, пройдя степями и по рекам Дон и Хопер, разорили не только Прихоперье, но и большую часть Тамбовского края. Наиболее крупный из всех набегов совершили в 1717 г. кубанские и крымские татары. Они разграбили и разрушили ст-цу Урюпинскую и многие другие казачьи поселения на Хопре. Часть жителей попала к татарам в полон, была угнана и продана в рабство». «Всего кочевники в этот раз увели в плен 12 000 человек и 63 000 голов скота. Государству был нанесен убыток в 222657 руб. (цены XVIII в.)», – добавляет Гераклитов в «Указанном сочинении» (он использовал данные официальных донесений Петру I).

Надо заметить, что, по сведениям «Книги Большому чертежу» и проф. В. Н. Королева, для проникновения на захоперскую сторону татары (а также калмыки, черкесы и прочие разбойники) пользовались старинными «перелазами»: через Дон – в окрестностях Усть-Хоперской и ниже Казанской, а через Хопер – у Пристанского городка.

Но только с окончательным покорением Крыма (1739), Казани (1552), присоединением Азова (1769) набеги татарских кочевников навсегда прекратились, а в 1783 г. указ Екатерины II окончательно включает Крымское ханство в состав Российской Империи. Так спустя более чем пять веков закончилась героическая борьба русского народа против татаро-монгол и их последышей – татарских ханств.

Всего более двухсот лет отделяют нас от золотоордынского времени, от последних татарских набегов на Русь, и это естественно должно сохраниться в памяти народа. Память – вещь цепкая. Действительно, на территории Кумылженского района, на при- и захоперской сторонах мною зафиксировано довольно много следов пребывания татар или каких-то родственных им народов золотоордынского времени.

Прежде всего это предания и легенды. К вышеописанному Лохматому кургану можно добавить, что в памяти народа он связан не только с разбойниками черкесами, но и разбойниками татарами. Об этом я уже приводил изустные сведения М. Ф. Саломатиной. О временах появления Федосеевского казачьего городка уместно добавить и сведения уроженца х. Долговский, а потом жителя х. Попов (оба в прошлом Федосеевского юрта, а ныне Кумылженского р-на) – Андрея Васильевича Молоканцева, 1892 г. р.: «Вокруг рыскали татары, когда казаки-разбойники, 12 семей, поселились в Займище, в низовьях Едовли, на Хорсеевом бугре и построили плетневую церковь».

Это татарские или тюрко-язычные слова, твердо вошедшие в казачий разговорный язык: атаман, есаул, юрт, улус, башлык, караул, басурман, товарищ, карга, толмач, деньги, кизяк, казан, ирян, ура и многие другие; пословицы про татар – незваный гость хуже татарина, как Мамай прошел, сидящего татарин берет.

Это географические названия местности: р. Бузулук, р. Елань, р. Кумылга, х. Чиганаки, х. Сарычи, станицы Букановская, Арчединская, Кепинская, Скуришенская, в низовьях Едовли озера Большая Татарка и Малая Татарка, балки Каргина в Первом (Филинском) Логу, Лохматый Темрюк и Голый Темрюк, в окрестностях х. Шакина.

Это случайные находки, зафиксированные по обеим сторонам Хопра – в частности, бронзовый божок из ст-цы Кумылженской; из нее же и х. Маноцкова (или Терсинцева) обломки металлических зеркал; из х. Шакина металлическая «тарелка» (от щита?); из ряда мест плосковидные стрелы, предметы конского снаряжения, остатки керамики, самодельные глиняные кирпичи, монеты и др.

Это остатки строений – мечети в ст-це Глазуновской и старом городке ст-це Титанской; остатки поселений ниже ст-цы Тепикинской, в окрестностях х. Ярской-1 (х. Чаплыженский), на Бурун-горе.