Сведения Зои Ивановны Свинуховой, 1945 г. р., уроженки х. Глухов, ныне жительницы х. Попов (Кумылженский р-н): «Лет сорок назад я жила в х. Глуховом. Однажды я и мой хуторянин Филин Иван Митрофанович ходили за грибами в Лопатин (отрожек Глуховской балки). Заходили на Лохматый курган. Не нем – я видела сама – лежала каменная плита, заросшая травой, на которой что-то было написано по-русски. Под плитой была яма, а какой глубины, не знаю. Иван Митрофанович костыль в нее уткнул, и не хватило его.

Примерно в 1973 г. школьники Поповской школы во главе с директором Антоновым Иваном Федоровичем ездили на экскурсию на Лохматый курган, с ними была и я. Та плита с ямой, говорят, еще была цела.

Заезжали на Старый хутор, что поблизости Лохматого кургана. Там лес растет, хмелем оплетенный. Мать моя рассказывала, что в нем в раскулачку беглые глуховские кулаки скрывались. В лесу у них была оборудована жилая яма, пещера. И. Ф. Антонов говорил, что раньше в нее сходили по ступенькам, выложенным каменными плитами. Разбойники или беглые кулаки ту пещеру оставили – кто знает.

И еще. В 80-х гг. я лежала в Волгоградской областной больнице и там познакомилась с мужчиной Николаем, фамилию и отчество не знаю. Он из-за сердца лежал, а был в годах, лет 75–80. Носил бороду. По его словам, он работал в каком-то архиве. «Я был в ваших местах, – рассказывал он, – и знаю, откуда пошли названия ваших хуторов. В частности, х. Глухов назвали так потому, что там когда-то проживал или скрывался помещик по имени Глухов. Знаю, что возле хутора находился Лохматый курган. Похожий курган есть в г. Серафимовиче» (по-видимому, упоминается бугор под названием Пирамида, что находится неподалеку от Усть-Медведицкого монастыря. – В. А.)».

Сведения З. И. Свинуховой дополняет ее мать Мария Ивановна Кострюкова, 1916 г. р., уроженка х. Грушева, потом жительница х. Глухов, Попов: «Я слышала, что на Лохматом кургане, у Зотова и на других курганах жили разбойники и один одному знать давали. В Лохматом кургане, говорят, золотой конь, золотые прииски есть. Копали курган много раз, по слухам, не нашли ничего, а если и нашли, то кто ж признается. А чтобы найти что, надо место знать, кому и когда копать и как взять – клад абы кому не дается».

Сведения С. Н. Свинухова: «На Лохматом кургане жили разбойники. Обирали купцов на шляхе. Он тянулся южнее кургана на х. Шакин и далее на х. Дундуков. До сих пор на Лохматом кургане видны заросшие остатки землянок.

Жил в ст-це Федосеевской дьякон Зимовнов Константин, который успешно соединял служение Господу Богу и Маммону (духу стяжательства, денег). Так вот, этот Зимовнов приезжал с товарищами из станицы, они рылись в Лохматом кургане и близлежащих байраках, но нашли что или нет – никто не знает».

Сведения М. Ф. Саломатиной (в девичестве Сафронова), 1904 г. р., уроженки х. Глухова, после замужества жила в х. Ольховка: «На Лохматом кургане жили татары, грабили людей».

Сведения Матвея Никифоровича Круглякова, 1914 г. р., уроженца и жителя х. Кузнечинского (Федосеевская ст-ца, Кумылженский р-н), по профессии учителя: «Ходят легенды, что Лохматый курган был «городом кочевников», отсюда и его другое название Городище. Если зажечь на Лохматом кургане факел, то в окрестностях его далеко видно будет.

В кургане, говорят, зарыта бычья кожа, набитая золотом. Еще говорят, что на Лохматом кургане был дуб, из-под которого тек родник.

В 1934 г. учителем истории в х. Поповом работал Котляров Василий Петрович. Он хотел предпринять на бугре большие раскопки. С этой целью делал запрос в Москву на раскопки Лохматого кургана. Оттуда пришел категоричный ответ: «Лохматый курган охраняется государством. Копать нельзя».

Несмотря на это (или, скорее всего, не зная этого), в 60-х гг. в бугре рылся поповский житель Вячеслав Мартынюк – результат неизвестен».

Древняя латинская пословица гласит: «Вино открывает правду». И действительно, летом 1995 г. во время небольшого застолья, будучи под хмельком, А. С. И., 1957 г. р., житель х. Попов, проговорился, что он побывал на Лохматом кургане. Пройдясь по нему, наткнулся в траве на замшелую плиту, на которой проступала какая-то надпись. Валявшейся жердиной С. вывернул плиту – под ней вроде бы начинался узкий лаз. Лезть туда он побоялся и, недолго думая, столкнул плиту вниз. В облаке пыли, ломая кусты, подминая траву, плита покатилась и рухнула куда-то в байрак. Впоследствии я так и не смог уговорить С. съездить на Лохматый курган. По какой-то личной причине он не захотел рассказывать не только о месторасположении каменной плиты, но и о месте ее сброса. А я, будучи на Лохматом кургане, несмотря на поиски так и не сумел найти лаз и саму плиту.

И наконец, нельзя не упомянуть и про такое сообщение. В августе 1995 г. мы втроем: житель Москвы Алексей, мой шурин, житель ст-цы Федосеевской Александр Попов и я биолокационным способом (с помощью простой алюминиевой проволоки) провели глубинную разведку Лохматого бугра. Эффект был потрясающий. Конец самодельного «индикатора» четко «показывал» в лесу, под ногами невидимый контур, похожий на разветвленное дерево. Неужели это остатки подземных ходов?! Пока это загадка, но я думаю, что рано или поздно ученые доберутся сюда. И если наши догадки подтвердятся, то это будет сенсационное событие районного, и даже, может быть, областного масштаба.

До настоящего времени Лохматый курган окутан тайной, про него ходят легенды.

Первую легенду я записал со слов уроженца и жителя х. Попов Валерия Георгиевича Шапрова, 1948 г. р., учителя: «После разгрома деникинской армии казак из х. Глухов жил с краю от х. Попов (по словам глуховского жителя Сысоева Николая, «…в Гражданскую войну эмигрировал за границу житель х. Глухов Василий Иванович Пономарев», – В. А.), вместе с эмигрантами попал в Турцию. Однажды на одном из базаров встретил нищего старика, который просил милостыню. Обличье и разговор выдавали в нем русского. Казак дал ему что мог, и тот поинтересовался, откуда он родом. Казак ответил, что он с Хоперского округа, из ст-цы Федосеевской, х. Глухов. Старик спросил: «Ты, сынок, наверное, знаешь Лохматый курган?» Получив утвердительный ответ, нищий сказал: «За твое доброе ко мне отношение я осчастливлю тебя на всю жизнь. Слушай, сынок, внимательно», – и он поведал ему следующую историю: Я помню места, про которые ты говоришь. Не знаю как сейчас, но в мое время это был лесистый край. В первой половине XIX века в районе Лохматого кургана располагалась ватага разбойных людей, вместе с ними был и я. Мы обирали купцов, которые ездили по Астраханскому шляху – это 20–25 км восточнее кургана. Частые грабежи беспокоили правительство. Против нас посылались карательные войска, но долгое время мы были неуловимы, так как случайно обнаруженные нами укрытия в Лохматом кургане позволяли нам надежно скрываться вместе с лошадьми. Кто сделал укрытия и когда – неизвестно, но я хорошо знаю, что тщательно замаскированный вход в курган был только в одном месте – в находящемся поблизости овраге возле большого дуба.

Войска не переставали нас тревожить, и мы были вынуждены уйти оттуда. Награбленное богатство мы взять с собой не могли, поэтому все лишнее спрятали в одном из тайников кургана. С большими потерями мы вырвались с тех мест, и лишь немногие из нас пробились за границу. Я вот доживаю свой век тут, назад, в Россию, мне уже не вернуться, а ты еще молод, и, может быть, удастся вернуться домой. Попробуй поищи клад. А для того, чтобы легче отыскать его, дай я тебе нарисую план…»

Под рукой бумаги не оказалось, и за неимением ее была использована 250-рублевая ассигнация, бывшая у казака. На ней старик иголкой выколол местоположение входа в овраге, укрытого в кургане, особо выделил место тайника. Прощаясь с казаком, предупредил: «Передвигаясь в кургане, надо держаться правой стенки, так как в середине некоторых переходов могут сохраниться ловчие ямы-колодцы, на дне которых песок-зыбун и заостренные вбитые колья. Опасайся этого, сорвешься вниз – считай пропал, а если и живой останешься, то все равно одному не выбраться оттуда».