22 Сарра умирает в возрасте 127 лет (ок.1913 г. до Р.Х.), и ее хоронят в пещере на поле, которое Авраам покупает у сыновей Хета (имеются ввиду не индоевропейцы хетты, а ханаанеяне, гл.23). После этого Авраам велит своему слуге, старшему в его доме, пойти в землю его родственников и взять жену Исааку. Иегова направляет слугу в дом Вафуила, сына Нахора, и слуга договаривается о том, чтобы взять с собой Ревекку. Ревекка соглашается; родственники благословляют ее, и она становится невестой Исаака (гл.24). Авраам тоже берет себе жену, Хеттуру, и она рождает ему шесть сыновей, от которых происходят мадианитяне. Однако, дав им подарки, он отсылает их и делает Исаака своим единственным наследником. В возрасте 175 лет (ок. 1860 г. до Р.Х.) Авраам умирает (гл.25,8).
23 Как и предсказал Иегова, у Исмаила, единокровного брата Исаака, рождается 12 сыновей, начальников племен, и таким образом от него происходит великий народ. В возрасте 137 лет (ок. 1812 г. до Р.Х.) Исмаил умирает (25,17). Ревекка 20 лет остается бесплодной, но Исаак горячо просит Господа, и у нее рождаются близнецы, Исав и Иаков. Еще до их рождения Бог говорит Ревекке, что старший будет служить младшему. Исааку в это время 60 лет (ок. 1875 г. до Р.Х., 25,26).
24 Иаков и его 12 сыновей (25:27—37:1). Исав становится искусным охотником. Придя однажды с охоты, он всего за миску похлебки продает Иакову свое право первородства. Так он пренебрегает соглашением, которое Бог заключил с Авраамом (25,34). Далее следует параллель Яхвиста к истории Авраама, Сарры и Авимелеха (26,1-17). Теперь Исаак выдает Ревекку за свою сестру. А Авимелех просит их удалиться. Исав не говорит Исааку о том, что продал право первородства. Он берет себе в жены в 40 лет (около 1845 г. до Р.Х.) двух хеттеянок, которые доставляют много огорчений его родителям (26,34-35). При содействии матери Иаков выдает себя за Исава, чтобы получить благословение, предназначенное первенцу. Когда Исав узнает об этом, он замышляет убить Иакова. Ревекка крайне негативно относится к браку Исава с несемитками и советует Иакову бежать в Харран к ее брату Лавану (гл.28). Прежде чем Иаков уходит, Исаак еще раз его благословляет и велит ему взять себе жену из дома его матери, а не из чужеземок. В Вефиле, по пути в Харран, он во сне видит Бога, который укрепляет его и повторяет обещание, данное Аврааму (гл.28).
25 В Харране Иаков работает на Лавана и женится на двух его дочерях, Лии и Рахили. Он вступает в полигамный брак, став жертвой уловки Лавана. Тем не менее, Бог благословляет этот брак и дает Иакову от двух его жен и их служанок, Зелфы и Валлы, 12 сыновей и одну дочь (29,1-30,24). Также Бог заботится о том, чтобы стада Иакова увеличивались (30,25-30,43). Затем Бог велит ему вернуться в землю своих отцов. Лаван гонится за ним и догоняет его в местности, которая получает название Галаад, а также Сторожевая башня (евр. хаммиц́па). (31,23) Там они заключают соглашение (31,46): здесь в Библии впервые употребляется древнеарамейский язык, которым владеет Лаван. Называя это место «Холм свидетельства» (Иегар-Сагадуфа). Иаков продолжает свой путь, и ему встречаются ангелы, которые укрепляют его. Ночью он борется с ангелом, который в конце концов благословляет его и дает ему новое имя – Израиль (досл. Бог поборет, 32,28). Иакову удается мирно встретиться с Исавом. Затем он идет в Сихем (ныне Наблус на западном береге Реки Иордан, гл.33). Там его дочь Дину насилует сын начальника евеян. Ее братья Симеон и Левий из мести убивают в Сихеме всех мужчин. Иаков крайне недоволен, ведь этим они создали ему, представителю Иеговы, плохую репутацию в этой земле (гл.34). Бог велит ему идти в Вефиль и сделать там жертвенник. По пути из Вефиля Рахиль рожает Иакову 12-го сына, Вениамина, и во время родов умирает. Рувим насилует Валлу, служанку Рахили, мать двух сыновей Иакова, и за это лишается права первородства. Вскоре после этого, в возрасте 180 лет (1755 г.до Р.Х.), Исаак умирает. Исав и Иаков хоронят его (гл.35).
26 бы жить вместе. Поэтому Исав вместе с домашними переселяется в гористую местность Сеир. Далее перечисляются потомки Исава, а также шейхи и цари Эдома, царствовавшие прежде царей у сынов Израилевых (36,21). Из них важен второй царь Иовав, сын Белы (36,33). Септуагинта (Иов, 42 заключение) отождествляет его с Иовом. Иаков остается жить в Ханаане (37,1).
27 Переселение в Египет ради сохранения жизни (37:2— 50:26). Бог благоволит к Иосифу и показывает ему пророческие сны. Из-за этого старшие братья Иосифа начинают его ненавидеть. Они сговариваются его убить, но вместо этого продают проходившим мимо купцам-измаильтянам. Они вымазывают одежду Иосифа в крови козла и посылают ее Иакову как доказательство того, что 17-летнего юношу растерзал хищный зверь. Иосифа отводят в Египет и продают Потифару (новоег.p3-di-p3-rʽ «данный Солнцем»), начальнику телохранителей фараона (гл.37)
28 В 38-й главе повествование об Иосифе прерывается рассказом о том, что у Фамари рождается Фарес. Уловкой она добивается того, что ее свекор, Иуда, исполняет супружеский долг вместо своего сына. Этот рассказ еще раз показывает, с какой тщательностью записывались все события, связанные с появлением обещанного Потомка. Сын Иуды Фарес становится одним из прародителей Иисуса (Луки 3:23, 33).
29 В это время в Египте Бог благословляет Иосифа, и Потифар ставит его над своим домом. Однако с ним приключается беда, когда он, не желая навести позор на имя Бога, отказывается совершить блуд с женой Потифара. Его ложно обвиняют и бросают в тюрьму (гл.39). Там Бог помогает ему истолковать сны виночерпия и пекаря фараона, которые тоже сидят в тюрьме (гл.40). Позднее, когда фараону снится сон, из-за которого он сильно тревожится, ему сообщают об удивительной способности Иосифа. Фараон велит немедленно привести Иосифа из тюремной ямы. Пояснив, что своей способностью он обязан Богу, Иосиф истолковывает сон как пророчество о семи годах изобилия, за которыми последуют семь лет голода. Фараон признает, что в Иосифе действует «дух Бога»; он назначает его вторым правителем (визирем, ег. Imy-r “имеющий уста») после себя и поручает ему заняться запасом продовольствия (Быт. 41:38). Иосифу 30 лет. В течение семи лет изобилия он мудро руководит сбором урожая, делая запасы хлеба. А когда по всей земле начинается голод, он продает зерно египтянам и людям из других народов, которые приходят в Египет за пищей (41,57). При каком фараоне Иосиф стал визирем? К сожалению, никаких надписей от него, а также списков визирей той эпохи (т.н. 2 промежуточная эпоха) не сохранилось. Иосиф Флавий в своем труде «Иудейские древности» датирует приход Иакова и его племени в Египет за 215 лет до Исхода, т.е. около 1745 г. до Р.Х. В это время в Египте правит 13 династия (ок.1786-1715 гг. до Р.Х.), столица которой была не в Фивах, а севернее, в городе Ити-тауи (Itj-t3wy). Согласно Манефону, в эту династию входило всего шесть царей. В это время Египет продолжал контролировать Нубию, страна была единой и сохраняла влияние в Ханаане, в Библе (Финикия) и в Сирии. Наиболее известными правителями 13 династии были Собекхотеп Третий и Собекхотеп Четвертый (ок. 1744-1720 до Р.Х.). Последний под именем Хенефреса (Ханеферре) упомянут еврейским историком Псевдо-Артабаном в 3 в. до Р.Х. в связи с историей Моисея. Возможно, что им учтена реальная традиция, связанная не с Моисеем, а с Иосифом и Иаковом. В эллинистическую эпоху некоторые египетские историки (например, Херемон, 1 в. до Р.Х.) делают Иосифа современником Моисея.
30 Иаков посылает десять сыновей за зерном в Египет. Иосиф узнает их, а они его нет. Взяв в заложники Симеона, он требует, чтобы в следующий раз, когда они придут за зерном, они привели своего младшего брата (гл.42). Когда девять братьев возвращаются вместе с Вениамином, Иосиф открывается им и прощает десятерых виновных братьев. Он велит им привести Иакова и жить в Египте, пока свирепствует голод (гл.43-45). Иаков и 66 его потомков переселяются в Египет. Фараон селит их в Гесеме, лучшем месте той земли (гл.46-47).
