– Несомненно в воспитании и образовании, где же ещё может она раскрываться, как не через учителей. Потому далее идут законы воспитания и образования: «А те, которые относятся к воспитанию ребёнка и к его образованию? Ведь ты и сам был воспитан согласно им!».

– Да, соглашусь, почти каждый был воспитан и получил образование в рамках закона: об обязательном среднем образовании, введённого и предоставленного государством и нарушать его нельзя.

– Вот тут Сократ вводит тот самый аргумент мнения знающего: «… человек, занимающийся гимнастикой, обращает внимание на любое мнение: и похвалу, и порицание – всякого человека или только одного – врача или учителя гимнастики? … этому человеку надо бояться порицаний и радоваться похвалам его одного, а не большинства? … А если он этого одного не послушается и не будет ценить его мнения и одобрения, а будет ценить отзывы большинства или тех, кто в этом ничего не понимает, то не потерпит ли он какого—ни будь ущерба? … Очевидно, он коснётся его тела, – ведь тело он и губит. …. Стало быть, он должен действовать, упражнять своё тело, есть и пить только так, как это кажется нужным тому, кто к этому делу приставлен и понимает в нем, а не так, как это кажется нужным всем остальным».

– Оттолкнёмся от этого утверждения о том, что знающий нас научит, а не знающий нас погубит.

– Но о чём в данном контексте идёт речь, о каком знании?

– Здесь, наверное, уместно привести цитату одного из героев (учителя русского и литературы) в одной очень хорошей кинокартине: «… я стараюсь научить их думать, иметь обо всём своё мнение …». Высказывание учителя среднеобразовательной школы радует слух, и мы не вправе, не нарушая законов отказаться от среднего образования, в том числе и от предмета русского и литературы.

– Но мы вправе задать вопрос: чему нас научит учитель в средней школе?

– Очевидно только тому, что он сам умеет и знает.

– А тому, что он умеет, где он этому научился?

– В учебном заведении, где профессионально обучают и готовят учителей.

– То есть учитель средней школы по профессии учитель и его научили – учить.

– Сразу всплыло высказывание ещё одного киногероя замечательной кинокартины: «… я Маяковского не люблю, но я в вопросах поэзии не компетентен…».

– Ну, люблю – не люблю в данном случае вообще не уместно, а вот о компетенции учителя стоит спросить: раз мы изучаем в школе Маяковского значит учитель компетентен в вопросах поэзии, он или, по большому счету, сам поэт, или, в крайнем случае, именно он подготовил школьный курс по Маяковскому и по другим поэтам, и даже по тем, которые интересны мне, раз он меня обучает поэзии?

– Нет, ничего подобного он не готовил и, к тому же вовсе никто из учеников не являются его «учениками» по теме поэзия и другим темам так же. Учитель действует строго в рамках учебной программы, и его задача не обучить учеников, а выполнить программу – донести её в полном объёме до них.

– Ну хорошо, а в рамках программы мы хотя бы можем высказывать свои суждения по учебной теме поэзия?

– Нет не можем, эти суждения уже до нас определены установленным вышестоящей организацией учебным материалом, который каждый ученик обязан усвоить в необходимом и достаточном объёме.

– Тогда чего же делает учитель в школе?

– Видимо только то, что он умеет – передать необходимый материал, установленный учебной программой в установленном объёме и в установленные сроки. Программы меняются, а учитель в рамках своей профессиональной компетенции обязан её донести до ученика.

– Получается, что учитель вовсе не учитель, а некий инструмент, передающее звено программного продукта: последовательность инструкций, предназначенных для исполнения устройством управления.

– И регулируется этот процесс оценкой программы и этой оценке есть узаконенное определение: «аналитический инструмент или процедура, предназначенная для измерения прямых эффектов, результативности и долгосрочных последствий реализации государственных программ, отраслевых политик, оценки воздействия, а также программ развития, проектов некоммерческого сектора, корпоративных программ.»

– Всё сходится – есть Государство, Законы и они справедливы, нравится это тебе или нет и нарушать их нельзя.

– А как среднее образование влияет на нашу жизнь, что из всего того, что человек обязан освоить так необходимо и чем мы пользуемся в жизни?

– Многие умеют читать, но не все, ещё меньше умеют писать, кто-то пользуется простым арифметическим счётом … и, пожалуй, всё. Сочинение на тему: «Что такое счастье» по литературе, предложенного школьникам в одном из наших замечательных фильмов, идёт в разрез с заложенной программой. Эта тема заставляет думать, что в соответствии со спецификой школьной программой – нельзя делать, так как ученику необходимо и достаточно усвоить уже заданные ответы, А НЕ ИСКАТЬ СВОИ ВОПРОСЫ.

– Надо признать, что программа среднего образования выполняет роль фильтра – отбора наиболее лояльных существующей системе, тех, которые, прикрывшись школьной программой, не задают вопросов.

– В своё время один видный экономист говорил, примерно следующее: в государстве есть 15% людей, которые будут работать при любом строе, любой власти, есть 15% людей, которые не будут работать при любом строе, при любой власти, а остальных куда направишь, то и будут делать.

– Для него не народ, а толпа, это мнение, так называемого эксперта большинства – представитель системы её порождения. «Сократ: Но для чего нам так заботиться о мнении большинства? Порядочные люди – а с ними и стоит считаться – будут думать, что все это свершилось так, как оно свершилось на самом деле».

– Послушаем мнение тех, кого Сократ называл справедливыми – Законы и Государство: «Разве нехорошо распорядились те из нас, Законов, которые этим управляют, что предписывали твоему отцу, чтобы в твоё воспитание входили музыка и гимнастика?»

– В воспитание они вкладывают понятие гармонии тела и ума – внутреннего и внешнего.

И самое главное, Кому предписано – отцу! Отечество через отца заботится о тебе, о каждом и называет именно это справедливым.

– Каждый здоровый человек на земле умён по—своему. Каждый живёт и действует в соответствии со своим умом, без исключения.

– Ум есть ум, как это он может быть разным?

– И всё же, перед каждым человеком он предстаёт в определённом обличие.

– Есть поговорка: «Умная голова дураку досталась».

– Можно, при желании, целый большой научный труд написать по этой противоречивой поговорке, насколько это словосочетание ёмко передаёт смысловое значение и характер взаимоотношений. Пример о специалисте и природном уме упрощённо представил схему его проявления, но от нас скрыта взаимосвязь глобального уровня. Природный ум мыслит глобально. Он предусмотрел намного ранее, чтобы все участники процесса оказались в нужное время в нужном месте и сделали всё от них зависящее. И он будет ждать своего момента, пока все участники без принуждения придут на свои места и тогда происходит волшебство. Порою кажется, что всё остановилось, как в болоте, и никуда не движется и время проходит впустую, иногда приходится довольно долго ждать, а иногда всё движение и вовсе прекращается. Никогда! Никогда глобальный процесс не останавливается. Просто каждый человек живёт и осмысливает самостоятельно – своим умом, а он может значительно отличаться от глобального. И всё равно, каждый человек – это единый процесс природного ума – это необходимость. Важно понять, хотя это понять практически невозможно, и всё-таки допустить, что каждый человек, без исключения, всегда находится на своём месте – в этом справедливость.

– Конечно, сразу напрашиваются замечания: мол, природный ум над человеком, да и свой ум не совсем свой и ещё много разных, но ….

– И всё равно противоречия здесь нет.

– В чём же состоит проявления ума для каждого человека?

– Почему он всегда является тем – кем человек есть, в своей сущности?

– Там, где человек находится и чем занимается зависит от природы его ума. Потому что это воспитание. Ум ведь бывает разный, ну, например, как выглядит отдельные проявления ума: