Это – при современных темпах роботизации – единственная настоящая работа[1], которая может оставаться за человеком еще какое-то время.

Люди, которые ею занимаются, и есть когнитарии.

У когнитариата впереди свои сложности. О возможной роли этой прослойки в технологической сингулярности можно прочесть в разделе о выходе из современного фазового кризиса.

И все же эта книга не справочник для людей разных профессий.

В ее основе попытка создать адекватную модель, описывающую взаимодействие общества и техносферы в период сингулярности.

Долгосрочный прогноз, который описывает принципиально новые состояния нашей цивилизации, требует уточнения понятия «техника». Старый критерий, сводящий все к инструментальному характеру молотков и паровозов, сейчас не работает. Внутренне непротиворечивые представления о технике удается получить, лишь рассматривая ее в рамках концепций глобального эволюционизма как один из этапов развития материи.

Кроме того, разнообразие человеко-машинных форм взаимодействия требует представления о новых субъектах. Не просто о компьютерах или когнитивных программах, «познающих мир и воздействующих на него своей практической деятельностью», но о переходных формах – прото субъектах, – которые принимают уже существующие сегодня системы, становящиеся техносубъектами. Государство, Интернет вещей, техноценозы (производственные комплексы) – для них человек работает той витальной силой, тем прометеевым огнем, который позволяет оживлять механическое, добиться качественных изменений.

– Техноценозы в своем бесконечном росте стремятся к автаркии – к возможности самостоятельно производить и потреблять весь произведенный продукт.

– Государствам требуется полноценный ИИ, чтобы избавиться от человека как от незаменимого инструмента в преодолении кризисов.

– Интернету вещей, как вариации нервной системы, так же требуется эрзац сознания.

Да и сам человек, обзаводясь экзокортексом (внешним мозгом) или перенося свой разум в компьютер, изменится очень существенно.

Разумеется, эти идеи не возникли из пустоты, и значимая доля страниц посвящена истории гипотез о сущности техники.

Также необходима пара уведомлений.

Во-первых, само по себе понятие «сингулярность» используется весьма широко. Существуют математическая, астрономическая, космологическая и даже философская сингулярности.

В этой книге данное понятие будет использоваться только в значении «технологической сингулярности», а именно скачка в сложности и скорости прогресса, что может произойти благодаря развитию компьютерной техники, после которого техносфера станет недоступна пониманию сегодняшнего человека. Сокращенная форма понятия употребляется лишь для простоты восприятия текста.

Термину этому сейчас непросто. Его склоняют на десятки ладов и могут выхолостить так же, как и «синергию», «нанотехнологии», «парадигму» и множество других понятий, которые, становясь общеупотребимыми словечками, истирались хуже медных пятаков.

Но другие термины – «интеллектуальный взрыв», «вертикальный прогресс», «качественный скачок» – не отражают современного ожидания перемен, связанного именно с бесконечной компьютерной революцией. Потому рецепт борьбы с «забалтыванием» термина может быть только один: написать тексты, которые раскрывают значение понятия, создать доступные модели, в рамках которых используется это значение. Одна из попыток – перед вами.

Во-вторых, прогноз статуса отдельных государств, равно как их блоков и всего миропорядка – остается за рамками этой работы. Да, политическая ситуация может оказывать на технику определяющее влияние. Экономическая – тем более. Соотношение глобализации и автономизации в парадигме техники – один из вопросов книги. Но чтобы представить структуру мира через половину столетия, просто обосновав и вчерне смоделировав наиболее вероятные варианты, надо написать втрое большую книгу. И ввязаться в десяток посторонних дискуссий.

Поэтому рассуждения о социальных прослойках и классах в тексте носят общий характер. Проводя аналогию, скажем: не суть важно, кто первым научился ковать железо – хетты, вавилоняне или ахейцы. Их державы давно исчезли. Важнее само наступление железного века.

Абсолютный хищник – биологический вид, обладающий возможностью охотиться почти на всех других существ с относительно низким риском для себя и высокой эффективностью, который начинает резко изменять экологическое равновесие. Аналогичные свойства в техносфере может приобрести техносубъект.

Антропоморфизм – придание черт человеческого образа техническим изделиям, процессам. Восприятие природных явлений по образу и подобию человека.

Антропоцентризм – восприятие человека, как центрального явления во вселенной, задающего смысли цель существования всем остальным.

«Вне-себя-бытие» и «для-себя-бытие» техники – две единых в своей противоположности стороны существования техники: направленность на обслуживание человека и на саморазвитие. Их противоречие сохранится в современном виде, пока человек задаёт смысл существования техники.

Глобальный эволюционизм – течение, которое соединяет в себе концепции биологической эволюции, развития Вселенной от Большого взрыва (астрофизика), становление систем из неорганической материи (синергетика), управления системами (кибернетика), развития техники. Эволюция рассматривается как универсальный процесс, присущий всем уровням организации материи.

Зооморфизм – придание черт животных образов техническим изделиям. Восприятие природных явлений по образу и подобию животных.

Изоморфизм – сходством между системами, которое описывается взаимно-однозначным отображением элементов их структур (детали или части тел, выполняющие одинаковые функции в схожих условиях), позволяет говорить об эквивалентности указанных систем.

Когнитариат – класс производителей материальных и духовных благ, которые, трансцендентируя (выводя за пределы стандартных алгоритмов) методы познания и системы знаний, могут использовать науку как производящую силу.

Моносубъект – единый комплекс программ, управляющий техносферой, который обладает подобием сознания и не нуждается в человеке. Одно из возможных состояний техносферы после технологической сингулярности.

Несущее противоречие – диалектическое противоречие, основное, базовое для данной области техники и решение которого определяет её развитие.

Новочеловек / субъект будущего – субъект, обладающий возможностью единолично выразить, воплотить одну из альтернатив развития цивилизации.

Органопроекция – гипотеза, согласно которой человек в создании инструментов и технических устройств, воспроизводит органы своего тела. Как их форму, так и характерные функциональные зависимости.

Парадигма техники – устойчивый комплекс технологий, задающий полноту, степень формирования будущего, и обладающий несущими внутренними противоречиями.

Постфаустовский человек – индивид, сохранивший все черты современного человека после наступления технологической сингулярности, и потому не успевающий за прогрессом, утративший возможности заниматься конкурентным созидательным трудом.

Прекариат – социальная прослойка, представители которой не могут получить долговременную работу часто меняют занятия, потому сочетают относительно низкий заработок и низкую квалификацию на очередном рабочем месте.

Принцип бытия техники – это формирование будущего. Осознанное формирование будущего – один из критериев различия биологического и технического.

Прогностик – специалист, прогнозирующий будущее и участвующий в воплощении своих прогнозов.

Пространство прогнозирования – виртуальное пространство, которое описывает сумму прогнозов по отношению к явлению/ проблеме. В низшей точке – прогнозов быть не может, существуют лишь объекты, в которых нет представления о времени. В высшей точке, возможности субъекта по управлению и познанию настолько велики, что утрачивается сам необходимость в прогнозах.