Миф о его казни царем основывается на «свидетельстве» о мученической кончине преподобного Корнилия в летописи, составленной иеродиаконом Питиримом, где записано: «Сей достоблаженный игумен Корнилий… на игуменстве 41 год и 2 месяца поживе; он постническим и святым житием не точию мнихом бе образ ко спасению… во время же бывших потом на земли России мятежей много злая пострада и, наконец, от тленнаго сего жития земным царем предпослан к Небесному Царю в вечное жилище, в лето 1570, февраля в 20-й день, на 69 году от рождения своего».
Именно за эту формулировку – «земным царём предпослан», вполне «стандартную» для того времени, и зацепились западные историки «высосав» из неё миф о казни инока царём.
Корнилий умер своей смертью и находился с Иоанном Грозным в прекрасных отношениях, именно поэтому царь лично его «предпослал» ко Господу, что, естественно, и нашло отражение в летописи.
Или вот история с сыном Иоанна Грозного, которого он якобы убил посохом. Убил сгоряча, в гневе, только за то, что тот вступился за свою беременную жену, которую перед тем царь учил уму-разуму тем же посохом! К разочарованию любителей «кровавой» русской истории надо заметить, что и сын Иоанна Грозного умер своей смертью от болезни и тому есть документальные подтверждения. А уж кровавая необузданная опричнина – стала понятием нарицательным.
На самом же деле, царь Иван Грозный – истребитель крамолы, строитель храмов, прирастивший к Руси Сибирь и Ливонские города, покоривший Казанское и Астраханское ханства – постоянно разбойничающие на русской земле. В два раза (!) увеличивший территорию России! Талантливый писатель, любитель богословия и полемист. Иван Грозный, по мнению специалистов (в том числе и зарубежных), – один из самых талантливых литераторов средневековой России! Царь был широко эрудирован и начитан, являясь одним их образованнейших людей своего времени. Народ недаром назвал его только Грозным – то есть суровым, но справедливым, а не кровавым и безбожным, грозным – для врагов Руси и православной веры. Известны написанные Иваном IV духовные песнопения, молитвословия, тропари и кондаки: «Моление Царское за Божественной Литургией перед взятием Казани» (1552 г.); «Хвала Царя Богу после взятия Казанского Царства» (1552 г.); Стихиры (1550–1560-е гг.) «Сретение. Владимирской Иконы Божией Матери (празднество в память спасения Москвы от нашествия ордынского царя Ахмата в 1480 г.)»; Тропарь (Преподобный Никита, Столпник Переяславский) и многое другое.
А что касается массовых казней; так за весь период правления царя Иоанна Васильевича Грозного было казнено всего около 4–5 тысяч человек. Это при том, что, как правило – за первую провинность казнили редко. Царь часто прощал своих неразумных «детей». Бывало, что миловали и во второй раз, и в третий…
А вот, например, современник царя Иоанна IV (Грозного), французский король Карл IX, по распоряжению которого за одну Варфоломеевскую ночь католики перебили во Франции 30000 протестантов, почему-то не считается злодеем. В том же XVI веке в Англии только за бродяжничество (не особо тяжкое преступление) были повешены 70000 человек! Эти цифры доказывают, что особая «кровожадность» царя Иоанна Грозного – целенаправленная фальсификация…
Сколько было расстреляно бродяг, воров и жуликов в Париже в 1914 году, когда войска кайзеровской Германии приближались к городу – неизвестно, потому что задача была расстрелять всех. Так какая разница – сколько их там тысяч… На Западе это не считается репрессиями и даже казнями, так… чистка города, это же «подонки». Тогда возникает разумный вопрос: А враги российской государственности и православной веры – герои, благодетели?
Царь Иван Грозный вызывал и вызывает ненависть врагов России не случайно: он возвеличил её политическую роль в мире, её экономическое и военное могущество. За время его царствования территория государства увеличилась с 2,8 млн кв. км до 5,4 млн кв. км, были завоеваны, кроме Казанского и Астраханского царств; Ногайская орда, Северный Кавказ, Западная Сибирь, население увеличилось более чем на 30%! Введена выборность (!) местной администрации, создана сеть начальных школ, организовано книгопечатание, создана почтовая служба, регулярная армия, основано 155 новых городов и крепостей. Иоанн Грозный заложил основы современного Российского Государства.
Экспансия же католичества на Православную веру и предательство собственных сподвижников понуждали царя Иоанна IV не редко к мерам решительным и радикальным, но все ужасы, приписываемые его правлению – в основном легенды, и мифы о его кровожадности – только мифы, которые прежде чем повторять в литературе, даже художественной – стоит основательно проверять.
Андрей Курбский – не постыдился стать во главе польских отрядов, чтобы вторгнуться в Россию. Князь Мстиславский повёл крымского хана на Москву, князь Бельский водил шведов к Орешку и т.д.
В связи с перечисленными фактами, коих на самом деле было гораздо больше, и возникла в русской истории фигура Андрея Курбского – одного из первых, как бы теперь сказали, диссидентов. Его переписка с царём Иоанном Грозным – тоже считается специалистами бесценным литературным памятником XVI века.
В апреле 1564 г. наместник Ивана IV в недавно присоединенном к Русскому государству ливонском городе Юрьеве (Тарту) князь Андрей Курбский бежал в польскую Ливонию.
Андрей Михайлович Курбский – военачальник, сражавшийся под Казанью и в Ливонии, участвовал в реформах середины XVI века, входил в круг влиятельных лиц. С 60-х годов XVI века многие из них небезосновательно попали в опалу, были сосланы и казнены. Опасаясь того же, Курбский перешёл к Польскому королю. Чтобы обосновать своё бегство, он обратился к Ивану IV с посланием, обвиняя царя в неслыханных гонениях против воевод: (из первого послания Курбского Ивану Грозному из Литвы) «… Зачем, царь, сильных во Израиле истребил, и воевод, дарованных тебе Богом для борьбы с врагами, различным казням предал, и святую кровь их победоносную в церквах Божьих пролил, и кровью мученическою обагрил церковные пороги… В чем провинились перед тобой и чем прогневали тебя Христиане – соратники твои?…». Весьма пафосно.
Ответ Ивана Грозного Курбскому: «… Повеление и наш Христианский ответ бывшему прежде истинного православного Христианства и нашего самодержавия боярину, и советнику, и воеводе, ныне же отступнику от Честного и Животворящего Креста Господня и губителю христиан, и примкнувшему к врагам Христианства..... – князю Андрею Михайловичу Курбскому, изменнически пожелавшему стать Ярославским князем....
.... И повсюду, как бесы во всем мире, так и изволившие стать вашими друзьями, и слугами, отреклись от нас, нарушив крестное целование, подражая бесам, раскинули против нас различные сети и…, по обычаю бесов, всячески следят за нами…и посему возводя на нас многочисленные поклепы и оскорбления.... Если тебе придется вместе с ними воевать, тогда придется тебе и церкви разорять, и иконы попирать, и христиан убивать… Представь же себе, как во время военного нашествия конские копыта попирают и давят нежные тела младенцев! ....Это ли считаешь благочестием – совершать такие злодейства?… Ты же ради тела погубил душу, презрел нетленную славу ради быстротекущей и, на человека разъярившись, против Бога восстал… А так как змеиный яд ты спрятал под языком своим, поэтому, хотя письмо твое по замыслу твоему и наполнено медом и сотами, но на вкус оно горше полыни… Вы ведь еще со времени моей юности, подобно бесам, благочестие нарушали и державу, данную мне от Бога и от моих прародителей, под свою власть захватили… Разве это и есть «совесть прокаженная» – держать свое царство в своих руках, а своим рабам не давать господствовать?… И это ли «православие пресветлое» – быть под властью и в повиновении у рабов? … Хочешь не бояться власти, так делай добро: а если делаешь зло – бойся, ибо царь не напрасно меч носит…
