слугу в слезах Михайла Ломоносова Санктпетербург 26 июля 1753 года НАДПИСЬ К СТАТУЕ ПЕТРА ВЕЛИКОГО[306] Сё образ изваян премудрого героя, Что, ради подданных лишив себя покоя, Последний принял чин и царствуя служил, Свои законы сам примером утвердил, Рожденны к скипетру [307], простёр в работу руки, Монаршу власть скрывал [308], чтоб нам открыть науки. Когда он строил град, сносил труды в войнах, В землях далёких был и странствовал в морях, Художников сбирал и обучал солдатов, Домашних побеждал и внешних сопостатов; И, словом, сё есть Пётр, отечества отец; Земное божество Россия почитает, И столько алтарей пред зраком сим пылает, Коль много есть ему обязанных сердец. Между 1743 и 1747
ВЕЧЕРНЕЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ О БОЖИЕМ ВЕЛИЧЕСТВЕ ПРИ СЛУЧАЕ ВЕЛИКАГО СЕВЕРНОГО СИЯНИЯ[309] 1 Лице своё скрывает день. Поля покрыла мрачна ночь, Взошла на горы чорна тень, Лучи от нас склонились прочь. Открылась бездна звёзд полна; Звёздам числа нет, бездне дна. 2 Песчинка как в морских волнах, Как мала искра в вечном льде, Как в сильном вихре тонкой прах, В свирепом как перо огне, Так я, в сей бездне углублён, Теряюсь, мысльми утомлён! 3 Уста премудрых нам гласят: «Там разных множество светов [310]; Несчётны солнца там горят, Народы там и круг веков: Для общей славы божества Там равна сила естества». 4 Но где ж натура [311], твой закон? С полночных стран встаёт заря! Не солнцель ставит там свой трон? Не льдистыль мещут огнь моря? Се хладный пламень нас покрыл! Се в ночь на землю день вступил! 5 О вы, которых быстрый зрак [312]Пронзает в книгу вечных нрав, Которым малый вещи знак Являет естества устав, Вам путь известен всех планет; Скажите, что нас так мятет? Что зыблет ясный ночью лучь? Что тонкий пламень в твердь разит? Как молния без грозных тучь Стремится от земли в зенит? Как может быть, чтоб мёрзлый пар Среди зимы раждал пожар? Там спорит жирна мгла с водой; Иль солнечны лучи блестят. Склонясь сквозь воздух к нам густой; Иль тучных гор верьхи горят [313]; Иль в море дуть престал зефир, И гладки волны бьют в ефир. Сомнений полон ваш ответ О том, что окрест ближних мест. Скажите ж, коль пространен свет? И что малейших дале звёзд? Несведом тварей вам конец? Скажите ж, коль велик творец? 1743 ГИМН БОРОДЕ[314] Не роскошной я Венере [315], В имнах [317] жертву воздаю: Я похвалну песнь пою Волосам, от всех почтенным, По груди разпространенным, Что под старость наших лет Уважают наш совет. Борода предорогая! Жаль, что ты не крещена И что тела часть срамная Тем тебе предпочтена. Попечительна природа О блаженстве смертных рода Несравненной красотой Окружает бородой Путь, которым в мир приходим И наш первой взор возводим. Не явится борода, Не открыты ворота. Борода предорогая... и т. д. Борода в казне доходы Умножает [318] по вся годы. Кержинцам [319] любезной брат С радостью двойной оклад В збор за оную приносит И с поклоном ниским просит В вечный пропустить покой Безголовым с бородой [320]. Борода предорогая... и т. д. Не напрасно он дерзает, Верно свой прибыток знает: Лиш разгладит он усы, Смертной не боясь грозы, Скачут в пламень суеверы [321](.колко с Оби и Печеры После них богатств [322] домой Достаёт он бородой. Борода предорогая... и т. д. О коль в свете ты блаженна, Борода, глазам замена! Люди обще говорят И по правде то твердят: Дураки, врали, проказы Были бы без ней безглазы, Им в глаза плевал бы всяк; Ею цел и здрав их зрак. Борода предорогая... и т. д. Естли правда, что планеты Нашему подобны светы, Конче в оных мудрецы И всех пуще там жрецы Уверяют бородою, Что нас нет здесь головою. Скажет кто: мы вправды тут, В струбе там того сожгут [323]. Борода предорогая... и т. д. Естли кто невзрачен телом Или в разуме незрелом, Естли в скудости рождён Либо чином не почтён, — Будет взрачен и разсуден, Знатен чином и не скуден Для великой бороды: Таковы ея плоды! Борода предорогая... и т. д. О прикраса золотая, О прикраса даровая, Мать дородства и умов, Мать достатков и чинов [324], Корень действий невозможны О завеса мнений ложных! Чем могу тебя почтить, Чем заслуги заплатить? Борода предорогая... и т. д. Через многие расчосы Заплету тебя я в косы, И всю хитрость покажу, По всем модам наряжу [325]. Перес разные затеи Завивать хочу тупеи [326]: Дайте ленты, кошёлки [327] Борода предорогая... и т. д. Ах, куда с добром деваться? Все уборы не вместятся: Для их многого числа Борода не доросла. Я крестьянам подражаю И как пашню удобряю. Борода, теперь прости, В жирной влажности расти! Борода предорогая! Жаль, что ты не крещена И что тела часть срамная Тем тебе предпочтена. вернуться Печатается по кн.: Ломоносов М. В. Полное собрание сочинений. М. — Л., Изд-во Академии наук, 1959, т. 8, с. 284—285. вернуться Рожденны к скипетру... — рождённый для царствования. вернуться Монаршу власть скрывал... — во время Великого посольства в Европу 1697—1698 гг. Пётр I путешествовал под именем урядника Преображенского полка Петра Михайлова. вернуться Печатается но кн.: Ломоносов М. В. Полное собрание сочинений. М. — Л., Изд-во Академии наук, 1959, т. 8, с. 120—123. вернуться Там разных множество светов... — по мнению, бытовавшему в ту нору, во Вселенной имеется много населённых миров (светов). Против этой точки зрения выступала церковь. вернуться О вы, которых быстрый зрак... — обращение к учёным. вернуться Иль тучных гор верхи горят... — немецкие учёные считали, что северное сияние — результат отражения огня исландского вулкана Геклы от движущихся северных льдов. вернуться Печатается но кн.: Ломоносов М. В. Полное собрание сочинений. М. — Л., Изд-во Академии наук, 1959, т. 8, с. 618—626. вернуться Венера — богиня любви и красоты в Древнем Риме. вернуться Химера — в древнегреческой мифологии чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы и хвостом змеи. вернуться Борода в казне доходы умножает... — за право ношения бороды взимался с петровских времён налог. Раскольники, в массе своей носившие бороду, платили двойной подушный оклад. вернуться Керженцы — название старообрядцев, живших на реке Керженец, левом притоке Волги. вернуться Безголовым с бородой... — по утверждению фанатиков раскола, безбородым закрыт доступ в рай, известно, что в 1705 г. они заявили ростовскому митрополиту: «Лучше нам пусть отсекутся головы, чем бороды обреются». вернуться Скачут в пламень суеверы... — раскольники прибегали к массовым самосожжениям в ответ на преследования их властями. вернуться После них богатств... — борьба с расколом нередко становилась прикрытием для злоупотреблений и вымогательств церковной и гражданской администрации. вернуться В струбе там того сожгут... — сожжение в деревянном срубе являлось видом казни, распространённым в России в отношении врагов официальной православной церкви. вернуться Мать достатков и чинов... — эти и другие близкие по смыслу слова Ломоносова со всей определённостью свидетельствуют о критике им официальной церкви, так как только православное духовенство могло получать в России того времени высокие чины, богатые пожалования землёй и крестьянами. вернуться По всем модам наряжу... — видимо, личный выпад против проповедника Гедеона Криповского, известного своим щегольством. вернуться Кошельки — мешочки из тафты, куда франты складывали волосы, спускавшиеся с затылка. вернуться ...и крупичатой муки... — эта мука употреблялась как пудра для волос. |
