Прецессионный цикл стал подобием працикла в 360 дней, который лег в основание Зодиакального круга, ставшего золотым срезом небесного яйца.
Календарный круг ацтеков. Во внешнем кольце – восемнадцать 20-дневных месяцев года, 1545–1546. Внизу – репродукция 1866 года. Библиотека Университета Брауна, Провиденс (США)
Но существует ли реальный, физический цикл в 360 дней? Авестийская традиция называет цикл в 360 дней циклом Рапитвины, или Утопии, идеальной Земли; греки называли ее анти-Землей. Ее помещали на орбиту Земли (чуть ближе к Солнцу) и искали уже со времен Пифагора. Это так называемая астральная (невидимая) планета; говорят также, что это астральный след первозданной Земли61.
Рапитвину называют матерью календаря, ее имя переводится как «владычица циклов». С этой планетой связано превращение Земли в рай, воплощение идеала, восстановление гармонии, целостности. Рапитвину называют, так же как и Вакшью, дочерью непостижимого Зервана.
Итак, именно цикл Рапитвины и был тем загадочным прациклом, который лег в основание Зодиака, Круга Жизни. Рапитвина стала связующим миры мостом, она стала метафорой, символом, мифом. Утопией – «местом, которого нет».
Чтоб говорить правду без помехи,
надел я на себя личину старого цыгана,
ворожеи, угадчика; а чтобы правде моей
быть всегда в руках, нарядил я ее календарем62
Здесь мы подходим к следующему вопросу: а зачем, собственно, нужно было выделять те или иные циклы (реальные или ирреальные), создавать вообще календарь? Лето сменяет зиму и без календаря, и узнаем мы об этом не из календаря. Животные прекрасно без него обходятся. Спят, просыпаются, рожают детенышей, делают запасы на зиму, мигрируют в теплые края – ни часы, ни календарь им не нужны. Ведение людьми сельскохозяйственных работ также всегда соотносится с конкретными природными условиями, с состоянием земли. Пахота, сев могут приходиться на различные дни календаря.
Итак, значение обыденной функции, приписываемой календарю, по большому счету, невелико. Подсчет дней как таковой не имеет сущностного, эссенциального смысла. Что же заставляло наших предков так трепетно относиться к календарю, всегда подчеркивать его сакральность и строжайше запрещать любые, несанкционированные духовной властью, изменения?
Ответ может быть найден в том, что календарь был символической системой, и ценность его состояла в выражении царящих в природе баланса и гармонии, выражении посредством фундаментальных безразмерных величин – чисел и их соотношений. Элементы чисел суть элементы всего существующего, и всё небо есть гармония и число, говорил Аристотель.
▪ В стародавние времена земля была величиной с ложку, а небо – с чашку. Человеческий род постепенно преумножался, зверей тоже становилось больше, и земля начала постепенно увеличиваться. Увеличилось и небо.
В ту пору все люди ели из одного котла. Но вот пришел откуда-то Великан (Алып) и до дна опорожнил котел. Что делать? Решили сделать котел побольше. А к котлу и ковш нужен. Котел отлили из серебра, а ковш – из золота. Поднял Великан котел, говорит:
– Хорош.
Поставил его на место, поднял ковш.
– А этот что-то слишком легок, – промолвил Великан и высоко подкинул ковш, желая поймать его на лету.
Но ковш, кружась, полетел прямо в небо, к звездам, да так и застрял между ними.
Ковш Великана существует и по сей день. Семизвездьем сверкает он на небе: четыре звезды как бы образуют дно, три – ручку. Вечером ковш – вниз дном, к утру переворачивается дном вверх. И так постоянно.
Почему в Древнем Египте, несмотря на неоднократные попытки реформы календаря, все-таки сохранялся так называемый блуждающий год, при котором все календарные праздники полностью обходили год за 1460 лет? Ведь год, состоящий из 365 дней, дает ошибку приблизительно в 0,25 дня в год, или 1 день в 4 года, или (4 · 365 = 1460) 1 год за 1460 лет, из-за несоответствия его истинному солнечному году, равному примерно 365,25 дням.
Это знали все, но все знали также и то, что Сотис уходила каждые четыре года на день вперед, чтобы через 1461 год вернуться в 0° Рака, в точку летнего солнцестояния, знаменуя своим появлением в лучах утренней зари начало Великого года. День, когда Сотис и Солнце вместе вступали в знак Рака, когда одновременно с этим разливался Нил, был великим праздником, Праздником слезы, Праздником вечности, а период в 1461 год назывался Годом Бытия, Божественным, или Пёсьим годом.
Восходящая Сотис (Изида) была подобна светлой слезе, которую богиня, оплакивая Озириса, роняла на Землю; ее живительная влага становилась последней каплей, переполнявшей Хапи (Нил), разливы которого делали долину плодородной, удобряя ее выносимым со дна реки илом. Нил олицетворял собой Небесную реку, дарующую земле жизнь – начертание анкха (крест с верхним лучом в форме петли – дельты Нила; символ жизни) повторяет очертания Хапи.
Такой календарь позволял Сотис освящать своим сиянием любой день года (каждые 4 года Праздник слезы сдвигался на день вперед), Новый год также пребывал в каждом дне (его встреча сдвигалась каждые 4 года на день назад). Каждый день, таким образом, пребывал в любом другом. Всё пребывало во всём. Не было никакой привязки к числам месяцев; это была красивая система, созданная для осознания человеком связи всего со всем. И утренний восход Сотис, и летний солнцеворот, и разлив Нила омывали любой день года, а в Праздник вечности все дни года были вместе – они были в дне, открывавшем Великий год, в Едином. Первый день Года Бытия был также днем каждого из них, он был их зерном. Это был также праздник единения всех душ, живых и ушедших, – Праздник, повторимся, вечности.
Год продолжительностью в 360 + 5 дней позволял не только гармонично сочетать солнечный цикл и цикл движения Сириуса, но также период обращения красы вечернего и утреннего неба Венеры и лунный цикл. Золотая пропорция была найдена и здесь: 584-дневный цикл Венеры63 соотносится с 365 днями как 8 : 5 (1,6). Пять периодов обращения Венеры укладываются в восемь календарных лет (584 · 5 = 2920; 365 · 8 = 2920), то есть каждые 8 лет одновременно с рождением 1-го дня календаря Тота, наступлением Нового года, происходило и рождение Венеры. Календарь древних египтян, таким образом, представлял собой систему циклов, взаимосвязанную систему рек и ручейков, впадавших в полноводный Океан, Год Бытия.
Эта система счисления времени была жива на протяжении по крайней мере 12 тысячелетий, когда со времен первых фараонов сменилось более 300 поколений (григорианский календарь, по которому мы сегодня живем, был введен в России лишь 80 с лишком лет тому назад – в 1918 году; действовавший в России до него юлианский календарь просуществовал менее 10 веков).
Календарь назывался миротворным кругом – на него в символической форме проецировался весь космогенезис – от первичного хаоса, поляризации жизненных токов до сошествия Духа в материю, генерации активных и пассивных таттв, образования растительного и животного царств и создания первочеловека, осознания им своей природы, отречения от самости, обретения внутренней гармонии, целостности и осознания своего единства со всем сущим.
И календарные праздники были символическими актами сопричастности, сопереживания человеком различных этапов миротворения и, как следствие, выхода из оков линейного времени.
