Скорпион, 8-й знак, – знак смерти, но не знак конца: Скорпионом ведь Зодиак не заканчивается. Так не есть ли Скорпион – вторая, «мертвая», вода в Зодиаке – тот самый источник, ключ, бьющий из недр земли, колодец, куда бросали кудель, пряжу?

Св. Параскева Пятница. Икона в окладе. Урал, ок. 1800

Это была жертва Пятнице, а обряд назывался мокридами. Смысл его, как мы теперь можем догадаться, и состоял в том, что человек сознательно отдавал Плутону пряжу своей преходящей земной жизни.

Заканчивает же Зодиакальный круг тоже Вода – Рыбы, Мировой Океан, владыка которого – Нептун (или, в греческой традиции, Посейдон) – и есть истинный повелитель Жизни. Закономерно в этой связи то, что местом экзальтации Нептуна – местом, где он достигает наивысшей силы – является знак свободы Водолей, или Мокрешь, как назван он в древнерусских текстах. Мокрешь, где мы находим обе воды: живую, рачью, и – мертвую, скорпионью. Последняя же вода Зодиака – Рыбы – уже вневременна. Если вода Рака связана с зарождением жизни, вода Скорпиона – со смертью, то вода Рыб обращает человека к лику вечности. Вечности, ключ к которой заключен в символическом обозначении знака Рыб – двух рыбах, плывущих в разных направлениях, объединяющих в себе движение по́ и против часовой стрелки.

А вот что находим мы среди дощечек «Велесовой книги»:

Как тут не вспомнить, что в народе св. Параскева носила название «льняницы», ей приносили в жертву первые снопы льна. А со дня ее памяти повсюду начинали мять лен. Пролить же свет на связь Пятницы со льном нам поможет народная загадка: «Били меня, колотили, во все чины производили, на престол с царем посадили». В фольклоре же Русского Севера, в силу своей территориальной обособленности сохранившего архаичные формы верований, лен прядет именно Макоша.

Так что, читатель,

Дед и баба, праотцы, куда отходит душа умершего. Дедами называли всех умерших. В славянских же жатвенных обрядах дедом (или бабой) называли последний сноп…

В месяц Листопад Плутон собирал свою жатву: сеешь живучи, жнешь – умираючи, говорили. А по весне природа вновь расцветала, и на Землю, к матери-Деметре возвращалась Персефона… Земле приносили жертвы, закапывая в нее хлеб, яйца, кур…

И напоследок, тебе, читатель, – еще одна загадка:

«Стоит древо. На древе сидит голубь, а под древом – корыто. Голубь с дерева цвет щиплет, в корыто сыплет. С дерева лист не убывает и корыто не наполняет!»

Древо жизни. Фрагмент росписи лопасти прялки. Русский Север, начало XX века

Ответ ты уже знаешь. Это жизнь и смерть, сменяющие друг друга. Это – не устающее плодоносить Древо жизни. Это – Земля, не устающая производить всё новые и новые формы.

Небо и Земля. Дух и плоть. Перун и Мокошь. Бог-Отец и Богиня-Мать. Мир идей и мир форм – наше временное пристанище, наша Земля – проявленная любовь Абсолюта…

* * *

Может быть, теперь нам не покажется странным отношение древних к земле, выражавшееся в том, что в период, когда земля носила во чреве своем будущий урожай, ее запрещалось бить палками, вообще ударять: она была беременна. А в день ее Именин, приходившийся на начало мая, земле давали отдых: ее не пахали, не боронили, не рыли. Если человек падал, то обращался в этом месте к земле, чтобы она простила причиненную ей боль. При заболеваниях тоже ходили на то место, где впервые ощутили боль, и просили у земли прощения.

Человек мыслил себя листочком, жизнь которому дала Земля, уходил он тоже в Землю. Отношение к Матери было не потребительским, как ныне («уронили мишку на пол…»), а бережно-охранительным. «Первобытное сознание» древнего человека было много ближе к пониманию происходящих в мироздании процессов и своего места в них. «Неразвитостью» можно объяснить лишь наше нежелание услышать своих ушедших в землю родителей. Да, они были наивными, – как дети, истинные дети своей Матери. Да, религия действительно была опиумом для народа. Опий – болеутоляющее средство, млечный сок одного из маков – снотворного. Именно мак собирала и Кора в древнем мифе в тот день, когда земля пред ее изумленным взором разверзлась и из недр ее восстал Аидоней – властитель царства теней. В мгновение ока схватил он любимую дочь Деметры и скрылся с ней в своих чертогах…

Горюет в разлуке Кора, плачет одинокая кукушка, жалуется, ждет, отмеряя годы…

Баба-Яга – мать мирового Змея. – Лунный зодиак. – Зеркальная Дева – Вакшья. – «Зима» плотного существования. – Первичная форма. – Золотой Петушок. – Миф о Фаэтоне. – Близнецы. – «Зло».

РУССКИЕ сказки… Именно с них начинаем мы свое знакомство с миром. Наследие языческих времен, они входят в плоть и кровь, заменяя нам генетическую память и составляя уже как бы часть нас самих. Кому не знакомы пушкинские строки:

Детьми мы не отделяем сказку от реальной жизни; став взрослыми, сохраняем к ней то же трепетное отношение: она, как теплая грудь матери, прильнув к которой, забываешь свои беды… Но что же в сказке такого, что греет сердце и целит душу? Что скрывается за простыми сюжетами и знакомыми с колыбели персонажами? О чем они, наши сказки?