Что произойдет, если я вдруг «проснусь» и в отношении этого мира? Если моя воля зависит от меня, тогда от меня будет зависеть и то, как я связан с этим миром. Кто когда-то был в сознании во сне, тот знает, что во сне можно на себя и свое тело смотреть со стороны и, находясь вне картины, духовной силой формировать сновидения. При пробуждении в физическом мире изменения будут аналогичными. Ранее я был внутри картины, внутри тела, а теперь я своим сознанием формирую движения этого тела. Я замечаю, что в этой картине есть еще другие, что это несколько похоже на совместный сон, который создается многими. И я замечаю, что это не только мой сон, но сон, который формируется совместно со многими другими сознаниями.

Пробуждение, происходящее во сне, дает нам намек, что будет происходить на уровне физического мира в будущем. Сейчас большинство из нас ходят вокруг как будто спящие участники сна, и другие думают вместо нас что делать, куда идти, и т. д… На новой ступени развития человек начинает думать совместно с другими, человек становится сотворцом мира, который на духовном уровне мыслит и творит новую реальность. Тогда он обнаружит, что в реальности были и другие существа, и что они есть и сейчас: благодаря этим существам «сон» происходил и тогда, когда человек сам «спал» и не замечал, что это сон, думая, что это реальность. Существ, создающих нашу физическую реальность, в христианской традиции называют ангелами.

В этом месте можно указать на опыт клинической смерти. Те, кто пережил выход из тела, описывают, как они видели свое тело извне, и как они могли двигаться туда и сюда и встречаться с другими ушедшими и их ангелами, – все это в то время, когда их тело было в больнице. Они не могут объяснить, как это было возможно. Мы надеемся, что наше предыдущее рассмотрение дает объяснение. В случае опыта, похожего на смерть, три части души – чувства, мысли и воля – отделяются от мозговой деятельности и движутся автономно. Это может произойти во время клинической смерти, но это может произойти и во время жизни, если предыдущие три ступени развития пройдены. Достижение такого уровня развития называют посвящением.

Мы видели, что развитие человека направлено от детерминизма и зависимости от материи в сторону эмансипации, увеличения самостоятельности. Когда освобождаются мышление, затем чувства и затем воля, человек становится независимым от материи. Мы можем сказать, что увеличение меры свободы и уменьшение доли предопределения – это основная идея человеческого развития. В случае с современным человеком нельзя утверждать, что предопределенного более нет, но мы уже не можем сказать, что это единственный фактор, влияющий на жизнь человека. Уровни и ступени развития отдельных людей на данный момент отличаются.

Вопросы об идентичности и традиции, приведенные во введении, в некотором смысле, были и в фокусе этой главы. Самоидентификация как самостоятельное самосознание, с одной стороны, и взаимная зависимость в «общем сне», или физическом мире, с другой стороны, – это основные крайности, образующие жизнь человека. Основной вопрос: как найти равновесие между этими двумя полюсами? Мы не можем найти гармонию, если мы не найдем способ как соединить в одно целое свободу и зависимость. Но именно из такой целостности возникает любовь.

В предыдущей главе мы сделали набросок картины будущего, в котором все вытекает логически из существующего уже сейчас. Наверное, будущее, в котором все в физическом мире или в нашем осознанном сне – сотворцы, читателю на уровне отношений хорошо понятно. Мы можем каждый день переживать, каково это – жить во взаимно зависимом мире сильных личностей.

Мы сделали вывод, что развитие человека направлено на постепенное уменьшение доли детерминизма и зависимости от материи в сторону увеличения самостоятельности. Когда освобождается мышление, затем чувствование и потом воля, человек становится независимым. Можно сказать, что основная идея человеческого развития – это увеличение доли свободы и уменьшение доли предопределения. Глядя на современного человека, мы не можем сказать, что детерминизм совсем отсутствует. Но мы не можем утверждать также, что он является единственным фактором влияния в жизни человека. Сейчас уровень развития людей и степень внешних влияний могут быть очень разными.

Говорят, что свобода – это осознанная необходимость. Как же тогда действовать в ситуации, в которой я замечаю, что жизнь все больше зависит от меня, но я не единственный, кто влияет на мою жизнь. Необходимо найти уравновешенный подход, который учитывал бы как возросшую силу Я, так и то обстоятельство, что полной эмансипации силы Я еще не произошло.

В историческом процессе проявляются два противоположных течения, выражающих эти тенденции: детерминизм и волюнтаризм. Основные положения детерминизма описаны ранее. Это установка на то, что ничто не зависит от моей воли и жизнь определяется некой высшей силой. Детерминизму противостоит волюнтаризм, который наиболее широко распространился в прошлом веке. Крайнее выражение этого – стремление формировать свое будущее без того, чтобы принять в расчет других людей и другие важные факторы. В таком случае, человек вскоре замечает, как какие-то силы вмешиваются и уничтожают тот «сон», который он создал. На уровне социума можно привести в качестве недавнего примера Соединенные Штаты Америки и одностороннее формирование его международной политики, как единственной сверхдержавы. Природные катастрофы и террористические акты начала XXI века указывают на нереальность и иллюзорность этого сна.

В настоящей главе мы рассмотрим, как возможно создать образ жизни, который позволял бы реализовать свободу, сопутствующую возросшей силе Я человека, не теряя гармонической связи с другими людьми. Этот вопрос актуален уже сейчас – в основном, в межличностных отношениях и социальной жизни. Когда чувства независимы, тогда человек может влиять на многие процессы. Не на законы природы, конечно, в данный момент от человека более всего зависят социальные законы и общественная жизнь. И здесь возникает очень реальный вопрос: что зависит конкретно от меня? По каким законам мы общаемся? Как образуется социальная жизнь и ее законы в ситуации, где все являются активными сотворцами? Как находить подходящее решение и на уровне отдельной личности, и на уровне всего общества, чтобы сохранялась свобода личности, но не за счет гармонии?

Мы видим, что, с одной стороны, независимое самосознание, а с другой стороны, взаимная зависимость в физическом мире и являются теми силами, которые формируют жизнь человека. Как найти равновесие между ними? Это основной вопрос нашего времени.

Когда я засыпаю, я теряю бодрственное сознание относительно более широкого плана своей жизни и я связан с внешними обстоятельствами. Таким образом выражается детерминизм. Когда я начинаю осуществлять свои независимые планы – это выражение волюнтаризма, но таким образом я не в состоянии достигать гармонии. Нам нужно искать путь, который гармонично соединил бы в одно целое предопределенность и свободу, так чтобы родилась любовь.

В предыдущей главе мы видели, что в предшествующие времена человек был, прежде всего, ориентирован на прошлое. В современном мире мы видим, что интерес к прошлому стал отступать и человечество направило свой взгляд в будущее. Никогда раньше не было столько прогнозов и описаний будущего, чем в XX и XXI веке, но предпосылки к запуску этого процесса были созданы предшествующими поколениями.

За интересом к будущему стоит чувство, связанное с реальным опытом человека, он уже не связан по рукам и ногам традицией и опытом прошлого. Этим изменениям соотношений сопутствует новый подход к собственной жизни и ее обустройству. Человек чувствует, что теперь он сам значительно больше определяет события своей жизни.