Кризисы, как это ни звучит парадоксально, посещали Российское государство и в Средние века. И были они связаны с межсословными отношениями, с отношениями между землевладельцами, с взаимными притязаниями помещиков и холопов, т. е. землевладельцев крупных и безземельных (в основном) крестьян.

Мелкие землевладельцы разорялись, крупные – богатели. В борьбе за трудовые руки, т. е. за крестьян (батраков), владельцы прибегали к разным ухищрениям и, естественно, правонарушениям. Законы нарушались и осуществлялось насилие преимущественно богатыми и сильными. Увы! Явление, присущее не только нашей стране.

Происходило формальное, организованное закабаление крестьян, однако наблюдалось и добровольное холопство. Такая ситуация не поддавалась правительственному (чиновничьему) регулированию, а из государственного оборота в незаконную частную зависимость попадало много служилых и государевых людей.

Опричнина поставила новые проблемы во взаимоотношении опричных и общинных собственников, бояр, дворян. И решать их довелось и выборному народом (т. е. всем миром) царю Борису, у которого были завистники, и противники, и просто недовольные.

А это очень непростое дело – регулировать отношения крестьян и холопов к их хозяевам (местным государям) землевладельцам и к самому государству, у которого были свои виды на служилых людей, на трудовые руки.

Как в таких условиях сохранить «справедливость» межсословных отношений, как охранить слабых от сильных и богатых, как защитить обездоленных и обиженных (бедных), да еще и соблюсти интересы государства?

Мы в XXI веке, в условиях развитой так называемой демократии не можем решить аналогичные проблемы, хотя имеем и Конституцию, и разные положения, и кодексы, имеем парламент и развитую систему бюрократических отношений.

А каково было быть мудрым, гибким и справедливым царю Борису Годунову?

Ропот зависти, злобы, ненависти, недовольства нарастал. Все беды в государстве приписывались государю-выскочке, хотя и избранному Земским собором.

Как это ни странно, но люди к тоталитарному режиму, как и к справедливости и демократии, относятся тождественно и готовы одно сменить на другое, если оно окажется более выгодным и пригодным для их существования.

Тем более что и к самодержавной власти, и к демократическому правлению привыкают в конце концов и подстраиваются под их «особенности».

В начале очерка я упоминал о шуточной игре, затеянной (и проведенной) царем Иваном IV с возведением на русский трон в 1574 г. хана-татарина Симеона (в крещении) Бекбулатовича.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.