«1 ноября[5]. Вторник. Холодный ветреный день. Вода в канале у берега замерзла и превратилась в гладкий каток. До обеда был очень занят. (…) Пили чай с Милицей и Станой (Анастасией). Познакомились с Божьим человеком — Григорием из Тобольской губернии…»

Сам Распутин позже так напишет о своем вхождении в высшие круги общества:

«…Я был у высоких чиновников, офицеров и князей. Дошло до того, что я видел членов семьи Романовых и даже был у батюшки царя. Везде нужны утешение и любовь, а в любви — Христос. Любви может недоставать, и посему обращаются к наместнику Бога. И даже князья из любви слушают правду, ибо где есть любовь, там нет лжи.

На самом деле попасть к высокопоставленным лицам не так просто. Нужно быть очень осторожным и хорошо подготовленным, только тогда удастся, чтобы через собственную веру Бог воздействовал и на них. Они воспринимают твое простое слово как высшее послание. На самом деле во дворцах и у высокопоставленных вельмож влияние Бога чувствуется меньше, чем некоторых аристократов, кои благодаря своим принципам имеют милость и благословение божье. Кто служит Богу и Царю, заслуживает милости…»

Первое посещение Распутиным царского дома поначалу не имело последствий. Царь вряд ли обратил особое внимание на этого человека. Для него «божьи люди», как в то время в России называли религиозных странников и проповедников, не были чем-то необычным, в стране их хватало. Самое большее, что оставалось у него в памяти, их пророчества, как, например, пророчества монаха, предсказавшего и войну с Японией, и убийство его дяди, великого князя Сергея Александровича. Однако на решения государя подобные предсказания уж никак не влияли.

Спустя два месяца после встречи с Распутиным в дневнике царя появилась еще одна запись, проливающая свет на визит другого «божьего человека»: «Он пришел издалека, из Оптиной пустыни и принес икону, написанную им после видения».

То, что правитель величайшего в мире государства находит время для подобных встреч (из записи следует, что разговор продолжался полтора часа), нельзя объяснить ничем другим, кроме традиций православной религии и потребности царя в гармонии, душевном равновесии и назидании, которые он искал в беседе с этим глубоко набожным, кротким человеком, резко отличающимся от имеющих церковный сан священников.

И еще можно предположить, проанализировав события того времени, что именно тогда Николай II остро нуждался в моральной поддержке. 1904 год нанес ему самый чувствительный удар. Именно в этот, десятый, год правления 36-летнего царя, страна вступила в войну с Японией. Властная верхушка Российского государства, переживающего резкий подъем промышленности и сельского хозяйства в результате проводимой Витте в последнее десятилетие XIX века финансовой политики и имеющего конвертируемую рублевую валюту стоимостью в два раза больше американского доллара, встретило сопротивление своей захватнической политике на Дальнем Востоке.

Продолжением традиционного расширения территории России на Восток стало сенсационное строительство всего за десять лет Транссибирской железнодорожной магистрали протяженностью в 9000 километров, повлекшее за собой освоение Сибири и Дальнего Востока, а также обеспечившее торговый путь в Китай и стратегический контроль над Маньчжурией. Порт-Артур, служивший торговой и морской базой России, был не менее популярным местом сбора акционеров разных стран, чем такие метрополии, как Петербург, Москва, Киев, Одесса и другие крупные российские города того времени.

Корея находилась под протекторатом России. Япония чувствовала угрозу своей безопасности, по крайней мере, в сфере ее интересов. Японский флот, применив типичную для него тактику внезапного нападения, атаковал корабли российской флотилии. Поскольку российский флот был устаревшим, то вряд ли смог бы отбить атаку японцев, даже если бы они и не использовали тактику внезапности, поскольку страна восходящего солнца многие годы незаметно оснащала свой флот новейшей техникой.

Катастрофа приобрела колоссальные размеры, когда после многочисленных потерь в битвах на море и на суше (самой крупной перед началом первой мировой войны стала битва под Мукденом), наконец, было решено для спасения ситуации использовать эскадру под командованием адмирала Рождественского. Но Англия, которая, как и Россия, входила в «Антанту», чтобы ввести в замешательство царя, выступила союзником Японии и отказала российскому флоту в проходе через Суэцкий канал. Пришлось военной эскадре пойти длинным путем вокруг Южной Африки. Когда спустя полгода российский флот подошел к проливу у острова Цусима, там их поджидала японская эскадра под командованием адмирала Того, которая полностью разгромила русских.

Летом 1905 года Россия выторговала мирный договор на выгодных условиях. Но мир внутри страны был подорван. Потери и деморализация побежденной армии в войне, проводимой при недостатке средств и стратегических знаний, были сразу, еще до ее возвращения домой, использованы политическими агитаторами с целью антиправительственной пропаганды. Казалось, пришло время революционеров. Они срочно разработали проект программы организации забастовок и восстаний, в первую очередь в южных (особенно связанных с флотом) портовых городах и промышленных центрах. Это должно было ослабить царское правительство, и в конечном счете, уничтожить его.

Хотя расчет революционеров и не оправдался, страна в 1905–1907 годах была охвачена волной беспорядков, которые в России раньше не достигали такого масштаба. Ситуация особенно обострилась из-за нападений на членов правительства и их представителей в провинциях и достигла наивысшего драматизма в январе 1905 года. Проходившая в русской столице в отсутствие царя демонстрация была жестоко подавлена полицией и из-за многочисленных жертв вошла в историю как «кровавое воскресенье».

В октябре того же года Николай II издал конституцию. Согласно этому документу, предоставлялись основные права гражданам и ограничивалась власть царя-самодержца, перешедшая к нему по наследству от отца и закрепленная данной во время коронации клятвой, по которой государь должен был отвечать только перед Богом.

Весной 1906 года приступил к деятельности первый российский парламент. Но потребуется еще немало времени, пока в стране улягутся беспорядки и спадет напряжение. Между тем, покинувшее царя самообладание — это уже не только внешнее выражение несдержанности, но и признак начинающегося бессилия.

Этому психическому состоянию способствовал и еще один удар судьбы, постигший царя после короткой эйфории, в которой он пребывал из-за долгожданного, после четырех дочерей, рождения сына и престолонаследника — у Алексея обнаружена гемофилия. Это редкое заболевание, известное как «кровоточивость», передается по женской линии. В данном случае царица Александра принесла ее от своей английской бабушки, королевы Виктории. Болезнь состоит в том, что начавшееся кровотечение может не остановиться. Самые незначительные повреждения, которые обычно бывают у детей, могут закончиться для царевича гибелью от кровотечения.

Эта новость, вероятно, стала для царя еще более ошеломляющей, чем катастрофа в японской войне, позорное поражение и разочарование в компетентности политических и военных руководителей или в позиции, занятой Англией.

Такой религиозный монарх, как Николай, находит утешение в вере — будь то молитва в церкви, куда он регулярно ходит, или религиозные беседы со священнослужителями или паломниками, «старцами», вроде Распутина, представляющими простой русский народ.

Более сильное впечатление (оно усиленно подогревалось великими княгинями Милицей и Анастасией) Распутин произвел на царицу Александру. Возможно, из-за ее склонности к мистике и недостаточного знания русских традиций.

Есть предположение, что обе княгини хотели с помощью Распутина оказывать влияние на царицу. В декабре 1906 года, спустя год после первой встречи царя с Распутиным, Николай II сделает запись в дневнике: «Милица и Стана обедали у нас. Весь вечер рассказывали нам о Григории…»