Мы уже говорили о том, что служители культа любой факт из жизни и науки пытаются толковать по-своему. Так, не остались незамеченными ими успехи медицины, и священнослужители стали называть врачей «исполнителями божьей воли на земле». Разумеется, когда в обиходе благодарные пациенты называют врачей «ангелами в белых халатах», то вкладывают в эти слова совершенно иной смысл — просто благодарность добрым и мужественным людям.
Вряд ли сегодня можно найти человека, который бы не слышал о такой отрасли медицины, как реаниматология, позволяющей возвращать к жизни людей, находившихся в состоянии клинической смерти. Ряд заболеваний, ранее неизлечимых, отступили перед знаниями и мастерством врачей. По нескольку лет живут полноценной жизнью люди с пересаженными органами (сердцем, почками и т. д.). Или вот, к примеру, аппендицит, от которого в начале века умирал почти каждый, в настоящее время при своевременном оказании помощи дает 100-процентное выздоровление.
И если большинстве священнослужителей призывают пассивно переносить страдания, вызванные болезнями, то активные действия врача направлены не только на лечение недуга, но и на его предупреждение. Для профилактики ряда заболеваний разработана система совершенно определенных и четких мероприятий. И результаты этой работы особенно ярко проявились в наше время, когда ушли в далекое прошлое такие страшные болезни, как оспа, холера, чума, эпидемии которых опустошали целые города.
И все же в сознании некоторых людей смерть продолжает оставаться явлением загадочным, возникают и поддерживаются различные мифы о загробной жизни, на которых зачастую основываются псевдонаучные сенсации. Здесь уместно вспомнить книгу психиатра Муди-младшего «Жизнь после смерти», в которой собраны 150 свидетельств больных, побывавших в состоянии клинической смерти, и записанных с их слов врачами-реаниматологами. Страсти, разгоревшиеся вокруг этой публикации, бередят умы обывателей еще и сейчас, хотя это «научное открытие» уже получило вполне определенную и весьма категоричную оценку ученых.
Что же так взволновало привыкшую к разного рода сенсациям зарубежную публику? Многие пациенты утверждали, что, отделившись от своего тела, ощущали себя «летящими» по какому-то темному коридору, в конце которого они видели свет и перед ними представало существо из света, добра, любви… Все высказывания схожи, и один уже этот факт заставляет усомниться в подлинности «научного открытия» Муди. Везде есть «отделение души», «озарение светом», «существо из света», «возвращение назад» и т. д., но ни одно из них не вносит ничего нового в сумму расхожих представлений верующих о «царствии небесном». У нас нет оснований упрекать Р. Муди в недобросовестности или подтасовке высказываний, собранных в этой книге. Вероятнее всего, что и врачи-реаниматологи воспроизвели подлинные воспоминания больных, не погрешив перед правдой. Все дело в том, какой вывод из них впоследствии был сделан. Ведь не считаем же мы наши сновидения, а они порой бывают совершенно необычные, жизнью в загробном мире. Кстати, в ранних религиозных верованиях так и полагали, что во время сна душа самостоятельно покидает тело и живет в царстве теней, а при пробуждении она возвращается в тело. По этой же причине категорически запрещалось будить спящего — а вдруг душа не успеет быстро вернуться назад и человек умрет.
Видения людей, находившихся в состоянии клинической смерти, в некоторой степени аналогичны сновидениям. Но в большинстве своем они напоминают галлюцинации, связанные с заболеванием или травмой мозга. А ведь известно, что в состоянии клинической смерти происходит резкое нарушение дыхания и соответственно кора головного мозга испытывает острый недостаток кислорода. О том, как влияют различные травмы, заболевания и недостаточность кислородного обмена в коре головного мозга на возникновение галлюцинаций, хорошо знают врачи-нейрохирурги. Дело в том, что операции на мозге, как правило, проводятся под местной анестезией, то есть пациент не засыпает, а находится в сознании и даже может рассказать о своих ощущениях. В книге Т. И. Грековой «Болезнь и смерть — зло или благо?» приводится свидетельство о галлюцинациях у пациента во время операции на мозге, с которыми столкнулся известный канадский нейрохирург У. Пенфилд: «Больной, которого он оперировал, вдруг заявил, что у него перед глазами мелькают какие-то предметы, яркие вспышки, а вскоре он «увидел» в операционной лица своих друзей. Через некоторое время видения сменились звуками, которые постепенно переросли в знакомую мелодию, а вскоре больной «услышал» и голоса друзей. Обо всем этом он немедленно сообщал врачу, так как никак не мог понять, что же происходит. Ведь он лежит на операционном столе, откуда же льется музыка, как попали в операционную его знакомые?
Конечно, в операционной ничего необычного не происходило. Галлюцинации больного были вызваны прикосновением скальпеля к определенным участкам коры головного мозга. Это были участки, «ответственные» за зрение и слух. Прикосновение скальпеля к зрительным полям коры вызвало зрительные галлюцинации, к слуховым — слуховые».
Но надо сказать, что религиозные идеи воскресения, вознесения, потусторонней жизни столь заманчивы для верующего человека, терзаемого страхом приближающейся смерти, что непременно возникнут в моменты угасания и возвращения сознания, так как у него сложилась определенная схема перехода в потусторонний мир, усвоенная под влиянием проповедей или религиозной литературы. И еще одно очень интересное наблюдение приведено в книге В. Е. Чертихина «В поисках рая и ада»: «Оказалось, что содержание подобных видений зависит от принадлежности умирающего к той или иной национальной культуре, к тому или иному вероисповеданию. Анализ видений, возникавших у больных в состоянии клинической смерти, показывает, что большинство американцев видело родственников и друзей, большинство же индусов — религиозные образы. Никто из христиан в своих видениях не видел индийских богов, никому из индусов не являлся Иисус Христос».
Так что же такое клиническая смерть? Действительно ли это «прихожая» потустороннего мира и побывавшие там ведут репортажи «с того света»? Или же это такое состояние нашего сознания, когда исчезает представление о реальном ходе времени и о логической связи отдельных разрозненных видений, когда в утратившем все резервы организме, в его головном мозгу «всплывают» только самые сильные, самые устойчивые образы?
Вот как объяснил академик Неговский причины подобных видений. Дело в том, что в момент выхода из состояния клинической смерти мозг находится в болезненном состоянии, в результате нарушения работы сердца, органов дыхания, потери крови он испытывает острую нехватку кислорода. В его тканях накапливаются не удаленные своевременно продукты обмена, согласованная работа различных отделов мозга нарушается. Подкорковые области мозга, где находятся центры эмоций и первичного анализа ощущений, лишенные контроля коры больших полушарий, способны создавать всевозможные иллюзии и галлюцинации. Иными словами, болезненное состояние головного мозга, нарушение нормальной работы его отделов — вот естественная причина разнообразных видений у больных, переживших состояние клинической смерти.
На этом можно было бы остановиться, если бы не одно «но», связанное с несостоявшимся «открытием» Муди: раздувание буржуазными идеологами нездоровой шумихи вокруг этой книги. Западные средства массовой информации и пропаганды буквально пестрели броскими заголовками, но во всех материалах четко прослеживалась одна и та же мысль. Если, мол, раньше кто-то не верил в библейские сказания, подвергал их сомнению, то теперь, после выхода в свет книги, какой здравомыслящий человек может усомниться в свидетельствах людей, побывавших за гранью жизни? Однако этот ажиотаж объясняется весьма прозаическими мотивами. Дело в том, что появление на Западе подобных сенсаций совпадает, как правило, с усилением гонки вооружений, нагнетанием военной истерии, разгулом антикоммунизма, ростом безработицы и снижением уровня жизни трудящихся. Спекуляция на проблемах, волнующих людей, разжигание мистических настроений — излюбленный прием зарубежных спецслужб и клерикальных политиков. И используют его всякий раз как надежный способ увести, отвлечь трудящихся от тех реальных опасностей, которые ежеминутно подстерегают людей в капиталистическом обществе.
