М: Слушание случится само, так же как сами происходят засыпание и пробуждение. Не прикладывайте усилий.

Я не извлекал своё бытие «оттуда» и не помещал его «сюда». Это происходит само, и потому я его испытываю. В ходе этой беседы вы очень разозлись; это изменение в области ума, а не отражение вашего сознания. Тот гнев осознаётся посланием «Я Есть». Все ваши духовные занятия сопровождаются вашей идентификацией с телом-умом.

С: Думаю, так и есть.

М: Как вы можете правильно понять других, пока вы не выясните достоверно, кем являетесь сами? Найдите истинное Я.

С: С чего следует начать?

М: Вера в Бога — одна их садхан. Крепкая вера в Себя — не садхана, это пребывание.

С: Я верю в Бога или я не верю в Бога — это одна и та же вера?

М: Кто это говорит? Сказанное вами будет верным, только когда вы будете уверены, что едины с Богом; тогда вы поймёте, что Бога без вас не существует. Знать себя — истинное знание, но вы не можете ПОСМОТРЕТЬ на себя, вы можете лишь ПРЕБЫВАТЬ собой. Откажитесь от привязанности к видоизменениям ума.

С: Иногда это случается. Как я могу выйти за пределы ума?

М: Поняв, что вы не соединены с этим телом-умом, вы порознь. Будьте бдительны, будьте настороже. Сто лет назад были ли вы одержимы изменениями тела-ума?

С: Нет.

М: Оставайтесь там же.

С: Как я могу оставаться в «Я Есть»?

М: Это глупый вопрос. Вы УЖЕ то. Разве вы уже не «Я Естьность»?

С: Я не могу от неё освободиться?

М: Джняни вышел за пределы «Я Естьности» и лишь свидетельствует её.

С: Каким правилом человек должен руководствоваться в жизни?

М: Этот вопрос создан вашими понятиями. Выбросьте их. По мере вашего занятия духовностью, вы собрали множество идей, которые называете знанием. Хотите втянуть меня в них?

Мысленный поток есть всегда, кроме глубокого сна. Поток мыслей есть даже у джняни, но мышление изменилось.

Большинство людей уносятся потоком мышления, но редко кто разворачивается, добирается до источника и сходит с колеи того исходного мысленного потока, говоря: «Это не моё, не моё дело. Эта „Я естьность“ — продукт наблюдаемой материи, это не я. Я вне её».

Произнесённые здесь слова пристанут к вам, и с этим ваша духовная деятельность будет закончена. Когда вы что-либо делаете, это для «я», но всему есть предел, не правда?

С: Нужды бесконечны.

М: Я встречаю множество людей, страдающих в погоне за счастьем. Мне редко встречается говорящий: «Я доволен».

Махарадж: Моё нынешнее состояние таково, что это сознание и все эти физические страдания непереносимы. Я готов распроститься с ними прямо сейчас; таково положение дел. Тем не менее, сюда приходят люди, и сознание ведёт все эти разговоры. Я обращаюсь к вам как к сознанию; вы божественное сознание. Меня не волнуют ваши телесные происшествия. Но вы слушаете с позиции тела-ума; это вполне обычно.

Я говорю вам о сознании. Если бы в своём естественном состоянии я знал о сознании, возникающем при формировании тела, я бы отказался от него. Но в том высшем состоянии нет такого знания, и формирование тела с возникновением сознания происходят спонтанно.

Спрашивающий: Махарадж, не могли бы вы любезно объяснить, как нам глубже погрузиться в то сознание?

М: Как долго вы следуете духовности?

С: Последние десять лет.

М: Кто были вашими наставниками или Гуру?

С: В основном, я читал. У меня был Гуру в Дели.

М: Кто пользуется телом и данным ему именем?

С: Это я и хочу выяснить.

М: Для этого не надо никуда идти. Это произойдёт само, но надо подождать. Мне так долго пришлось ждать, чтобы встретить вас.

С: Я буду ждать.

М: Теперь поймите маленькую разницу между тем, что вы такое и тем, чем себя считаете. Вы не тело, не имя. Тело — лишь потреблённая пища, её вкус — ощущение «Я Есть». То Я — чувство «Я Есть» — это любовь к существованию. Эта любовь пронизывает всё.

Небеса, ад, страны, дома — всё это концепции. Были земля и камень — но возникла идея, и были построены здания. Вы есть до любой вашей идеи — даже до того как узнаёте, что вы есть.

Вам нужно лишь постичь это постижение, любовь быть, Себя.

Кто станет слушать такие речи? Лишь Я, пребывающее в теле, испытывает нужду понять. Люди спешат сюда, приезжают из дальних стран, разлучаются с родными, потому что Я хочет знать Себя.

Махарадж: Я исследовал украшение о пяти жемчужинах, я понял. Это были жемчужины исключительной ценности, а конечным изделием был венец. Я осознал его ценность, но я не он.

Пять жемчужин — это тело из пяти элементов, а сознание я считал собой. Оно очень ценно, ибо стоит всей Вселенной. Я познал это, а в процессе познания выявил, что я не оно.

Теперь я редко разговариваю, а мои редкие речи редко кто понимает. Должно быть, вы собрали массу слов, но останутся ли они с вами? Вы лишены слов и их значения, вы не личность. Источник рождения, породивший сознание, необусловлен: он возник сам собой и проявился как сознание.

Как вы падки на слова! До вчерашнего дня вы не знали, что существуете, а сегодня вовсю болтаете; вы говорите так громко, провозглашаете себя Брахманом.

Спрашивающий: Я знаю, что должен понять всю эту игру сознания и прийти к заключению, что оно вроде ребёнка бесплодной женщины.

Махарадж: Как вы собираетесь поймать того ребёнка? Просто будьте.

Махарадж: Ничто в мире не имеет для меня значения. Сама та сущность, с помощью которой вы пытаетесь всё познать, — нереальна. Каждый день вы вынуждены убеждать себя в себе самом. Прежде чем начнёте жить, вам надо уговорить себя поверить в собственное существование. Ничего не случилось кроме акта познания: лишь булавочный укол знания в незнании, естественно присущем вам, случившийся без всякого содействия.

У меня нет никакой сущности, возникающей из сознания.

Сейчас под оболочкой это тело агонизирует, оно испытывает головокружения, боль. Несмотря на это, речь звучит вдохновляюще. Что позволяет ей быть такой? Это гуна, бытие. Это бытие испытывает не только ваш приход сюда, но также и всевозможные изменения и преобразования в этом теле и в мире.

Иногда я переживаю себя валяющимся в каком-то мусоре, а в иной раз переживаю, как люди поклоняются мне. Но всё это в области сознания. Я осознаю: всё это последствия рождения «Я Есть».

Огорчены ли пространство и звёзды грязью мира? Это часть игры на вселенских просторах. Сознание легче пространства. Вы склонны получать лишь приземлённое знание, но любое знание, полученное вами, обречено исчезнуть.

Лишь одно истинно в мире: всё нереально. Я — Непроявленное, говорящее посредством Проявившегося. Когда тело, разум, дыхание отпадут — ничего не случится; лишь я — Абсолют — пребываю вечно. Не требуется знания, чтобы понять это, такое знание присуще изначально.

Узнанное здесь поведёт вас. Всходы взойдут.

Спрашивающий: У меня так много вопросов, что они перемешались.

Махарадж: Ваши вопросы касаются чьих-то идей. Задайте сво́й вопрос.

С: Я не знаю Себя, как достичь понимания, как прийти к нему?

М: Так и должно быть, что вы не знаете Себя; вы ни тело, ни его имя, стало быть, откуда вам знать Себя?

С: Как мне воспринять Себя?

М: Вы не воспринимаете себя из-за тела?

С: Может быть, из-за «Я Есть».