Выдающийся труд Ленина, получивший название «Философские тетради», включает многочисленные выдержки из работ различных философов, замечания и заключения Ленина. Эти ленинские замечания и заключения, иногда очень краткие, но всегда касающиеся существа рассматриваемого философского направления, — ценнейший материал для всех изучающих философию.

«Материалы, составляющие главное содержание «Философских тетрадей», свидетельствуют о том, что Ленин намеревался написать специальный труд по материалистической диалектике, но это намерение ему, к сожалению, осуществить не удалось. Однако, несмотря на незавершенность, «Философские тетради» являются органическим продолжением главного философского труда Ленина «Материализм и эмпириокритицизм», представляют собой новый шаг в творческом развитии философии марксизма. В них Ленин рассмотрел широкий круг философских проблем, уделив особенное внимание вопросам марксистской диалектики»[277].

Характеризуя взгляды различных философов (Аристотеля, Лейбница, Гегеля, Фейербаха), мы, как заметил читатель, часто обращались к ленинским «Философским тетрадям».

Классический труд Ленина «Империализм, как высшая стадия капитализма» есть результат проделанного Лениным анализа развития капитализма за 50 лет после выхода в свет «Капитала» Маркса, непосредственное продолжение последнего для нового исторического этапа.

Ленин дал следующее определение империализма: «Если бы необходимо было дать как можно более короткое определение империализма, то следовало бы сказать, что империализм есть монополистическая стадия капитализма. Такое определение включало бы самое главное, ибо, с одной стороны, финансовый капитал есть банковый капитал монополистически немногих крупнейших банков, слившийся с капиталом монополистических союзов промышленников; а с другой стороны, раздел мира есть переход от колониальной политики, беспрепятственно расширяемой на незахваченные ни одной капиталистической державой области, к колониальной политике монопольного обладания территорией земли, поделенной до конца.

Но слишком короткие определения хотя и удобны, ибо подытоживают главное, — все же недостаточны, раз из них надо особо выводить весьма существенные черты того явления, которое надо определить. Поэтому, не забывая условного и относительного значения всех определений вообще, которые никогда не могут охватить всесторонних связей явления в его полном развитии, следует дать такое определение империализма, которое бы включало следующие пять основных его признаков: 1) концентрация производства и капитала, дошедшая до такой высокой ступени развития, что она создала монополии, играющие решающую роль в хозяйственной жизни; 2) слияние банкового капитала с промышленным и создание на базе этого «финансового капитала», финансовой олигархии; 3) вывоз капитала, в отличие от вывоза товаров, приобретает особо важное значение; 4) образуются международные монополистические союзы капиталистов, делящие мир, и 5) закончен территориальный раздел земли крупнейшими капиталистическими державами»[278].

Ленин показал, что империализм толкает человечество к новым кровопролитным войнам и экономическим катастрофам. Он пришел к выводу, что империализм есть канун социалистической революции.

В статьях «О лозунге Соединенных Штатов Европы»

(1915) и «Военная программа пролетарской революции»

(1916) Ленин изложил новый, открытый им закон неравномерного развития капитализма и сделал исключительно важный вывод о возможности победы социализма в одной стране. Формула Маркса и Энгельса о возможности победы пролетарской революции одновременно во всех странах или по крайней мере в большинстве капиталистических стран была расценена Лениным как не соответствующая новой исторической обстановке.

Известие о победе в конце февраля 1917 г. буржуазно-демократической революции в России, главной движущей силой которой были рабочие, солдаты и матросы (а кто такие солдаты и матросы, как не одетые в военную форму рабочие и крестьяне), застало Ленина в Цюрихе.

Преодолев большие трудности, Ленин 3 апреля 1917 г. прибыл в Петроград. Уже на следующий день утром он выступил с докладом в Таврическом дворце на созванном большевиками собрании; это выступление получило известность как Апрельские тезисы Ленина. Вся дальнейшая деятельность Ленина была сосредоточена на подготовке пролетарской социалистической революции. Под его руководством была развернута огромная работа среди рабочих, крестьян, солдат, матросов. Ленин лично активно участвовал в этой работе, направлял деятельность ЦК РСДРП (б) и центрального печатного органа партии газеты «Правда», выступал на I Всероссийском съезде Советов. В период двоевластия, длившийся с начала марта до 5 июля 1917 г., когда существовало буржуазное Временное правительство и наряду с ним Советы — органы революционно-демократической диктатуры пролетариата и крестьянства, Ленин выдвинул лозунг «Вся власть Советам!».

В июле 1917 г., после ликвидации двоевластия и сосредоточения власти в руках Временного правительства, Ленин вынужден был уйти в подполье. Именно в это время Ленин наряду с другими работами написал замечательный труд «Государство и революция». В предисловии к первому изданию этой книги, вышедшей в свет в 1918 г., Ленин писал: «Неслыханные ужасы и бедствия затягивающейся войны делают положение масс невыносимым, усиливают возмущение их. Явно нарастает международная пролетарская революция. Вопрос об отношении ее к государству приобретает практическое значение»[279].

На первых страницах книги Ленин дал определение государства: «Государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий. Государство возникает там, тогда и постольку, где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть примирены. А наоборот: существование государства доказывает, что классовые противоречия непримиримы»[280].

Ленин дает великолепную оценку так называемому буржуазно-демократическому государству, буржуазно-демократической республике: «Всевластие «богатства» и потому вернее при демократической республике, что оно не зависит… от плохой политической оболочки капитализма. Демократическая республика есть наилучшая возможная политическая оболочка капитализма, и потому капитал, овладев (через Пальчинских, Черновых, Церетели и К°) этой наилучшей оболочкой, обосновывает свою власть настолько надежно, настолько верно, что никакая смена ни лиц, ни учреждений, ни партий в буржуазно-демократической республике не колеблет этой власти»[281].

Какие же атрибуты необходимы прежде всего буржуазному государству? Ленин отвечает на этот вопрос кратко и исчерпывающе: «Два учреждения наиболее характерны для этой государственной машины: чиновничество и постоянная армия»[282]. Особенно усиливается государственная машина в период империализма. Что касается буржуазного парламентаризма, то о его роли Ленин судил так: «Раз в несколько лет решать, какой член господствующего класса будет подавлять, раздавлять народ в парламенте, — вот в чем настоящая суть буржуазного парламентаризма, не только в парламентарно-конституционных монархиях, но и в самых демократических республиках»[283].

Что же произойдет с буржуазной государственной машиной в результате победоносной социалистической революции? Маркс, Энгельс и Ленин дают на этот вопрос однозначный ответ: старая буржуазная государственная машина должна быть уничтожена. Ленин по этому поводу писал: «Об уничтожении чиновничества сразу, повсюду, до конца не может быть речи. Это — утопия. Но разбить сразу старую чиновничью машину и тотчас же начать строить новую, позволяющую постепенно сводить на нет всякое чиновничество, это не утопия, это опыт Коммуны, это прямая, очередная задача революционного пролетариата»[284]. А также: «Переход от капитализма к коммунизму, конечно, не может не дать громадного обилия и разнообразия политических форм, но сущность будет при этом одна: диктатура пролетариата»[285].