Балда, кувалда, киюра – различные виды молотов.
В лонй годы – см. СС, 2. С. 519.
К фрагментам:
«Хох», «ура», «банзай» – немецкий, русский, японский воинственные кличи.
К онсам <…> вальпарайсы / К ондурам <…> рубли – развернутая метафора «деньги идут к деньгам» (Творения, 1986. С. 684), порядок жизни, противный «ладомиру»; сочетание реально существующих денежных единиц («онсы» – испанские монеты) и неологизмов на основе географических названий (Вальпараисо, Гондурас).
И корень взяв из нет себя – мнимое число У~Т, см. СС, 1. С. 451.
Русалка – в эстетической системе Хлебникова этот образ воображения, творческой фантазии связан с мнимым числом.
Нема укр. – нет.
Кокорина – часть дерева с корнем под водой.
Разин*
Впервые: СП, I, 1928. Печатается по рукописи (РГАЛИ).
В НХ, I–II, 1928 – вариант, меньший по объему, без концовки, но с авторским жанровым уведомлением: «Заклятье двойным течением речи, двояковыпуклая речь», то есть палиндром (см. стихотворение «Перевертень» и примеч. – СС, 1. С. 492); рукопись этого варианта (РГАЛИ) содержит план поэмы, в самом тексте до конца не реализованный: «1. Путь, 2. Голоса, 3. Бой, 4. Плен, 5. Тризна мертвых, 6. Добыча, 7. Пляска, 8. Сон, 9. Казнь». В первой редакции варианта СП, I (РГАЛИ) части поэмы обозначены цифрами; вступление, имеющее характер авторского эпиграфа, на одну палиндроматическую строку больше: «Я – Разин и заря».
В дневниковых записях датировки текста разнятся, но очевидно, что «Разин» написан в Харькове летом 1920 г.
Лобачевский – см. С. 434 и СС, 2. С. 573.
Лог – новина, целина (Даль).
Мене ман – возможные источники эзотерического словосочетания: библ. «мене» – «исчислил Бог царство твое» (Дан: 5, 26) и «Ман» (Мен) – бог луны и месяцев в шумеро-аккадской мифологии.
Низари обл. – жители нижней Волги, ближе к Каспию (в обратном чтении слово содержит фамилию героя).
Див – вещая птица в «Слове о полку Игореве»; чудо, невидаль.
Купава – см. СС, 1. С. 459.
Беляна – см. СС, 1. С. 505.
Лал – см. С. 424.
Шарашь – бей сильно, с грохотом.
Могота устар. – сила, могущество.
Кистень – см. СС, 1. С. 485.
Лох – см. С. 448.
Белена – см. С. 429.
Равота – равный, «равень» (Даль).
Коромысло – см. СС, 1. С. 486.
Нежун – от нежный.
Червона укр. – красная.
Мабыдь – по-видимому, искаж. укр. «мабуть» – может быть.
«Охала, ахала, ухала» – ср. в поэме Маяковского «Война и мир», часть III: «Ухало. Ахало. Охало».
Мове укр. – говорит.
Кодол обл. – веревка для тяги невода и других работ, см. заметку в «Изборнике» (илл. на С. 264).
Охохони – «раскольники-духоборцы, чтущие молитву и покаяние только во вздохе» (Даль); здесь: нечто противоположное (гулящие люди).
Нич укр. – ночь (ср. в Изборнике, 1914: «Нуочь, и ночь, и ничь!»).
Черевик – праздничная обувь.
Цаца – см. С. 460.
Aonom – невнятный шум (Даль).
Ляля – см. СС, 1. С. 516.
Черес – см. СС, 1. С. 515.
Инде седни простор. – где-либо сегодня.
Калуга – см. СС, 2. С. 574.
Кукуя – шкура лося.
Варенеи, – заквашенное молоко.
Худолог – от «худога» (художник) и «лог» (новина).
Царапина по небу*
Впервые: НХ, XIV, 1930; включена в СП, III, 1931. Печатается по списку П. В. Митурича (РГАЛИ), на титульном листе которого указано: «Копия с подлинной рукописи с сохранением расположения и страниц. Дер. Санталово Новгородской губ. 15/V.21» (очевидная ошибка в дате). Возможно, список Митурича сделан с несохранившегося «харьковского» списка художника В. Д. Ермилова (1894–1968), см. С. 466. По автографам напечатаны в СС, 2 стихотворения «Звездный язык» и «Звездная свайная хата», в несколько измененном виде вошедшие в состав монтажного текста «Царапина по небу», а затем и в сверхповесть «Зангези», 1922. Ср. фрагмент «Царапай мировой слух…» (СС, 2. С. 240).
Из черновых набросков к «Царапине по небу» (РГАЛИ): «Звездный язык относится к обыденному, как действия над величинами алгебры к действию над именованными числами. Звездный язык есть алгебра речи. Стремится объединить наибольшее словесное пространство народов земного шара».
Батый – основатель Золотой Орды, внук Чингисхана; см. СС, 2. С. 569.
Пи – «число Архимеда»: 3,14…
Памятник ошибке – см. СС, 1, С. 504.
Е – трансцендентное число Эйлера, служит основанием натуральных логорифмов.
317 лет – обоснование этого числа (365-48) см. в статье «Наша основа. § 3. Математическое понимание истории. Гамма будетлянина» (1919). См. С. 457.
Минуло 376 лет после волхвов – в 376 г. н. э. вестготы перешли Дунай, через два года нанеся тяжелое поражение римлянам; весь IV век – эпоха переселения народов (гунны – в 375 г. перешли Дон).
Лонелюд – земляне, человечество; ср. «времялюд» в прозе «Ка2».
Падает Рим – в 410 г. вестготы захватили столицу империи.
861 год – ср. в «Изборнике» более ранний метод исчисления событий через 173 года (см. илл. на С. 265).
Хлынули снова татары – 1237 г. (376 + 861), нашествие Батыя.
Киев сожгли – 1240 г.
Пировали на людях – см. СС, 1. С. 507.
Страна Русь сняла цепи татар – в 1380 г. (376+861+143) Куликовская битва, в которой отличились монахи Пересвет и Ослябя (см. СС, 1. С. 255).
143 года – (1380–1237).
В 1193 году до волхвов – до н. э.; условная дата событий в гомеровской «Илиаде».
В 332 году – до н. э. (1193-861); Александр Македонский захватил Тир, последний опорный пункт персов на Средиземном море.
Мардоний – персидский полководец, умер в 479 г. до н. э., т. е. на 147 лет раньше (ошибка памяти Хлебникова).
В 3111 году до волхвов – в «Досках судьбы. Лист 2» (1922): «5/Ш. 3113 года летопись Индии считает своим черным днем, порогом Черной Поры (Кали-Юга)». В индуистской мифологии «Калиюга» – период полного упадка жизни. «В настоящее время мы находимся в 6 кали-юге, т. е. в железном нечестивом веке, который, по теории индийских астрономов, начался за 3111 лет до Р. Х.» (Гелльвальд Ф. История культуры. Первобытная культура и древние восточные цивилизации. Т. 1. СПб., 1897. С. 335.).
Битва при Калке – см. СС, 1. С. 507.
Звукопись весны – ср. стих. «Трудосмотр <Звукопись>» (СС, 2. С. 247).
Мора – Морана (?), богиня смерти в диалоге «Учитель и ученик» (1912).
Ласа – пятнистая полоса (Даль).
Солон – социальный реформатор древних Афин (VI в. до н. э.).
Вица – см. СС, 2. С. 516.
Верея – ось вращательного движения (Даль).
Падам до ног! – см. С. 448.
Пришло Эль любви, лебедя, лелеки – ср. стихотворение «На лыжу времени…» с фамилиями, начатыми буквой Л (СС, 2. С. 87).
Лаотзы (Лао-цзы) – древнекитайский философ; ему или его последователям приписывают книгу «Лао-цзы» – основу учения даосизма: люди способны понять законы мира, но не способны им противиться.
Лассаль Фердинанд (1825–1864) – немецкий социалист, создатель Всеобщего германского рабочего союза.
Луначарский Анатолий Васильевич (1875–1933) – советский политический деятель, литератор, см. С. 468.
Ленин Владимир Ильич (1870–1924) – см. С. 464, а также наброски поэмы «Вы, привыкшие видеть жизнь…» // Вестник общества Велимира Хлебникова. 2. 1999. С. 82, 86.
