Иконостас придела во имя пророка Даниила интересен редким иконографическим изводом (вариантом) икон местного ряда: справа от Царских врат помещена икона Нерукотворенного образа Господа Иисуса Христа, слева — образ Божией Матери с Богомладенцем Христом «Гора Нерукосечная». Название этой иконы связано с толкованием текста святого пророка Даниила: «камень отторгнут был от горы не руками» (Дан. 2, 45), где под камнем разумеют Христа, а под горою — Пресвятую Деву Марию. Богородица изображена с символической горкой в руках, что свидетельствует о Новозаветном исполнении Ветхозаветных прообразований и пророчеств.

Особо почитаются в обители иконы с частицами святых мощей. В Покровском храме находятся две иконы с частицами мощей святого благоверного князя Даниила. Большая была написана в 1984 игуменом Зиноном и помещена на столпе между иконостасами. По глубине духовного содержания — это, пожалуй, один из лучших образов основателя Даниловой обители в церковном искусстве. Частицы мощей, помещенные в икону, были переданы в монастырь вскоре после его открытия из Оренбургской епархии. Представленная икона — одна из самых почитаемых в обители, около нее совершаются монашеские постриги.

Еще одна святыня храма — мощи преподобноисповедника Георгия (Лаврова). Воспитанник знаменитой Оптиной пустыни, он являлся настоятелем Мещовского Георгиевского монастыря в Калужской епархии. В годы гонений батюшка много страдал за веру: дважды был арестован, приговорен к расстрелу, но чудесным образом избавлен от верной смерти. В 1920-е нес послушание духовника в Даниловом монастыре. Он был настоящий «пастырь добрый», всего себя отдавал людям, снискал любовь и почитание верующего народа как духовник, молитвенник и прозорливец. Многие духовные чада последовали за своим дорогим батюшкой даже в ссылку в далекий Казахстан. Умер он в?932 в Нижнем Новгороде на обратном пути из ссылки. Кончина его была праведной и необычной: причастившись Святых Христовых Тайн, он отошел ко Господу, сжимая в руках Чашу со Святыми Дарами.

Вольные страдания за Христа, праведность жизни, чудотворения явились основанием для причисления архимандрита Георгия к лику святых, а Данилов монастырь обрел нового небесного молитвенника и заступника.

Говоря о святынях Данилова монастыря, нельзя не сказать об иконе епископа Спиридона Тримифунтского и шитом золотом башмачке, который в течение года находился на его ногах. Святитель Спиридон дважды — в 2007 и 2010 — посетил монастырь своей цельбоносной десницей. Святой укрепляет людей в мужестве стояния за веру, с его помощью больные исцеляются от недугов и пагубных пристрастий. Особую помощь чудотворец оказывает в благополучном устроении семейных, имущественных и земельных дел.

Икона святого великомученика Пантелеймона, жившего в III–IV веках, находится на южной стене храма. Целитель Пантелеймон традиционно изображен с небольшим ларцом в левой руке и тоненькой лжицей (ложечкой) в правой. В ларце — лекарственные снадобья.

Больные люди молятся перед иконой об исцелении, и оно дается тем, кто верует.

Донская икона Божией Матери находится на северо-восточной стене храма. Она была написана для деревянной кладбищенской часовни близ Переделкина. В конце 1920-х часовню снесли, но икона чудом сохранилась у местных жителей, в конце 1960-х ее разыскала дочь художника Антонина Владимировна. Она выкупила икону, увезла в Москву и отдала на реставрацию. После открытия Данилова монастыря семья Комаровских пожертвовала икону в обитель, завещав молиться о своем отце — замечательном художнике-иконописце, репрессированном и расстрелянном в 1937 на Бутовском полигоне.

Эта Донская икона Божией Матери вошла в историю православного церковного искусства как одна из лучших икон XX века. Художник строго следовал иконографическому канону, но значительно укрупнил изображение по отношению к фону, который сделал киноварным. Чувство скорби, подчеркнутое огненно-красным цветом фона и угловатой резкостью рисунка, смягчено и одухотворено глубокой внутренней сосредоточенностью светлых ликов Приснодевы Марии и Богомладенца Христа.

Святитель Лука — исповедник, архиепископ Симферопольский (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий; 1877–1961), профессор медицины (за книгу «Очерки гнойной хирургии» получивший в 1946 Сталинскую премию первой степени), духовный писатель.

В 1921, во времена воинствующего безбожия, осознавая, что идет на страдания и вероятную смерть, он стал священнослужителем. Когда другие, убоявшись, снимали с себя сан, ученый-хирург его принял. В священном сане он не прекратил оперировать и читать лекции. Архиепископ Лука стал жертвой политических репрессий и провел в ссылке в общей сложности одиннадцать лет.

Он реабилитирован в апреле 2000, в августе того же года канонизирован Русской православной церковью в сонме новомучеников и исповедников российских для общецерковного почитания. И после земной жизни святитель Лука продолжает помогать больным: документально засвидетельствованы многочисленные случаи чудесных исцелений по молитвам святому.

В 1988 был совершен чин освящения храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов. В храме был поставлен большой пятиярусный иконостас. В отделке тябел (поперечных брусьев), колонок и цокольной части иконостаса применена древняя техника «басмы» — то есть тябла облицованы пластинами тесненной золоченой меди. Так выполнена и отделка киотов, отреставрировано прекрасное паникадило XIX века, отлита новая решетка перед солеей.

Верхние ряды иконостаса (деисусный, праздничный, пророческий и праотеческий) представляют собой единый ансамбль из шестидесяти семи икон XVII–XVIII веков костромского письма, поступивших в монастырь в период его восстановления из Троице-Сергиевой лавры и Московской духовной академии.

В настоящее время местный ряд иконостаса храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов составлен из икон разного времени и происхождения. Наряду с древними образами помещены иконы современного письма, в том числе храмовый образ.

В Даниловой обители самой драгоценной святыней всегда были честные мощи ее основателя — святого князя Даниила, которые были обретены в? 652 и перенесены в храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов.