Что же такое общение? Значит ли это, что теперь надо бросить всех своих друзей, родственников, работу, что-то еще, если все те, кто нас окружают, не занимаются самоосознанием? Вовсе нет. Это не обязательно. Главное — хорошо понимать, как правильно общаться. По большому счету общение — это принятие интересов объекта взаимоотношений. Общение происходит тогда, когда интересы собеседника становятся нашими; когда его вкус, умонастроение и отношение к жизни входят в наше сердце и мы принимаем этот вкус, умонастроение и отношение к жизни как свое собственное. Это общение.

Ведь бывает так, что мы разговариваем с кем-то, другой человек делится с нами своими идеями и взглядами на мир, своей концепцией счастья или еще чем-то, но мы не принимаем близко к сердцу его слова. Они остаются просто на внешнем уровне взаимоотношений, но никак не проходят глубже. Человек говорит нам что-то, однако мы не принимаем его интересов, и потому, несмотря на то что у нас есть внешний контакт, внутреннего принятия не происходит. Поэтому это не называется общением с ведической точки зрения. Общение подразумевает то, что мы принимаем что-то от другого, в противном случае общения нет.

Но когда мы слушаем кого-то и впускаем ту или иную информацию в свое сердце, соглашаясь, чтобы она взращивалась в нем, тогда это уже общение. Например, человек не курит, и к нему подошел курящий человек и начал доказывать, что курение — это нормально, что в этом нет ничего страшного. С внешней точки зрения идет разговор, некое общение. Но если человек некурящий не принял идей человека курящего, то как такового настоящего общения не произошло. Или наоборот, некурящий не смог убедить собеседника во вреде данного занятия — общение также не состоялось. В той и в другой ситуациях оба субъекта взаимоотношений остались при своем мнении. Однако если бы хотя бы один из них принял убеждение другого, то это уже говорило бы о том, что общение состоялось.

Это грубый пример, показывающий, что такое общение. Но на практике оно происходит гораздо тоньше. Ведь чаще всего мы не принимаем вот так явно и резко интересы, мнения, взгляд на жизнь и т. д. других людей. В основном наше мировоззрение меняется постепенно. Мы можем быть очень тверды в своих благородных принципах жизни, но если мы будем контактировать с людьми низких качеств, то рано или поздно, безусловно, примем их идеи в свою жизнь. И наоборот, если мы обладаем низкими качествами, то, общаясь с людьми, занимающимися самоосознанием, также станем обладать соответствующими качествами. Быть может, это произойдет не так явно и скоротечно, но точно произойдет.

Возьмем тот же пример с курящим человеком и некурящим. Если некурящий каждый день будет общаться с курящим, первый, если он окажется слабее, будет испытывать психическое воздействие второго. Постепенно, день за днем, некурящий человек будет слабеть в своем желании не курить. И в какой-то момент мы увидим его идущего с сигаретой во рту. Верно и обратное. Ведь бывает так, что некурящий пересиливает курящего, и тогда тот бросает курить.

Бывает даже такое, что всего один человек меняет целое общество вокруг. Но тогда возникает вопрос: от чего это зависит? Так мы подошли к еще одному психологическому аспекту под названием психическая сила

(шакти).

Чем больше в человеке этой силы, тем меньше он подвержен внешнему влиянию и тем больше он имеет влияния на других. Сама по себе сила, или

шакти,

не является ни позитивной, ни негативной. Но в зависимости от того, в чьих руках она находится, она действует либо деструктивно, либо конструктивно. Например, убийца пользуется этой силой, чтобы совершать насилие, тогда как святой использует ее, чтобы помогать всем живым существам.

Шакти

копится в ходе деятельности разного рода — это и аскезы, и благочестивые обрядовые церемонии, и выполнение своего долга, и следование принципам, и духовная жизнь и т. д.

Все эти и подобные виды деятельности способствуют накоплению психической силы. Благодаря ей человек проявляет свою волю в желаниях. Допустим, религиозный человек, серьезно занимающийся духовной практикой и обладающий запасом этой силы, идет проповедовать в место, где народ не является верующим. Казалось бы, ему придется ежедневно, участвуя в разных разговорах, общаться со многими атеистами. Разве есть у него какие-то шансы не стать таким же, как они? Да, есть, только если его психическая сила

(шакти)

окажется сильнее суммы сил всех этих неверующих людей. Ведь он благодаря молитвам смог накопить в себе достаточно много сил, чтобы выдержать такую психическую нагрузку со стороны внешних обстоятельств. Благодаря молитве он утвердился в вере настолько, что атеистические взгляды не могут повлиять на него. Его Духовная сила оказалась могущественнее силы материалистов. Быть может, всех он верующими не сделал, но кому-то помог. И самое главное, что и сам он остался служителем Божьим.

Если же у человека мало

шакти,

то он попадет под влияние более сильных личностей, с которыми общается. И потому очень важно принимать общение от благочестивых людей с благочестивой

шакти

и отвергать общение от людей дурного нрава и соответствующей

шакти.

Таким образом, мы будем заряжаться благочестивой психической энергией, взращивать благочестивую

шакти

в себе.

В древних ведических летописях рассказывается следующая история о том, как правильное общение может кардинальным образом изменить жизнь.

Это случилось в те далекие времена, когда люди были богобоязненными и невинными, а преступление было исключением из правил.

Жил на свете один человек. Он промышлял грабежом и не колеблясь убивал людей, если они сопротивлялись. Его нрав был крайне негативным, а поступки вселяли страх в сердца многих людей. Все награбленное этот разбойник нес в семью, считая, что его жизнь предназначена только для родных. Он хорошо выполнял свой долг сына, мужа и отца, но делал это, занимаясь насильственной и греховной деятельностью.

Тогда же жил на свете святой, музыкант, поэт, человек высших добродетелей по имени Народа. Люди любили его за веселый нрав. Он всегда улыбался, шутил, и, если его просили сыграть, он никогда не отказывался. Его инструмент был всегда при нем. Он был с одной струной и назывался эктара. Но известно, что чем проще инструмент, тем выше должно быть искусство музыканта. И Нарада извлекал из него чарующие звуки. Играя на нем, он прославлял имя Господа.

И вот однажды Нарада собрался в соседнюю деревню, а дорога шла через лес, в котором промышлял тот человек-разбойник. Люди стали уговаривать его не ходить этой дорогой, потому что это очень опасно:

— Этот злодей не посмотрит, что ты музыкант и хороший человек. Он не колеблясь убьет тебя и заберет все, что у тебя будет при себе. Он не боится ни Бога, ни дьявола.

Нарада сказал:

— Я хочу посмотреть на человека, который сделал вас трусами. Всего один человек, а движение по дороге остановлено.

Дойдя до леса, Народа начал играть чудесную мелодию так, что разбойник услышал ее и вышел на дорогу. К своему удивлению, он увидел одного безоружного человека, и от этого и человек, и его музыка показались ему еще более прекрасными. Впервые этот грабитель испытал нерешительность.

—

Разве ты не знаешь, — обратился он к музыканту, — что ходить по этой дороге опасно?

Народа, продолжая играть, свернул с дороги и уселся рядом с этим человеком, который точил свой меч. Доиграв мелодию, он обратился к грабителю:

—

Ты видный человек, но что ты делаешь в темном лесу один?

Разбойник ответил:

—

Я граблю людей, вот и у тебя сейчас отберу все твои богатства.