Занавес
Конец пятого действия
Действие шестое
Сцена 61
Краков, Вавель. Державная Рада обсуждает возможности войны с Москвой. Баторий ратует за наступление на Псков, отрезая Ливонию от Московского государства. Он мечтает о создании Польской империи после покорения Москвы
Сцена 62
Александровская слобода. Царский пир. Царь пирует со скоморохами. Михалка предлагает царю новую невесту Марию Долгорукую. Князь Репнин отказывается пить со скоморохами и увещевает царя. Тот приказывает увести его в погреб и там задушить
Сцена 63
Александровская слобода. Перед царской опочивальней. Иван разгневан – Долгорукая оказалась не девицей. Приказывает ее утопить. Михалка предлагает ему «утешиться» с женой дьяка. Та сопротивляется, ее силой волокут в опочивальню
Сцена 64
Новгородская церковь Михаила-на-сковороде. Нижние церковные палаты. В углу лестница, ведущая на верхнюю палату. Ночь. В церковные окна светит луна. Тускло поблескивает церковная утварь. Золотые и серебряные оклады икон, шандалы, подсвечники, поставные свечи под иконами и иконостасом, паникадило, большая золоченая церковная люстра погашена. Горят лишь свечи в паникадиле – небольшом подвесном подсвечнике. Церковь в полумраке, кроме ярко освещенного стола и лавки под паникадилом. За столом пономарь Жеребилов, его воспитанник ключарь Пашка, его жена, дочь Жеребилова – Ксения
Жеребилов (водит пальцем по строке книги, лежащей на столе). Тут, Пашка, читай.
Пашка. Алфавит, Азбуковит, предисловие о буквице. Силы существа книжного письма святых ангелов, святых апостолов.
Жеребилов. Как то пишут?
Пашка. То, батюшка, покрыто пишут. Понеже что покрыто пишут, то свято.
Жеребилов. Верно все читаешь и говоришь, радуешь меня. Будто вчера взял я тебя, сироту, на воспитание младенцем, а с Божьей помощью ты – ключарь нашей новгородской церкви Михаила-на-сковороде, святого мученика, изжаренного язычниками. Радуюсь, что ты в страхе Божьем мной воспитан и в добром наставлении и дочери моей, вижу, муж хорош.
Ксения (руками разрывает ткань). Встань, Пашка, дай рубаху-то примерю. (Пашка поднимается. Ксения примеряет.).
Ксения. Руки-то подыми, сюда листовица пойдет, вставка меж рубахою и рукавом. (Слышен шум.) Шум какой-то, стук.
Жеребилов (прислушивается). Тихо как будто, ветер кровлей стучит. То я вас, дети, балачками про чертей прошлый раз напугал. Прости меня грешного. (Крестится.) Однако поберечься не грех. Третьего дня церковь Сорока Мучеников тати ограбили. (Надевает армяк, берет фонарь, выходит.)
Ксения. Страшно-то как, ежели тати.
Пашка. Не страшись, Ксения, я тебя никому не отдам, животом лягу. (Слышен шум, крики.)
Жеребилов (вбегает и кричит). Там разбойники ворота ломают. Пашка, бей в сполошные колоколы!
Ксения (плачет). По души наши пришли!
Врывается шумная толпа широкоплечих молодцов. Пашка замахивается дубиной, его сбивают с ног. Бьют и Жеребилова
Слышен крик. На кого замахиваешься, на царя замахиваешься? (Среди вбежавших – царь Иван.)
Михалка. Этого чоботом в личину успокоили. (Показывает на Пашку.) А этого – пощечина уложила. (Показывает на Жеребилова.)
Бельский. Холоп, ты на кого ослопом[22] замахиваешься, на государя? (Бьет лежащего на земле Пашку.)
Жеребилов. Государь! По Божьей мудрости государь к нам явился! Благодарю Господа за милость! Дети, становитесь на колени перед государем! (Жеребилов и дети становятся на колени.) Пощажай, государь, одолжи милостью своей. Затмением ума умыслил – разбойники ворвались в храм.
Иван. Кто таков?
Жеребилов. Великий государь, по твоей милости холоп твой Афанасий Жеребилов, псалтырь здесь читаю, в храме Михаила на сковороде. Пономарь я, а то – ключарь здешний, муж дочери моей Ксении.
Бельский. Зажги, пономарь, большое паникадило, видишь, государь проявил милость в сей храм явиться.
Жеребилов. Слушаюсь и повинуюсь! (Зажигает паникадило.)
Иван. Орлы, вороны, псари да скоморохи! Славная охота была, славная потеха.
Бельский. Славно, государь. До макушки все грязью и кровью перемазаны. (Смеется.)
Иван. Уж славно поиграли ножом да рогатиной. Сколько убили?
Бельский. За два дня, государь, убили сто двадцать одного лося, не считая лисиц и медведей.
Иван. На прохладе потешились. Хороша охота всякая: соколиная, с кречетом и борзыми, с гончими. Однако знаю, что охота – жестокая суетная забава, осужденная православной церковью, и потому после охоты всегда езжу по монастырям да по храмам. (Крестится на иконы и поет.) Да уповает Израиль на Господа, и тот избавит Израиль от всех беззаконий его.
Ватага (нестройным хором). Избавит Израиль от всех беззаконий его, аллилуйя!
Иван. Иные псы лучше на луну воют. Мне добры голоса надобны, а не те, что с похмелья, встав, дурностью и шаловством держатся.
Скоморох. Голоса застудили на охоте. Так же и от водки осипли, государь. (Поет.) Дурдасы, многи скорби с похмелья живучи бывают. (Смех.)
Иван. Поди прочь, пес, дуда. (Ударяет скомороха по спине. Тот отбегает, почесываясь.) Пономарь, ты, я вижу, человек богомольный и богобоязненный. Нравится тебе, как скоморох спел?
Жеребилов (кланяется). Перед Господом и государем правду говорить надобно. Блуд, нечистота, сквернословие, срамословие, бубны сопели – все скоморошье. Бога ради, государь, вели скоморохов из Божьего храма выгнать.
Иван. То меня ты, пономарь, попрекаешь, что скоморохов в храм привел?
Михалка. Как смеешь ты, холоп, государя попрекать. (Замахивается.)
Иван. Не встревай, Михалка! Правду говорит пономарь. Да не одни ли скоморохи, все вы – орлы-вороны – народ невежественный. При входе в горницу, тем более в Божий храм, надобно тщательно вытереть грязные ноги, высморкаться и выхаркаться. Делайте так! (Ватага сморкается и харкает.) Перекреститься надобно на иконы. (Ватага крестится.) Затем уж поздороваться с хозяином. Разговор с хозяином надо начинать с вопроса о здоровье и здоровье его жены. Здоров ли ты, пономарь, да жена твоя здорова?
Жеребилов. Государь милостивый, Божьей помощью, здоров я, жена ж моя преставилась за грехи мои, померла, лет уж пять тому. Сам я, государь, воспитал детей: сироту-приемыша, который ныне в храме ключарь, да дочь свою, Ксению, она у меня добрая хозяюшка. Сшить, прибрать, сварить – все может.
Иван. То хорошо. Родители перед Богом в ответе за детей. Особо же важно религиозное воспитание. При отце моем духовном, митрополите Макарии, ныне почившем в бозе, писаны были Четьи минеи, свод церковной литературы для домашнего чтения и церковного богословления.
Жеребилов. Государь милостивый, ежедневно Четьи минеи читаем, житие какого-либо святого, особо же часто мученика Михаила-на-сковороде, в честь которого церковь построена.
Иван. Хорошо. Ежедневное чтение жития какого-либо святого воспитывает народ в духе христианской морали и нравственности. Вызывает желание подражать в своей повседневной жизни благочестивой жизни мучеников али монахов-аскетов, которые иной раз мхом питались.
Бельский. Государь милостивый, не желаешь ли закусить? Полоток гусиный, али говядины с чесноком, али свинины с луком, али похмелье баранное с крошеными огурцами?
