Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Годунов. Государь, от таких мер торговля занепадет и многие аптеки закроются.

Дионисий. То менее дьявольщины будет на Руси! Простой народ верит, что все, что нерусское, пропитано дьявольской силою. Он знает: поболее бы той чистой родниковой веры.

Старец Топорков. Государь, что для тело дурно, для души осквернение. По понятию старого благочестия не только дружба с немцами, но само прикосновение к ним оскверняет православного. А в православии наиболее святое – иконы, святые образа. Страшно, государь, когда святые иконы осквернены и стенопись нечиста!

Иван. О которых иконах и стенописи речь, старец Топорков?

Старец Топорков. Государь, при переписи и подновлении многих икон и стенописи Золотой палаты и Благовещенского собора, также и иных произошло осквернение. Пишут не по канону, восходящему к Византии. Реалии грешного мира вытеснили с переднего плана облик святой. Особо то, государь, заметно в клеймах – небольших изображениях из Священного Писания, али Жития святых, помещенных на полях икон житийных, таких как Тихвинской Божьей Матери. Али Антоний Римлянин – образ святого теряет возвышенные черты. Сама Богородица словно писана с мирянки. Невесть кто такой, изнемогающий под бременем грешных житейских несчастий, а не святой, с радостью принимающий тяготы, посланные Богом. Пишут: Христос, а рядом с ним – женщину в такой позе, точно она пляшет.

Царь Иван. Митрополиту и всему Духовному собору был поручен надзор за работой художников. Сюжеты взяты из Библии и Священных преданий. О том, однако, подробно говорить будем при осмотре икон и иконописи, который намечен на ближайшее время.

Артемий. Ты, старец Топорков, излишне говоришь на манер придворного льстеца, желая себя возвысить, а не святость икон соблюсти.

Дионисий. Истинно, излишествуешь уж, старец!

Старец Топорков. Митрополит Дионисий Всея Руси, картина Христа с пляшущей женщиной повинна вызвать скандал и церковное следствие, наподобие еретичных высказываний Давида. На том стою, а подробно скажу при осмотре государевом. Писана картина по-новгородски али псковски, с латынской примесью, по ветхому возбужденно, а не по-суздальски умиротворенно, наподобие тихих ангелов Рублева.

Щелкалов. Государь, и я от себя подтверждаю, что иные иконы чужды православию. Для Благовещенской церкви писаны псковскими художниками две иконы, так вижу в них подражание фряжским хитрецам Чимабуе и Перуджино, которые видел при поездке в Италию. Говорю же не как дьяк Посольского приказа, а как русский православный человек.

Топорков. Государь, соблазн велик на Руси от иноземцев и еретиков. Уж иные иерархи церкви соблазняются, как архиепископ Давид. Случайно ли то, ежели и в каноне, в святая святых, в образе злое нестроение? Русский человек издавна славен был святостью, любовью к образу и к Писанию. Ныне же явился на Руси новый человек – торговый мужик. Целая прослойка торговых мужиков, которая рожью торгует и деньги в рост дает.

Годунов. Государь, без тех новых торговых мужиков Руси не выстоять!

Царь Иван. Старец Топорков, убиение плоти, аскетизм – вершина христианского отречения от грешного и земного. Однако, живя на грешной земле, не забывать надобно и воспевание жизни, а также мирское строение.

Топорков. Сказал иерарх святой: «Все хотят на земле жить, а забыли о загробной жизни». Не упрек ли то нынешним, тем, у кого настольная книга – не Евангелие и Апостол, а торговая книга, перечисляющая все виды товаров, которые можно купить и продать, с указанием сортов и цен. Уже в монастырях то видно! Иной раз думаешь: молитвенный ли дом, не торговый ли, все тесней связанный с рынком? Настоятель, келарь и казначей более приходно-расходными записями заняты, чем чтением богослужебных книг.

Годунов. Лишь строгий учет может обеспечить монастырям процветание в трудные годы!

Топорков. Государь, таковые мысли и дела идут от Филиппа Колычева. Знаешь ли, чем окончил Филипп Колычев? Бунтом и ересью. Государь, ежели хочешь в трудное время Русь соблюсти, то соблюдай святость православную. В иконном деле – канон, а против ереси – суд церковный.

Царь Иван. Так и решим. С икон начнем. Помню я, что в Царьграде все зло началось от царей-иконоборцев – Льва Исавра и сына его Константина Гноетеза. Ибо Лев только посеял семена злосчастья, Константин же обратил царствующий град от благочестия к мраку. Больше и говорить не буду, устал ныне душой и телом от произошедшего, неподобающих слов ростовского архиепископа, ныне сверженного. Плюнуть на него, выругать и забыть! Нового кого назначить, митрополит?

Дионисий. Мыслю – Никандра, государь, старца из Кириллова. Он не из бояр постригся, из приказных дьяков.

Царь Иван. То, может, и лучше. Пойду я, не желаю более себя кручинить, а вас волновать. (Крестится и уходит.)

Занавес
Сцена 114
Золотая палата Кремля блещет свежей краской стенописи. В праздничных одеждах царь, царица Мария, царевич Федор и сопровождающая свита, духовная и мирская. Множество сановных гостей и иностранцев. Поет митрополичий хор

Английский посол Боус. Живопись на стенах – красоты необыкновенной. Горы и здания – светло-зеленые, розово-салатовые, лиловые, дымчатые, серые.

Венецианский посол Фоскарино. Но тяжелые русские лица причиняют боль глазам. Видно, что писали не мастера из Болоньи, а псковские мужики. В красках – азиатская пестрота и беспокойство. Много огненного золота жжет глаза.

Немецкий посол. Много оттого, что палата зовется Золотой. Эта большая зала сильно пострадала от пожара, и лишь в одной ее части проводились заседания. Теперь она полностью открыта для приема иностранных послов и торжественных обедов, именуемых по-русски «пиры». Однако смотрите: сам царь с царицей и принцем приехали созерцать живопись.

Польский посол Лев Сапега. У москвитов и живопись подчинена нуждам державным. Перед нами, панове, целая теория власти в картинах. Все трепещут царя-государя, единого под солнцем.

Английский посол. Русский не смеет жаловаться на власть закона. Он ничего не имеет, а что у него есть, то в руке Бога и государя. Он не может сказать, как обычно говорят англичане, когда имеют что-либо: «Это во власти Бога и моей». Однако тут мало законных судов, но много незаконных бунтов.

Польский посол. Русский царь и одеждой своей хочет указать на свое могущество, особенно теперь, после унизительного поражения от нашего короля в ливонской войне. На голове – корона из чистого золота, в правой руке – золотой скипетр, на шее – ожерелье, именуемое по-русски «бармы», из драгоценных камней и жемчуга. Верхняя одежда – из малинового бархата, вышитая золотом, украшенная драгоценными камнями.

Немецкий посол. По сравнению с ним даже наш германский император одет скромно.

Английский посол. Русский наследник, принц царевич Федор одет одинаково с отцом, но менее пышно, хоть тоже дорого. И высокая шапка из чернобурых лисиц стоит даже в этой стране мехов целых пятьсот фунтов, не менее.

Польский посол. Я слышал, он слаб умом, не хочет царствовать и желает быть монахом. Даже жезл его как-то похож на монаший и оканчивается наверху подобием креста.

Венецианский посол. Тем не менее приближается конец нынешнего царствования, ибо царь стар, болен, и толпа придворных ведет меж собой борьбу за власть, которую не всегда можно скрыть от постороннего глаза. Эта борьба и несогласие чувствуется во всем. Я слышал, даже о живописи разные мнения. Иные считают ее чересчур западной, а не русской.

Немецкий посол. Однако подойдем ближе. Сейчас митрополит скажет речь и начнется осмотр.

Митрополит Дионисий. Государь наш благоверный с государыней и с наследником! Разум твой благочинен и благоразумен, в бранях на супротивников искусен и велик. Еще и житие благочестивое имеешь, и ревностью к Богу препоясан.

110
{"b":"546997","o":1}