Я бы никогда не взялся за эту работу, если бы Хью Линн Кейси не подталкивал меня к написанию его биографии — «Хью Линн Кейси: дело моего отца». Долгое время мы встречались каждое воскресенье, и я разговаривал с ним о его жизни с отцом. Тем не менее эта книга все равно не появилась бы на свет, если бы секретарь мистера Кейси, — Глэдис Дэвис, — не имела привычки сохранять любой клочок бумаги. Она была удивительным собирателем записей мистера Кейси, которые доставили мне много радости в процессе моего исследования и привели меня к обнаружению бесценных документов, ставших основой этой работы. Еще более я обязан и благодарен Чарльзу Томасу Кейси и его партнеру Джинетт Томас за то, что они еще более облегчили мне работу с упорядочением документов; Д.Д. Кейси — за то, что он возил меня по всему штату Кентукки, чтобы я мог прочувствовать сцены юности Эдгара Кейси; моим коллегам — Джону Вану Оукену, Джо Данну, Дэну Кэмпбэлу, Сьюзен Лендвей и Кэрол Хэнни, которые добавили проницательные редакционные правки; Марку Терстону — за его энтузиазм и понимание; и, наконец, моей преданной жене Джейн — за понимание моей озабоченности этим проектом в течение нескольких месяцев интенсивной работы над ним, что позволило мне вложить всю душу в работу и закончить ее. Ни один редактор не может желать большего.

А. Роберт Смит

Мой дедушка — Эдгар Кейси — однажды сказал: «Сейчас наступило время, когда люди по всей Земле стремятся раскрыть как можно больше тайн сознания и души».

Его слова становятся сейчас все более и более актуальными, поскольку все больше людей ищут ответы на терзающие их вопросы, применяя собственные способности к интуиции, находя Бога в себе и в поддерживающих их людях. Конечно, такое происходило и раньше, поскольку в каждой культуре в различные моменты истории появлялись редкие люди, одаренные чем-то большим, чем привычные всем пять чувств, что приводило их к озарению и позволяло найти ответы на жизненно важные вопросы бытия. В XX веке таким блестящим человеком был Эдгар Кейси.

Мало того что его экстрасенсорное дарование было наиболее тщательно зафиксировано, — он стал героем огромного количества книг и статей — о нем написано больше, чем о любом другом экстрасенсе, было издано приблизительно 300 книг по различным темам, которых он касался во время своих знаменитых трансов. Действительно, в интернет-базе данных WorldCat 1996 года среди 28 миллионов заголовков публикаций самого разного вида было 632 статьи, заголовки которых включали слова «Эдгар Кейси», — больше, чем статей, посвященных такому знаменитому экстрасенсу как Мэри Бейкер Эдди, основательнице Христианской науки, или мадам Блаватской, основательнице теософии. К. Пол Джонсон — ученый, который внес большой вклад в этот литературный фонд автор книг о Блаватской и Кейси, считает последнего «главной фигурой в духовной истории XX века».

Мудрые мысли Эдгара Кейси, как заявил один из ведущих издателей, выпустивший ряд книг, посвященных его идеям около 10 лет назад, «разбросаны» по более чем 14 000 беседам, являющимся его основным наследством. Эти экстрасенсорные чтения, продиктованные им в то время, пока он был погружен в гипнотический транс, накопились за более чем сорок лет его напряженной работы. Сохранились точные тексты этой информации, и эти записи стали распространяться после его смерти в 1945 году. Они дарили вдохновение, метафизические и философские прозрения, а также несли исцеление тысячам людей, тем, кто применил его альтернативные средства лечения и принял его холистические рекомендации.

В разное время биографы Эдгара Кейси просто пересказывали события его жизни на ферме в штате Кентукки и сообщали о его развитии как целителя-экстрасенса. Эта книга — первый рассказ о жизни Эдгара Кейси, полностью основывающийся на его собственных словах. Он не слитком подробно говорит о личных аспектах своей жизни, прежде всего сосредотачиваясь на тех событиях, которые выделяли его, начиная с детства, делали его решительно отличным от других людей. Э. Кейси рассказывает о том, как сильно хотел, чтобы его считали самым обычным мальчиком, таким же как все остальные ребята в Хопкинсвилле, как он боялся за свой рассудок. Даже в семье Кейси существовали разные мнения относительно странных способностей Эдгара. Только он сам мог рассказать эту историю во всей своей полноте, о том, как он боролся с собой, со своей семьей и с Богом, о том, как он понял и принял свое предназначение в этом мире.

Эдгара Кейси спасли и позволили следовать к цели, стать доброжелательным духовным философом, которым так восхищаются сегодня, его стойкая вера и храбрость, позволившие ему следовать тому, во что он верил, что было важно для него. Таким образом, его история — это история не только веры, но и смелости, а его смирение станет примером для любого из нас, когда мы окажемся перед лицом Творца.

Чарльз Томах: Кейси, президент Фонда Эдгара Кейси, Вирджиния Бич, Вирджиния

Как и сам Эдгар Кейси, его автобиография весьма нетрадиционна и требует объяснений. В отличие от жизнеописаний многих знаменитостей, это не было создано автором, оставшимся в тени, или заказано профессиональному составителю, это полностью работа самого Кейси, напечатанная или продиктованная его секретарю. Все истории, появляющиеся в этой работе, были рассказаны зрителям во время лекций. И все же это не было записано как связный рассказ или автобиография и напоминая автобиографию Мохандаса К. Ганди «История моих экспериментов с Истиной». И Ганди, и Кейси согласились описать свои истории, но у обоих были для этого более высокие цели, чем самовозвеличивание. «Я согласился написать автобиографию, — признавался Ганди, — но у меня совсем нет свободного времени. — Возможно, — добавил он, — я найду время после того, как закончится срок моей несвободы… [прежде, чем] я буду освобожден от обязательств». Он действительно находил время для написания еженедельных газетных статей, которые издатель позже собрал и назвал его автобиографией.

Эта книга, состоящая из слов Эдгара Кейси, создана аналогичным образом. Сначала он написал в 1926 году эссе о своих ранних мистических переживаниях для буклета, объясняя свою работу и то, как он пришел к своему уникальному призванию. «Я ничего не продаю, я только пытаюсь помочь, — писал он. — Я не намерен написать автобиографию, я не стремлюсь подать в хронологическом порядке различные события, которые побудили меня прийти к этому заключению. Описанных мной историй будет достаточно, чтобы вы могли лучше понимать меня, понять, почему и как люди приходят к определенным выводам». Другими словами, он мог писать о себе только в том случае, если считал, что это будет кому-то полезно.

Позже, когда Кейси было уже около 55 лет, он действительно начал диктовать описание своей жизни секретарю, Глэдис Дэвис, но так и не завершил эту работу. Он также сотрудничал с профессиональным писателем, Томасом Сюгру, который написал биографическую книгу о Кейси «Река жизни». Время от времени он сам садился за пишущую машинку и записывал коротенькие истории из своего детства. Но совершенно очевидно, что основное внимание он уделял помощи другим людям — тому, что считал главной целью своей жизни. После смерти ясновидящего в 67 лет были изданы несколько выдержек из его писем, но основная масса документов хранилась в архивах Фонда Эдгара Кейси, где я обнаружил машинописный текст того, что мисс Дэвис озаглавила «Мемуары Эдгара Кейси». Я решил, что мир должен знать об этих записях, что они подобны «Незаконченной симфонии» Шуберта.

Какой смысл в публикации биографии Эдгара Кейси спустя полвека после его смерти, особенно учитывая предостережения сам Кейси, что особую ценность имеет сообщение, передаваемое посредством человека, а не сам этот человек, и, конечно, тот факт, что в сотнях книг на многих языках можно прочитать его послания относительно любого вопроса — от холистического подхода к здоровью до реинкарнации и влияния планет? Поработав с бумагами Эдгара Кейси и более глубоко поняв его, я считаю, что в его случае посланник сам воплощает свое сообщение и чем лучше мы понимаем его самого, тем более отчетливо мы слышим то, что он хотел донести до нас. Самое ценное в его записях — не сами истории, о которых ранее никогда не рассказывалось, хотя следует заметить, что они интересны и занимательны сами по себе, но, что мы получаем возможность заглянуть в глубоко личные уголки внутреннего мира этого человека, вместе с ним пережить его личностный конфликт между страхом и верой, увидеть, как он изо всех сил пытался понять свою удивительную способность, определить, как он должен или не должен использовать этот дар.