Пятая практика состоит в том, чтобы говорить правду. Сколько проблем нам принесла ложь? Сколько больших огорчений и натянутых отношений были вызваны малой неправдой? Часто лгущая женщина вынуждена проживать несколько жизней и, таким образом, не обладает цельным характером и рассудком. Мужчина, солгавший сегодня, – обречен бегать от лжи завтра до тех пор, пока сам призрак его лжи не появится перед ним, вдобавок уже осужденный другими людьми. Как внутренне, так и внешне – он обеспечил себе одну лишь боль. Таким образом, лгать себе или другим – все равно что ранить человека. Мы не должны давать себе временные поблажки и говорить неправду: в долгосрочной перспективе ее цена всегда смущает и огорчает.

Шестая практика состоит в том, чтобы всегда одобрять действие. Если мы стоим, сомневаясь и откладывая, на обочине жизни, – мы стоим на берегу реки и не решаемся в нее войти, чтобы спасти тонущего ребенка. Если мы видим красивую женщину, желаем с ней поговорить, но не решаемся подойти, – мы будем об этом жалеть. Если мы мечтаем начать новую карьеру, но ничего не делаем, – в конечном счете сожаление нас одолеет. Когда наш ум хочет чего-то по важной и благой причине, но мы к этому не стремимся, – мы фактически обманываем самих себя. Чем меньше мы действуем, – тем в меньшей целостности мы состоим со своим сердцем и умом. Тем меньше мы доверяем себе, знаем себя, любим себя. Итак, не будем забывать, что целостность обретается нами в осуществлении действия, которое поддерживает наши подлинные ценности и желания.

Ни одна из этих шести практик не требует чего-то экстраординарного – все это естественные импульсы. Однако нам день за днем не удается их поддерживать, и в этом причина большинства человеческих страданий. Чем больше мы выполняем эти практики – тем больше мы испытываем человеческого счастья.

Почему мы все уважаем и восхищаемся Ганди, Манделой, Матерью Терезой, Линкольном или любым другим легендарным лидером из пантеона истории? Просто потому, что они руководствовались практиками, в основе которых заключалась целостность. Они стояли на своем. Они не отказывались от ценностей, в которые верили, только потому, что приходилось бороться. Они были хорошими людьми, дорожившими целостностью своих слов и поступков. Мы можем следовать за ними. Мы можем стать людьми сильными, гордыми и уважаемыми. Нам нужно только сделать целостность практикой длиной в целую жизнь.

Итак, мы должны быть готовы к жизненным ситуациям, которые, скорее всего, будут стремиться нарушить нашу целостность. Отличаясь поразительно малым знанием о себе, люди нередко удивляются, что обстоятельства вынуждают их реагировать унизительным для них способом. Кажется, они никогда не видели, как другие становились сердитыми и несчастными и, таким образом, не научились избегать этих состояний. Им не хватило ума учиться на ошибках окружающего мира, – поэтому они постоянно ведут себя глупо.

Возможно, пришло время обратиться к тому, что мы почерпнули из опыта мудрецов, а также из своего собственного опыта. В настоящий момент нам всем следует знать, что мы можем легко утратить целостность, переживая и реагируя на следующие вещи: нетерпение, разочарование, отчаяние, агрессия, боль, лояльность и власть. Это Семь Искушений. Мы должны их хорошо знать, чтобы быть к ним готовыми и при встрече с ними сохранить верность своей высшей самости.

Начнем с нетерпения. В каком-то смысле мы все теряем себя в жизненной ситуации, когда испытывают наше терпение. Даже если мы считаем себя добрым и любящим родителем, когда дети игнорируют наше пятое замечание успокоиться, – мы легко разражаемся гневом. Если наш новый бизнес не развивается так быстро, как мы этого хотим, – мы с легкостью можем оставить свою мечту.

Недостаток терпения сделал многих хороших людей дурными, из-за него потенциальный успех обернулся крахом, а бесчисленные хорошие идеи оказывались отвергнутыми в тот момент, когда мог ли стать реальностью. Он также стал причиной практически всех культурных неудач, связанных с жадностью и недостаточным финансовым обоснованием при принятии решений – этим досадным фокусом на краткосрочную прибыль, а не на долгосрочный рост.

Свободные и сознательные люди развивают высокую степень эмоциональной понятливости, которая предупреждает их, когда они слишком поспешны, нетерпеливы или раздражены. Через практику и дисциплину они приучают свой ум использовать систему раннего предупреждения, которая сообщает: «Я в панике и могу принять неверное решение. Я должен сделать вдох и успокоиться. Будет разумнее и ответственнее сейчас успокоиться, переждать момент стресса, а затем сделать то, что будет верно на долгие времена».

Мы можем начать развивать такие навыки, вспоминая моменты, когда мы проявили нетерпение:

Ничего здесь не должно нас удивлять. Мудрые всегда учили: «Терпение – добродетель». Чтобы сохранить в жизни целостность, нам стоит выполнять эту обычную практику здравого смысла.

Многие люди теряют свою целостность из-за разочарования. Вещи складываются не так, как люди того хотели, и их эго испускает пламя и дым, вынуждая их разрывать договор с собой и с другими. Это может быть женщина, которая пытается держаться новой программы похудения и добивается результата, но из-за того, что она сбросила недостаточно, как она ожидала, – она снимает с себя обязательства и возвращается к старым привычкам. Это работник, пообещавший работать лучше, но, видя, что первые его попытки остались незамеченными, – опять быстро делается заурядной личностью. Это предприниматель, чьи первые попытки не принесли успеха, и он решает вернуться к безрадостной работе, где ему будет более привычно.

Для большинства само разочарование не представляет проблемы; но именно испытав разочарование – они самоустраняются. Разочарование – своего рода оправдание, к какому прибегают мелкие люди, чтобы оправдать свое стремление устраниться и наслаждаться легкой жизнью, вместо того чтобы трудиться и проходить испытания, без которых настоящие достижения невозможны.

Большинство сознательных людей считают разочарование общераспространенной и безобидной реальностью, если человек ставит для себя высокие цели и стандарты. Если время от времени мы не испытываем разочарования, – мы не предпринимаем ничего нового, ничего смелого и важного. Поэтому мы должны понимать, что разочарование необходимо и оно не имеет над нами реальной власти. Более того, разочарование нередко исчезает, если наше мышление умеет учиться. Вместо того чтобы грустить или огорчаться из-за факта неудачи, – мы можем просто проявить любопытство и спросить: «Чему здесь можно научиться, чтобы изменить мой подход? Какой урок я должен усвоить, чтобы в следующий раз я показал себя с более лучшей стороны и смог бы еще больше послужить миру?»

Противоположные примеры могут быть не менее впечатляющими. Люди неудачливые позволяют разочарованию останавливать их продвижение, заставляют отказываться от своих приверженностей, ценностей и от своей мечты. Они позволяют разочарованию разрастаться до такой степени, что сама их личность связывается с неудачей. Успешные люди, испытывая разочарование, учатся на нем и с ним расстаются. Они используют разочарование для того, чтобы расширить свою компетенцию, а не с тем, чтобы испортить свой характер или отказаться от мечты. Итак, разочарованный неудачник или успевающий ученик, который учится на ошибках? Давайте раз и навсегда решим для себя сегодня, к какой из групп мы себя причислим.