Король дал Вилфриду в спутники Бископа и велел им отправляться в Рим. Когдаони достигли Лугдуна, Вилфрида задержал епископ этого города Дальфин[1017] , в то время как Бископ продолжил своепутешествие. Епископ был поражен разумными речами юноши, его красотой,трудолюбием и трезвостью суждений. Поэтому до конца пребывания он щедроснабжал Вилфрида и его спутников всем необходимым и даже предлагал дать ему вуправление значительную часть Галлии, отдать в жены свою незамужнюю племянницуи сделать его своим приемным сыном. Вилфрид поблагодарил его за доброту кчужеземцу, но сказал, что он следует иным путем, ради которого оставил родину иотправился в Рим.
Когда епископ услышал это, он отпустил его в Рим, дал проводника в дорогу,снабдил всем необходимым для путешествия и попросил, чтобы при возвращении вего страну он выбрал тот же путь. По прибытии в Рим Вилфрид, как и намеревался,день за днем посвящал молитвам и изучению церковных наук. Он сдружился сархидиаконом Бонифацием, святейшим и ученейшим мужем, который также былсоветником папы. Под его руководством он изучил по очереди все четыре евангелияи узнал о правильном способе исчисления Пасхи, а также о многих иных церковныхделах, неведомых в его стране. Проведя несколько месяцев в этих радостныхзанятиях, он вернулся к Дольфину в Галлию, где прожил три года, принял постриги был так любим епископом, что тот хотел сделать его своим наследником. Этомупомешала жестокая смерть епископа; поистине, Вилфрида хранили для того, чтобыон стал епископом у своего народа, то есть у англов. Королева Балдхильда[1018] велела своим воинам казнить епископа;Вилфрид, как один из его клириков, последовал за ним к месту казни ивознамерился умереть вместе с ним, хотя сам епископ противился этому. Но когдапалачи узнали, что он чужеземец из народа англов, они пощадили его и отказалисьпредать смерти вместе с понтификом.
Вернувшись в Британию, он стал другом короля Альдфрида, который всегдастремился соблюдать обеты и католические правила церкви. Узнав, что Вилфридтоже католик, он тут же даровал ему десять фамилий земли в месте под названиемСтанфорд[1019] , а потом и монастырь стридцатью фамилиями в месте, именуемом Инрип[1020] . Сперва король дал это место тем, кто следовал обычаямскоттов, чтобы они построили таммонастырь. Однако после, поставленные перед выбором, они предпочли покинутьобитель, чтобы не принимать католическую Пасху и другие правила Римскойапостольской церкви; поэтому он отдал монастырь тому, кто придерживался болееверных правил и обычаев.
В то время по приказу короля он был посвящен в сан в Инрипе упомянутым ужеепископом гевиссеев Агильбертом, так как король пожелал, чтобы муж таких знанийи благочестия постоянно находился рядом с ним, как его духовник и наставник. Вскором времени, когда, как уже объяснялось, секта[1021] скоттов была изобличена и изгнана, Альдфрид по совету исогласия своего отца Освиу отправил Вилфрида в Галлию, чтобы тот же Агильберт,теперь уже предстоятель города Паризии, посвятил его в епископы. Вилфриду тогдабыло тридцать лет. Церемония посвящения прошла с большой торжественностью, икроме Агильберта на ней присутствовало еще одиннадцать епископов. ПосколькуВилфрид задержался за морем, по приказу короля Освиу в епископы Эборака былпосвящен, как уже говорилось, святой муж по имени Хад. Он превосходно управлялцерковью три года, а после удалился в Лестингейский монастырь, и Вилфрид сталепископом всей Нортумбрийской провинции.
Позднее, в царствование Эгфрида, Вилфрид был изгнан из епископства, и на егоместо, как уже было сказано, поставили других предстоятелей. Намереваясьотправиться в Рим и изложить свое дело апостольскому папе, он сел на корабль ибыл отнесен западным ветром в Фризию, где его с почетом встретили варвары и ихкороль Альдгисль[1022] . Он проповедовал имХриста и, просветив многие тысячи их словом веры, омыл их от запятнавших ихгрехов в источнике Спасителя. Так он начал труд обращения, завершенныйвпоследствии с великим рвением преподобнейшим понтификом ХристовымВиллибрордом. Зиму он провел в радости с этим новым Божьим народом, а послепродолжил путешествие в Рим. Его дело было рассмотрено в присутствии папыАгафона и многих епископов, и сообща они решили, что он осужден несправедливо идостоин епископского сана.
В то время папа Агафон созвал в Риме собор 125 епископов для осуждения тех,кто провозгласил, будто в нашем Господе Спасителе действует лишь одна воля[1023] . Он приказал Вилфриду занять место средиепископов и исповедовать свою веру, как и веру провинции и острова, откуда онприбыл. Узнав, что он и его народ придерживаются католической веры, собравшиесярешили поместить в деяния собора такие слова: «Возлюбленный Богом Вилфрид,епископ города Эборака, обратился к апостольскому престолу со своим делом и былочищен им от всех обвинений, высказанных и невысказанных, и приглашен судить насобор со 125 прочими епископами, и исповедал истиную и католическую веру всейсеверной части Британии[1024] и Ибернии,островов, населенных народами англов и бриттов вместе со скоттами и пиктами, искрепил это своей подписью».
После этого Вилфрид вернулся в Британию[1025] и обратил провинцию южных саксов из идолослужения в веруХристову. Также он послал проповедников Слова на остров Векту; во втором годуАльдфрида, наследника Эгфрида, он по приглашению короля вернулся в своеепископство. Однако пять лет спустя он вновь был обвинен и изгнан королем инесколькими епископами[1026] . Отправившись вРим, он получил возможность защитить себя перед папой Иоанном и многимиепископами в присутствии своих обвинителей. Общим согласием было решено, чтообвинения против него, по крайней мере часть их, были ложными[1027] ; папа написал королям англов Эдильреду и Альдфриду ивелел им вернуть Вилфриду епископство, поскольку он был несправедливообвинен.
