Его оправданию во многом помогло чтение деяний собора блаженной памяти папыАгафона, во время которого Вилфрид был в Городе[1028] и восседал на совете с епископами, как уже было сказано.Когда по приказу апостольского папы деяния собора несколько дней подрядзачитывались перед знатью и большой толпой народа, они нашли там такую запись:«Возлюбленный Богом Вилфрид, епископ города Эборака, обратился к апостольскомупрестолу со своим делом и был очищен им от всех обвинений, высказанных иневысказанных» и так далее, как приведено выше. Когда это прочли, все слушателиизумились и после окончания чтения стали спрашивать друг друга, кто таков этотепископ Вилфрид. Тогда советник папы Бонифаций и другие, видевшие его вовремена папы Агафона, сказали, что это епископ, неправедно обвиненный своимисобратьями и пришедший недавно в Рим искать справедливости у апостольскогопрестола. «Этот человек, – сказали они, – давно еще являлся сюда по такому жеповоду; тогда блаженной памяти папа Агафон быстро разрешил дело и спор междудвумя сторонами и вынес решение, по которому лишение его кафедры былонезаконным. Папа удостоил его такой чести, что велел присутствовать на советеепископов как мужу нерушимой веры и честной души». Услышав это, они склонилипапу объявить, что такой славный муж, бывший епископом почти сорок лет, неможет быть осужден, но должен вернуться к себе с честью, полностью очищенный отвсех обвинений.

Когда он по пути в Британию достиг Галлии, ему внезапно стало плохо иделалось все хуже, и в конце концов он не мог уже ехать верхом, и слугампришлось нести его на носилках. Он добрался до галльского города Мельда[1029] , где пролежал как мертвый четыре дня иночи, лишь слабым дыханием возвещая, что он еще жив. Все эти четыре дня и ночион провел без пищи и питья, не говоря и не слыша, а в начале пятого дня очнулсяи сел, словно восстав от долгого сна. Открыв глаза, он увидел вокруг себябратьев, которые пели псалмы и плакали; тогда он тихо вздохнул и спросил, гдесвященник Акка. Акка немедленно пришел и увидел, что больному лучше и он можетговорить; вместе со всеми братьями он пал на колени и вознес хвалы Господу.Некоторое время они сидели и говорили с трепетом о высшем суде, потом онпопросил всех выйти и сказал священнику Акке: «Я только что видел устрашающеевидение, о котором ты должен услышать, но держи это в тайне, пока будет на тоГосподня воля. Передо мной предстал дивный обликом незнакомец в сияющиходеждах, который возвестил, что он архангел Михаил, и добавил: «Я послан спаститебя от смерти, ибо Господь даровал тебе жизнь в ответ на твои молитвы и слезытвоих учеников и братьев, а также по заступничеству Его блаженной матери,приснодевы Марии. Я говорю тебе, что ныне ты исцелишься от своей болезни, ноготовься, ибо через четыре года я вновь явлюсь тебе. Ты вернешься на родину,получишь большую часть отнятых у тебя владений и окончишь свои дни в покое имире[1030] ».

Так епископ выздоровел, и все, узнав об этом, возрадовались и вознесли хвалыБогу; он продолжил путь и вскоре прибыл в Британию. Прочитав письма папы,архиепископ Бертвальд и Эдильред, который был королем, а после стал аббатом, сготовностью приняли его. Эдильред велел Кенреду, которого он сделал королемвместо себя, жить с епископом в дружбе, и тот послушался. Альдфрид, корольНортумбрии, не хотел пускать его обратно, но он прожил недолго, а при егонаследнике Осреде на реке Нидд был созван собор, и его участники, выслушав обестороны, решили вернуть ему епископство в его церкви[1031] . Там он жил в мире четыре года до дня своей смерти. Умерон в своем монастыре в провинции Ундаль, которым тогда управлял аббат Кутбальд;братья отвезли его в первый его монастырь Инрип и похоронили в храме блаженногоапостола Петра на южной стороне от алтаря, как уже говорилось. Над ним быланачертана следующая эпитафия:

В следующий год после кончины отца Вилфрида, то есть в пятом годуцарствования Осреда, преподобнейший отец Адриан, аббат, сотруждавший в СловеБожьем блаженной памяти Теодору, умер и был похоронен в его монастыре, в храмеблаженной Матери Божьей, спустя сорок один год после того, как папа Виталианпослал его с Теодором, и спустя тридцать девять лет после его прибытия вБританию. Одним из многих свидетельств его и Теодора учености служит то, чтоего ученик Альбин[1036] , сменивший его воглаве монастыря, был так сведущ в искусстве письма, что хорошо знал греческийязык, а латынь изучил не хуже родного своего языка англов.

Вместо Вилфрида епископом Хагустальдена стал его священник Акка[1037] , муж весьма деятельный и прославленныйперед Богом и людьми. Он украсил свой храм, посвященный блаженному апостолуАндрею, всяческими сооружениями и дивными работами мастеров. До сих пор онтратит много сил, собирая повсюду реликвии блаженных апостолов и мучениковХристовых, воздвигает для их прославления алтари и строит в храме капеллы. Онтакже устроил крупнейшую и славнейшую библиотеку, где собраны истории острастях мучеников и другие церковные книги. Еще он заботливо приобретает дляукрашения дома Божьего священные сосуды, светильники и тому подобные вещи.Более того, он пригласил знаменитого певца по имени Мабан[1038] , обученного искусству пения кентскими наследникамиучеников блаженного папы Григория, чтобы учить его самого и его людей. Задвенадцать лет тот научил их незнакомой им церковной музыке, а знакомой,которая исказилась от долгого использования или от небрежения, вернулпервоначальный вид. Епископ Акка и сам был весьма опытным певцом и ученейшимбогословом, неколебимым в исповедании католической веры и хорошо знакомым собычаями церкви; таким он будет всегда, пока не стяжает награду за своиблагочестие и ревностность. С детства он жил среди клириков святейшего Бозы,епископа Эборакского, и учился у них. Потом он пришел к епископу Вилфриду внадежде найти лучший путь жизни и продолжал служить ему до самой его смерти; сним он отправился в Рим и узнал там о многих установлениях святой церкви, окоторых не мог добыть сведений у себя на родине.