I . Как после смерти ДеусдедитаВигхерд был послан в Рим для посвящения в архиепископы и как после его смертиТеодора посвятили и отправили в Британию вместе с аббатом Адрианом.

II . Как Теодор постепенно началнаставлять церкви англов в изучении Святого Писания и в католической истине икак Путта сделался вместо Дамиана предстоятелем Хрофской церкви.

III . Как упомянутый уже Хад былсделан епископом Мерсийской провинции; о его жизни, кончине и погребении.

IV . Как епископ Колман, покинувБританию, основал два монастыря в Скоттии – один для скоттов, другой дляанглов, которых он привез с собой.

V . О смерти королей Освиу и Эгберта ио соборе в Херутфорде, который возглавлял архиепископ Теодор.

VI . Как после смещения Винфрида егоместо занял Сексвулф, а Эркенвольд стал епископом восточных саксов.

VII . Как небесный свет воссиял надместом, где были похоронены монахини Берикиненского монастыря.

VIII . Как умирающий в этом монастыремальчик воззвал к монахине, которая последовала за ним, и как другая монахиняперед смертью узрела грядущий свет.

IX . О небесных знамениях,возвестивших кончину настоятельницы монастыря.

X . Как прозрела слепая женщина,молившаяся на монастырском кладбище.

XI . Как король этой провинции Себбиокончил свои дни в монашестве.

XII . Как вместо Леутера епископомзападных саксов стал Хэдда; как Квихельм наследовал Путте в епископстве Хрофа,а Квихельму наследовал Гефмунд; кто был тогда епископом в Нортумбрии.

XIII . Как епископ Вилфрид обратил коХристу королевство южных саксов.

XIV (XVI) . Как христиане поселилисьна острове Векта и как два юноши были убиты там сразу после крещения.

XV (XVII) . О соборе под руководствомТеодора, состоявшемся на поле под названием Хэтфельд.

XVI (XVIII) . О регенте апостольскогохора Иоанне, прибывшем учительствовать в Британии.

XVII (XIX) . Как королева Эдильфридахранила свое девство и как ее тело в могиле осталось нетленным.

XVIII (XX) . Гимн ей.

XIX (XXI) . Как архиепископ Теодорзаключил мир между королями Эгфридом и Эдильредом.

XX (XXII) . Как с некоего узникаспали оковы после отслуженной за него мессы.

XXI (XXIII) . О жизни и кончинеаббатиссы Хильды.

XXII (XXIV) . Как в ее обители былбрат, наделенный божественным даром стихосложения.

XXIII (XXV) . Как некоему человекуБожьему явилось видение монастыря Колудан, охваченного огнем.

XXIV (XXVI) . О смерти королейЭгфрида и Хлотхера.

XXV (XXVII) . Как епископом сталКутберт, человек Божий, и как до того он жил и учил в монашестве.

XXVI (XXVIII) . Как, будучиотшельником, он исторг из сухой земли источник и как он собрал урожай зерна,посеянного им в неурочное время.

XXVII (XXIX) . Как этот епископпредсказал отшельнику Хереберту свою близкую кончину.

XXVIII (XXX) . Как его тело былонайдено нетленным через одиннадцать лет после погребения и как вскоре окончилжизнь его наследник в должности епископа.

XXIX (XXXI) . Как некий муж былисцелен от паралича на его могиле.

XXX (XXXII) . Как другой муж позднееисцелился его реликвиями от глазной болезни.

В год упомянутого затмения и последовавшей за ним чумы епископ Колман,побежденный согласными действиями католиков, вернулся к своим[658] , а Деусдедит, шестой епископ Дорувернской церкви,скончался накануне июльских ид[659] . В тот жемесяц и день умер король Кента Эрконберт, оставив престол своему сыну Эгберту,который правил девять лет[660] . Посколькукафедра долгое время оставалась незанятой, Эгберт и король нортумбрийцев Освиупослали в Рим священника Вигхерда, ученейшего в церковных делах мужа из народаанглов, чтобы там его посвятили в епископы Английской церкви. Мы вкратцеупоминали об этом в предыдущей книге. С ним они отправили дары апостольскомупапе и немалое количество золотых и серебряных сосудов. Когда он прибыл в Рим,апостольский престол занимал Виталиан[661] ;едва Вигхерд успел объявить о цели своего визита, как он и почти все егоспутники были унесены явившейся чумой.

Апостольский папа созвал совет относительно этого дела и попытался найтикого-либо, чтобы послать епископом в церковь англов. В монастыре Хириданнедалеко от кампанского Неаполя[662] жилтогда аббат Адриан, муж из народа афров[663] ,искушенный в Святом Писании и изучивший церковные и монашеские правила, равнокак и греческий и латинский языки. Папа послал за ним и велел ему принятьепископство и выехать в Британию. Адриан же ответил, что недостоин такоговысокого сана, и указал, что знает человека, годами и познаниями болееподходящего для епископства. Он указал папе монаха по имени Андрей, жившего всоседнем женском монастыре[664] ; все знавшиеего считали его достойным сана, однако телесные недуги помешали ему принятьпосвящение. Поэтому епископство вновь было предложено Адриану.

Адриан же попросил дать ему время на поиски человека, пригодного дляпосвящения в епископы. В Риме жил тогда знакомый Адриану монах по имени Теодор,уроженец Тарса Киликийского[665] , изучившийсветские и церковные писания на латыни и греческом[666] . Это был достойный муж почтенного возраста, достигший ужешестидесяти шести лет. Адриан объявил о нем папе, и тот согласился посвятитьего при условии, что Адриан сам поедет с Теодором в Британию, поскольку ондважды был с разными миссиями в Галлии, хорошо знал дорогу и имел большое числознакомых. Также, помогая Теодору в его трудах, Адриан мог предостеречь его отпривнесения в церковь каких-либо греческих обычаев, противных истинной вере[667] . И так он был посвящен в субдиаконы[668] и четыре месяца ждал, пока у него отрастутволосы, чтобы принять тонзуру в форме короны, поскольку он имел тонзуру святогоапостола Павла, принятую на Востоке. Он был посвящен папой Виталианом в год отвоплощения Господа 668-й, в воскресенье, в седьмой день до апрельских календ[669] . В шестой день до июньских календ[670] вместе с Адрианом он отбыл в Британию. Онидобрались морем до Массилии[671] и потом посуше до Арелата, где вручили епископу того города Иоанну[672] рекомендательные письма папы Виталиана. Там онизадержались, пока майордом королевства Эбрин[673] не позволил им отбыть к месту назначения. После этогоТеодор отправился к епископу Паризийскому Агильберту, о котором мы ужеговорили; там он был принят радушно и находился долгое время. Адриан же спервапоехал к епископу Сенона Эмме[674] , потом кепископу Мельда Фарону[675] и долго жил уних, поскольку приближение зимы вынудило их прекратить путешествие. КогдаЭгберт узнал, что епископ, которого он просил у римского предстоятеля,находится в королевстве франков, он тотчас послал за ним своего префектаРэдфрида[676] . С разрешения Эбрина этотРэдфрид забрал Теодора и увез его в порт Квентавик[677] , где тот некоторое время пролежал больной и после, начавпоправляться, отплыл в Британию. Адриана же Эбрин задержал, посколькуподозревал, что тот направлен императором[678] с миссией к королям Британии, и эта миссия как-тоугрожает королевству, над которым он надзирает. Узнав, что Адриан не имеетникакого отношения к подобной миссии, он отпустил его и позволил последовать заТеодором. По прибытии Теодор поручил ему монастырь блаженного апостола Петра,где, как я уже говорил, похоронены архиепископы Кента[679] , поскольку прежде апостольский господин просил Теодорапоселить Адриана в его провинции и предоставить ему подобающее место, где онмог бы жить со своими людьми.