Я добавил к истории для пользы читателей отрывки из этой книги, передающиеее смысл, но лишь кратко и сжато. Если кто-либо желает узнать больше, емуследует обратиться к самой книге или к сделанному мной ее изложению.

В год от воплощения Господа 705-й умер Альдфрид, король Нортумбрии,правивший почти двенадцать лет. Ему наследовал сын Осред, мальчик восьми лет,который правил одиннадцать лет[1001] . Вначале его царствования отошел в жизнь вечную Хэдда, епископ западных саксов[1002] . Он был мужем добрым и праведным, чьяжизнь и епископское учение более следовали его любви к добродетели, нежеликнижной премудрости. Преподобный епископ Пектельм[1003] (о нем будет сказано в надлежащем месте), долго бывшийдиаконом и монахом у наследника Хэдды Альдхельма, сообщал о многих чудесахисцеления, случившихся в месте смерти Хэдды по причине его святости. Онрассказывал, что жители провинции брали землю с того места и растворяли ее вводе для лечения больных и что люди и коровы, которым давали пить илиобрызгивали их этой водой, исцелялись. Они выкопали столько святой земли, что втом месте образовалась большая яма.

После смерти Хэдды епископство той провинции было разделено на две парухии.Одну дали Даниэлю, который управляет ею до сего дня, а другую Альдхельму,который деятельно управлял ей четыре года[1004] . Оба они были вполне сведущи в делах церкви и в наукеПисания. Например, Альдхельм, еще будучи священником и аббатом монастыря вгороде Майлдубе[1005] , написал по настояниюсвоего синода примечательную книгу об ошибках бриттов в исчислении Пасхи и вдругих вещах, противных чистоте правила и миру в Церкви; посредством этой книгион убедил многих бриттов, подвластных западным саксам, принять католическоеисчисление Господней Пасхи[1006] . Оннаписал также превосходнейшую книгу о девственности в гекзаметрических стихах ив прозе, создав по примеру Седулия двойную работу[1007] . Будучи мужем обширных знаний, он написал и несколькодругих книг. Он обладал гладкостью стиля[1008] и, как мы уже говорили, был известен своей эрудицией какв церковных, так и в общих науках. После его смерти епископом вместо него сталФортхер[1009] , также весьма сведущий вСвятом Писании.

Пока они управляли кафедрой, собор решил, что провинция южных саксов,подчинявшаяся до того епископу Венты, которым тогда был Даниэль, должнаполучить своего собственного епископа. Первым ее епископом стал Эдберт, аббатмонастыря блаженной памяти епископа Вилфрида в месте под названием Селасей[1010] . Когда он умер, епископом стал Эолла,который тоже ушел из жизни несколько лет назад, и с тех пор епископствоостается незанятым.

В четвертый год царствования Осреда Кенред, с честью правивший некотороевремя Мерсийским королевством, отказался от трона ради еще большей чести. Онотправился в Рим во время понтификата Константина, принял постриг и сталмонахом в апостольском городе, где оставался до конца жизни, занятый молитвами,постом и благотворительностью. Ему наследовал Кеолред, сын того Эдильреда, чтобыл предшественником Кенреда[1011] . С нимотправился также Оффа[1012] , сын упомянутогоуже Сигхера, короля восточных саксов; он был столь достойным и прекраснымюношей, что весь народ умолял его остаться и принять царский скипетр. Он же,побуждаемый благочестием, оставил жену, земли, родных и отечество ради Христа иради благовествования, чтобы получить во сто крат более в этой жизни и в векегрядущем жизни вечной[1013] . Он также,достигнув святых мест в Риме, принял постриг, окончил жизнь в монашестве исподобился лицезреть блаженных апостолов в небесах, о чем так долго мечтал.

В том же году, когда они покинули Британию, в Инундальской провинции[1014] окончил свои дни прославленныйпредстоятель Вилфрид[1015] , бывший епископомсорок пять лет. Его тело положили в гроб и отвезли в его монастырь, называемыйИнрип, где похоронили в храме блаженного апостола Петра с почестями,подобающими такому понтифику. Вернемся назад, чтобы кратко изложить некоторыесобытия его жизни. Еще в детстве он имел добрый нрав и был не по годам разумен;во всем он отличался такой скромностью и благоразумием, что взрослые любили ипочитали его, словно он был одним из них. Достигнув возраста четырнадцати лет,он предпочел монашескую жизнь мирской. Когда он сказал об этом отцу, ибо матьего уже умерла, тот одобрил благое намерение мальчика и всячески ободрял его вэтом достойном начинании. Так он явился на остров Линдисфарн, где посвятил себяслужению монахам, стремясь поскорее научиться жить в чистоте и благочестии, какони. Со своим быстрым умом он скоро изучил псалмы[1016] и многие другие книги; хотя он еще не принял постриг, онв полной мере был отмечен добродетелями смирения и послушания, которые кудаважнее тонзуры; за это его возлюбили как старшие монахи, так и его ровесники.Прослужив Богу в том монастыре несколько лет, он с его трезвым умом скоропонял, что традиционный путь благочестия, которому следовали скотты, не вполнесовершенен, и решил отправиться в Рим, чтобы изучить там церковные и монашескиеобычаи апостольского престола. Когда он поведал об этом братьям, они одобрилиего план и настояли на его исполнении. Тогда он направился к королеве Энфледе,поскольку она знала его, и именно по ее совету и настоянию он был принят вмонастырь; ей он поведал о своем желании посетить порог блаженных апостолов.Она восхитилась благим намерениям юноши и послала его к своему кузену,кентскому королю Эрконберту, с просьбой доставить Вилфрида в Рим. В то времяархиепископом там был Гонорий, один из учеников блаженного папы Григория,глубоко преданный делу Церкви. Некоторое время пытливый юноша провел в Кенте,прилежно изучая все, что видел, пока туда не прибыл другой юноша, упомянутыйуже Бископ или Бенедикт из знатного английского рода, который также стремилсяпопасть в Рим.