Среди его спутников был некий Виктберт[957] , известный как отвержением мира сего, так и своейученостью. Много лет он странствовал по Ибернии, живя отшельником в великомсовершенстве. Он сел на корабль и, достигнув Фризии, два года проповедовалСлово жизни тому народу и их королю Радбоду[958] , но не получил никакого плода своих трудов от слушавшихего варваров. Поэтому он вернулся к излюбленному месту странствий и там вновьпосвятил себя Господу в уединении и молчании; хотя ему и не удалось обратитьчужеземцев к вере, он более помог собственному народу примером своихдобродетелей.

Так Эгберт, человек Божий, увидел, что ему не позволено самому идти ипроповедовать народам, но он может принести иную пользу святой церкви, как тобыло предсказано пророчеством. Хотя Виктберт не добился успеха, когдаотправился в те области, Эгберт все же решил послать туда для проповеди Словасвятых и деятельных мужей; среди них как саном, так и заслугами выделялсясвященник Виллиброрд[959] . Когда они, вчисле двенадцати, переплыли море, их милостиво принял дукс франков Пипин[960] , который только что изгнал короля Радбодаиз ближней Фризии и захватил ее; туда он и послал их проповедовать. Онподдержал их своей властью, так что никто не смел мешать им во время проповеди;также он пообещал многие блага тем, кто согласится принять веру. Благодаряэтому в соединении с Божьей милостью они в короткий срок обратили многих отидолослужения к вере Христовой.

Следуя их примеру, двое английских священников, долго живших в Ибернии излюбви к их вечному отечеству, явились в провинцию древних саксов в надеждесвоей проповедью обратить кого-либо из ее жителей ко Христу. Они пылалиодинаковым рвением и носили одно имя, поскольку обоих звали Хевальд; различалиих по цвету волос, поэтому одного называли Хевальдом Черным, а второгоХевальдом Белым. Оба они были полны благочестия, но Хевальд Черный лучше зналсвятые писания. Добравшись до той земли, они остановились в доме некоегостаросты и попросили его проводить их к вышестоящему сатрапу[961] , которому они должны были передать важное послание.Древние саксы не имеют короля, но только нескольких сатрапов, которые управляютнародом и в случае войны бросают жребий, подчиняясь на время войны тому, накого он падает. Когда же война кончится, они снова становятся сатрапами,равными по власти[962] . Итак, староста принялих и обещал проводить к тому сатрапу, которому подчинялся, но вместо этогопродержал их у себя несколько дней.

Вскоре варвары увидели, что они постоянно предаются пению псалмов, молитвами принесению спасительных жертв Господу (ибо они привезли с собой священныесосуды и освященную доску вместо алтаря[963] ), и поняли, что они принадлежат к другой вере. Онииспугались, что Хевальды, явившись к сатрапу и поговорив с ним, отвратят его отпрежних богов и приведут к новой, христианской, вере и так постепенно всюпровинцию заставят сменить старую веру на новую. Поэтому они внезапно схватилиих и предали смерти. Хевальда Белого быстро убили мечом, но Черного долгомучили и разорвали на куски самым ужасающим образом; тела же их бросили в Рейн.Когда об этом услышал сатрап, которого они хотели видеть, он весьма рассердилсяна то, что прибывшим не дали повидать его; поэтому он приказал убить всехжителей того селения, а само селение сжечь. Эти священники и слуги Христовыпострадали в пятый день до октябрьских нон[964] .

Их мученичество не обошлось без небесных чудес. Когда, как уже говорилось,язычники бросили их мертвые тела в реку, течение отнесло их почти на сорок мильк месту, где находились их спутники. Каждую ночь на место их пребывания сходилс небес сияющий луч света, который видели даже погубившие их язычники. Один избратьев явился в ночном видении своему товарищу по имени Тилмон, мужудостойнейшему и благородному даже в земном своем звании, который был воином истал монахом[965] . Видение показало ему, чтоих тела находятся в том месте, куда с небес сходил сияющий свет. Так ислучилось; тела их были найдены и погребены с почестями, подобающими мученикам,а дни их смерти и нахождения их тел стали отмечаться в тех краях. Славнейшийдукс франков Пипин, узнав о случившемся, велел доставить их тела к нему ипохоронил их с великой честью в храме города Колонии, что на Рейне[966] . Говорят, что на месте, где их убили,из-под земли забил источник, который до сих пор снабжает ту округу водой.

После прибытия во Фризию Виллиброрд получил позволение проповедовать и тутже поспешил в Рим, где апостольский престол занимал папа Сергий, с разрешения иодобрения которого он хотел начать евангельское просвещение того народа. В тоже время он надеялся получить реликвии блаженных апостолов и мучениковХристовых, чтобы после уничтожения идолов у народа, к которому он шелпроповедовать, основать на их месте храмы и поместить там реликвии святых,посвятив каждый храм тому святому, реликвии которого будут там храниться. Такжеон хотел о многом узнать и получить многое из необходимого для столь великойзадачи. Добившись всего, что хотел, он вернулся к своей проповеди.

В то время братья, занятые служением Слову во Фризии, выбрали епископомодного из них, мягкосердечного и смиренного мужа по имени Свидберт[967] . Они послали его в Британию, где по ихпросьбе его посвятил преподобнейший епископ Вилфрид, который в то время былизгнан из своей родины в мерсийские земли. В Кенте же тогда епископа не было,поскольку Теодор умер, а сменивший его Бертвальд отправился за море дляпосвящения и еще не вернулся на свою кафедру.

Когда Свидберт получил сан епископа и вернулся из Британии, он вскоре прибылк народу боруктуаров[968] и многих из нихобратил на путь истины своим учением. Однако вскоре боруктуары были разбитыдревними саксами, и принявшие Слово оказались рассеяны там и тут. Поэтомуепископ вместе с прочими вернулся к Пипину, который по просьбе его супругиБлитриды[969] поселил его на острове посредиРейна, который на их языке звался Прибрежным[970] . Там он выстроил монастырь, где до сих пор живут егопреемники; там он жил некоторое время в великом воздержании и после умер.