Здесь покоится Кэдвал, иначе Петр, король саксов, тридцати примерно лет,похороненный в двенадцатый день до майских календ[939] , во второй индиктион, в царствование благочестивейшегоправителя императора Юстиниана[940] , вчетвертый год его консульства, во втором году понтификата апостольскогоправителя папы Сергия».

Когда Кэдвалла отправился в Рим, трон унаследовал его родич Ине[941] . После тридцати семи лет правлениязападными саксами он также оставил королевство наследникам и прибыл в городблаженных апостолов в понтификат Григория, чтобы провести остаток земной жизнив паломничестве по святым местам и быть потом с большей радостью встреченнымсвятыми на небесах. В то время многие англы, знатные и простые, миряне иклирики, мужчины и женщины, стремились сделать то же самое[942] .

В год после смерти Кэдваллы в Риме, а именно в год от воплощения Господа690-й, блаженной памяти архиепископ Теодор умер в возрасте восьмидесяти восьмилет, сделавшись стар и насыщен днями. Он давно уже предсказывал, что проживетименно столько, ибо это было открыто ему во сне. Он оставался епископомдвадцать два года и был похоронен в храме святого Петра, где покоятся всеархиепископы Дорувернские. О нем и о прочих архиепископах по праву можносказать, что «тела их погребены в мире, и имена их живут в роды»[943] . Говоря кратко, церковь англов при егоархиепископстве духовно продвинулась больше, чем когда-либо прежде. Эпитафияна его гробнице состоит из тридцати четырех героических стихов и открыто и ясноговорит всем о его личности, жизни, годах и кончине. Вот ее первые строки:

А вот последние:

Ему наследовал Бертвальд[945] , бывшийаббатом монастыря в Ракульфе[946] , что ксеверу от устья реки Генлады[947] . Он глубокознал Писание и был весьма учен в церковных и монашеских науках, но, однако же,не мог сравниться со своим предшественником. Его избрали епископом в год отвоплощения Господа 692-й, в первый день июля, когда в Кенте правили Виктред иСвебхард[948] . Посвящен он был в следующемгоду, в воскресенье перед сентябрьскими календами, галльскимепископом-митрополитом Годвином[949] . Средимногих посвященных им епископов был Товий[950] , ставший после смерти Гефмунда епископом Хрофа. Товий былмужем великой учености, знавшим латинский, греческий и саксонский языки.

В то время почтенный слуга Христа и священник Эгберт, кому подобаетвсяческая честь, жил, как уже говорилось, отшельником в Ибернии, чтобы стяжатьнебесное отечество. Он желал принести благословение многим народам, свершивапостольский труд проповеди Слова Божьего тем народам, которые о нем еще неведали. Он знал, что в Германии обитают многие народы, от которых ведут свойрод англы и саксы, ныне живущие в Британии; по этой причине их соседи-бритты досих пор искаженно зовут их «гарманами»[951] .Среди этих народов – фризы, ругины, даны, гунны, древние саксы и боруктуары[952] ; много и других народов в той же стране,которые до сих пор следуют языческим обычаям и к которым воин Христанамеревался отправиться, обойдя Британию по морю, чтобы попытаться избавить ихот Сатаны и привести ко Христу. В случае неудачи этого дела он намеревалсяотправиться в Рим и поклониться там могилам блаженных апостолов и мучениковХристовых.

Но высшее откровение и вмешательство предохранило его от исполнения всехэтих планов. Он уже избрал самых смелых спутников и тех, кто по своейдобродетели и учености более всего подходил для проповеди Слова; все былоприготовлено для путешествия. Однажды утром к нему пришел один из братьев,который некогда служил в Британии у возлюбленного Богом священника Бойсила[953] , бывшего, как уже говорилось, приоромМелрозского монастыря при аббате Эте. Он сообщил Эгберту о видении, бывшем сним ночью, и сказал: «Когда вечерняя молитва закончилась, я лег в постель иуснул, и мне привиделся мой прежний господин и возлюбленный учитель Бойсил,который спросил меня, узнаю ли я его. «Да, ты Бойсил», – ответил я, и онпродолжал: «Я принес Эгберту весть его Господа и Спасителя, которую ты долженему передать. Скажи ему, что он не может отправиться в задуманное путешествие ивместо этого должен идти и наставлять обители Колумбы». Колумба же был первымучителем веры у пиктов, что живут за северными горами, и основателем монастыряна острове Ии, который до сих пор почитается многими среди пиктов и скоттов.Некоторые зовут Колумбу Колумкилл, соединяя слово «келла» и имя Колумба[954] . Услышав об этом видении, Эгберт велелрассказавшему о нем брату никому не повторять свой рассказ из опасения, чтовидение может оказаться наваждением. Сам он молча обдумывал весть и боялся, чтоона может оказаться правдивой, ибо он не хотел прекращать подготовку кпутешествию ради просвещения язычников.

Через несколько дней тот же брат вновь пришел к нему и сказал, что ночью,сразу же после окончания вечерни, Бойсил опять явился ему и сказал: «Почему тыпередал мое послание Эгберту столь небрежно и теплохладно[955] ? Иди же и скажи ему, что, хочет он того или нет, ондолжен отправиться в обители Колумбы, поскольку они идут по кривой борозде, ион должен направить их на правильный путь». Услышав это, Эгберт вновь попросилбрата никому не говорить; хотя теперь он был уверен в истинности видения, онтем не менее собирался начать путешествие вместе с братьями. Но после того какони погрузили все необходимое для путешествия на борт и несколько дней прождалиблагоприятного ветра, однажды ночью разыгралась сильная буря, которая смыла скорабля все припасы и оставила его лежать на боку в воде. При этом все, чтопринадлежало Эгберту и его спутникам, было спасено. Так по слову пророка: «Радименя постигла вас эта великая буря»[956] , онотказался от задуманного и вместо этого остался дома.