Когда она управляла монастырем уже несколько лет, всецело занятаяутверждением там правила жизни, ей поручили учредить или привести в порядокмонастырь в месте под названием Стренескальк; это возложенное на нее дело онавыполнила с великим усердием. Там она ввела то же правило жизни, что и в первоммонастыре, научив всех строго блюсти добродетели праведности, благочестия ичистоты, равно как и другие добродетели, но превыше всего – то, чтоспособствует миру и милосердию. По примеру древней церкви никто там не былбогат и никто не нуждался, ибо они пользовались всем сообща и не имели ничего всобственности[846] . Благоразумие ее былостоль велико, что не только обычные люди, но и короли с правителями просили иполучали ее совет в затруднительных обстоятельствах. Она побуждала своихподчиненных уделять так много времени изучению Святого Писания и творениюдобрых дел, что порой там было трудно найти кого-либо для выполнения церковныхобязанностей, то есть для алтарного служения.

Пять человек из этого монастыря впоследствии стали епископами, а именноБоза, Этла, Офтфор, Иоанн и Вилфрид, все мужи редкого благочестия и святости.Первый, как уже говорилось, был посвящен в епископы Эборака; о втором можновкратце сказать, что он был епископом города Доркика[847] . О двух последних будет рассказано позже; один из нихстал епископом Хагустальдена, а другой – Эборака. Об Офтфоре следует сказать,что после того как он посвящал себя чтению и толкованию Писания в обоихмонастырях Хильды, он отправился в Кент к блаженной памяти архиепископуТеодору, чтобы достигнуть еще больших высот. Проведя там немалое время визучении священных наук, он отправился в Рим, что в те дни было настоящейдоблестью. После возвращения в Британию он прибыл в провинцию Хвисса, гдекоролем был Осрик[848] , и оставался тамдолгое время, проповедуя Слово веры и показывая пример святой жизни всем, ктовидел и слышал его. В то время предстоятель провинции по имени Босел тяжелозаболел и не мог выполнять епископские обязанности; поэтому Офтфор с общегоодобрения был поставлен на его место и посвящен по приказу Эдильреда блаженннойпамяти предстоятелем Вилфридом, который в то время был епископом срединныханглов, поскольку архиепископ Теодор недавно умер и вместо него еще никого неназначили. До того как епископом в той малой провинции стал упомянутый человекБожий Босел, туда был назначен деятельнейший и ученейший муж великих дарованийпо имени Татфрид, тоже из монастыря Хильды, но он еще до посвящения был унесенбезвременной смертью[849] .

Все, кто знал упомянутую служительницу Христову и аббатиссу Хильду, звали еематерью за ее выдающиеся благочестие и доброту. Она не только была примеромсвятой жизни для тех, кто жил в монастыре, но и давала возможность спасения ираскаяния тем, кто жил далеко и слышал рассказы о ее трудах и добродетелях. Такслучилось в исполнение видения, которое было ее матери Брегусвиде, когда Хильдабыла еще ребенком. Когда ее муж Херерик жил в изгнании у короля бриттовКердика[850] , где он был отравлен, Брегусвидеприснился сон, что он внезапно исчез, и она искала его, но нигде не могланайти. Посреди этих поисков она обнаружила у себя под одеждой прекраснейшееожерелье, и, пока она разглядывала его, оно засияло светом столь ярким, что егодивное сияние осветило всю Британию. Это видение сбылось в ее дочери, посколькуее жизнь была примером и светом не только для нее самой, но и для многихстремящихся жить праведно.

После того как она управляла монастырем много лет, блаженному Творцу нашегоспасения угодно было призвать ее святую душу на суд долгой телесной немощи,чтобы, как у апостолов, ее сила могла быть явлена в слабости[851] . На нее напала лихорадка, которая мучила ее своимпылающим жаром, и шесть лет болезнь постоянно беспокоила ее, но все это времяона не переставала возносить хвалы своему Создателю и наставлять публично иприватно вверенное ее заботе стадо. Наученная собственным опытом, она училавсех, кому даровано телесное здоровье, ревностно служить Господу и в телеснойнемощи не забывать преданно возносить Ему хвалы. На седьмом году ее болезни онаначала страдать от внутренних болей, и вот настал ее последний день. Передсамым рассветом она получила причастие святейшего сообщества и, собрав бывших вобители служительниц Божьих, призвала их хранить евангельский мир друг с другоми со всеми прочими; еще продолжая ободрять их, она радостно встретила смертьили скорее, говоря словами Господа, «перешла от смерти в жизнь»[852] .

В ту же ночь всемогущему Господу было угодно открыть ее смерть видением вдругом монастыре неподалеку, называемом Хаканос[853] , который она основала в том самом году. В этом монастырежила женщина по имени Бегу[854] , котораятридцать или больше лет хранила девство ради Господа и служила Ему монашескойжизнью. Отдыхая в сестринском дормитории[855] , она вдруг услышала хорошо знакомый звук колокола,которым их призывали к молитве или созывали в час ухода одной из них из мира.Когда она открыла глаза, ей показалось, что крыша дома сдвинулась, а проникшийсверху свет заполнил все помещение. Внимательно вглядевшись в этот свет, онаувидела душу служительницы Божьей, возносящуюся в этом свете на небеса вокружении ангелов. Пробудившись и увидев других сестер, спящих вокруг нее, онапоняла, что видела открывшееся ей во сне или же в видении. В великом испуге онатотчас встала и поспешила к деве по имени Фригита, которая тогда управляламонастырем вместо аббатиссы. Со многими слезами и глубокими вздохами онаповедала, что аббатисса Хильда, общая их мать, покинула этот мир, и что онавидела ее восходящей в столпе яркого света в сопровождении ангелов к обителивечного света, чтобы присоединиться к небесному сообществу. Услышав об этом,Фригита разбудила сестер, созвала их в церковь и велела предаться молитвам ипению псалмов за упокой души их матери. Этим они занимались весь остаток ночи,а на рассвете пришли братья из монастыря, где она умерла, и сообщили о еесмерти. Девы сказали, что уже знают об этом, и когда они в деталях рассказали,как и когда об этом услышали, выяснилось, что ее смерть открылась им в видениив тот самый час, когда, по словам братьев, она скончалась. В дивной гармониивещей Богом было определено, чтобы в час, когда одни наблюдали за ее уходом изэтой жизни, другие видели ее вхождение в вечное царство духа. Расстояние междуэтими двумя монастырями составляет почти тринадцать миль.