Неудивительно, что он с радостью встретил день смерти или, вернее, ДеньГосподень, хоть и ждал всегда его прихода с волнением. Ибо кроме всехдобродетелей воздержания, смирения, рвения в учении, молитвах и добровольнойбедности и прочих заслуг он был полон страха Божьего и всегда помнил опоследнем своем часе. Один из братьев по имени Трумберт, учившийся в егомонастыре и по его правилу и после учивший меня Писанию, говорил мне о нем:если он читал или делал что-либо еще и вдруг поднимался сильный ветер, он сразуже взывал к милости Божьей и молил Его смилостивиться над человеческим родом.Если же ветер усиливался, он закрывал книгу, падал ниц и молился с еще большимрвением. Но если ветер переходил в бурю с дождем или если молния с громомнаводили страх на землю и небо, он шел в храм и в полном спокойствии посвящалсебя чтению псалмов и молитв, пока небо не прояснялось. Когда его спрашивали,почему он так поступает, он отвечал: «Разве вы не читали: «Возгремел на небесахГосподь, и Всевышний дал глас Свой. Пустил стрелы Свои и рассеял их, множествомолний, и рассыпал их»[704] . Ведь Господьволнует воздух, поднимает ветер, посылает молнию и гром с небес, чтобы побудитьжителей земли страшиться Его и напомнить им о будущем суде, чтобы рассеять ихгордыню, и разрушить их дерзновение, и привести их души к тому дню, когда Онгрядет на облаке с силою и славой великой[705] судить живых и мертвых[706] , и когда небо и земля воспламенятся[707] . И потому, – продолжал он, – должны мы с надлежащимстрахом и любовью внимать Его небесным предостережениям; и когда Он лишь слегкаволнует небо и поднимает руку в преддверии удара, мы должны просить Егомилости, извлекая скрытое в наших сердцах и очищаясь от грязи наших грехов стаким старанием, чтобы рука Его не опустилась на нас».

Рассказ этого брата о кончине епископа согласуется также с видением, окотором поведал упомянутый уже преподобнейший отец Эгберт. В юности они с Хадомвместе жили монашеской жизнью в Ибернии, погруженные в молитву, пост иразмышления о Божественных писаниях. Когда Хад вернулся в свою страну, Эгбертостался на чужбине, чтобы жить там до конца дней во имя Господа. Долгое времяспустя навестить его приехал святейший и воздержаннейший муж по имениХигебальд, который был аббатом в Линдсейской провинции. Как подобает святымлюдям, они говорили о жизни ранних отцов и о том, с какой радостью ониподражали бы им. Когда зашла речь о преподобном епископе Хаде, Эгберт сказал:«Я знаю человека на этом острове, живущего и поныне, который видел, как душаего брата Кедда спустилась с небес со свитой ангелов и вернулась в НебесноеЦарство, унося с собой душу Хада»[708] .Говорил он о себе или о ком-то другом, неизвестно, но нельзя не верить, чтосказанное им было истинно.

Хад умер за шесть дней до мартовских нон[709] и был первым похороненным в храме святой Марии; позже,когда был построен храм блаженнейшего предводителя апостолов Петра, его костиперенесли туда[710] . В обоих местах в знакего добродетелей происходили многочисленные чудеса исцеления. Например, не такдавно один умалишенный, который бродил от одного места к другому, проникнезамеченным в храм и провел там всю ночь. Наутро он вышел в здравом уме и ковсеобщему изумлению и радости поведал, что он вернул себе здоровье милостьюБожьей. Хад покоится в деревянном гробу, сделанном в форме домика[711] и имеющем сбоку отверстие, в котороеблагочестивые посетители могут просунуть руку и взять немного праха. Если егоразмешать в воде и дать выпить больным человеку или корове, они тотчасисцелятся от недуга и возрадуются возвратившемуся здоровью.

На место Хада Теодор посвятил Винфрида[712] , доброго и благоразумного мужа, который, подобно своимпредшественникам, предстоял как епископ над провинциями Мерсии, СрединнойАнглии и Линдсея, которыми правил король Вулфхер, пока был жив. Винфридпринадлежал к клиру того предстоятеля, которому наследовал, и долгое время былу него диаконом.

Тем временем Колман, епископ из Скоттии, оставил Британию и увез с собойвсех скоттов, которых собрал на остров Линдисфарне, вместе с тридцатью мужамииз народа англов; те и другие были обучены монашескому правилу. Оставивнекоторых братьев в Линдисфарнской церкви, он затем прибыл на остров Ии, откудабыл послан к англам для проповеди Слова. Оттуда он отправился на маленькийостров недалеко от западного побережья Ибернии, который на языке скоттовзовется Инисбофинде или Остров белой телки[713] . Достигнув этого острова, он выстроил там монастырь ипоселил там привезенных им монахов обоих народов. Но они не смогли жить вместе,так как скотты летом, когда нужно было собирать урожай, уходили из монастыря искитались по разным знакомым им местам[714] ;к зиме же они возвращались, рассчитывая на долю припасов, заготовленныханглами. Колман решил положить конец их спорам и, обойдя окрестность, нашел вИбернии подходящее для монастыря место под названием Маг Эо[715] . Там он приобрел участок земли у владевшего им комита[716] при условии, что монахи, когда поселятсятам, будут молиться Господу за того, кто дал им землю. Затем при помощи комитаи других соседей был выстроен монастырь, в котором поселились английскиемонахи, в то время как скотты остались на острове. Этот монастырь все ещенаселен англами; из малого он сделался очень большим и зовется обычно Муйгео.Все монахи там приняли верное правило, и ныне там собрались многие славныевыходцы из страны англов. Они следуют во всем примеру преподобных отцов, имеютканонически избранного аббата и живут в великой простоте и скромности, кормясьтрудами рук своих.

В год от воплощения Господа 670 – й, на второй год после прибытия в БританиюТеодора, король нортумбрийцев Освиу был поражен болезнью, от которой умер ввозрасте пятидесяти восьми лет. К тому времени он стал настолько приверженримским и апостольским обычаям, что дал обет в случае выздоровления от недугаудалиться в Рим и закончить жизнь там, среди святых мест[717] . Епископа Вилфрида он просил сопровождать его, обещаянемалые дары. Он скончался в пятнадцатый день до мартовских календ[718] , оставив королевство своему сыну Эгфриду[719] .