Откр. 17:14.
В оригинале optimatum (знатных). В реальном пиктском обществе эти «знатные»были вождями кланов и мормерами (наместниками) областей. Следует отметить, чтогод спустя король Нейтон изгнал из своих владений всех ирландских монахов, непризнававших римскую Пасху и тонзуру.
Кенред (Coenred) был представителем боковой ветви королевского дома; онправил в Нортумбрии в 716-718 гг.
Рим. 10:2.
Имеется в виду тонзура святого Петра.
Дунхад или Доннхад был аббатом Ионы в 713-719 гг.
В том году католическая Пасха отмечалась 24 апреля, в то время как кельтскаяПасха не могла отмечаться позже 21 апреля.
Ин. 8:56 – «и увидел и возрадовался».
Осрик был сыном короля Альдфрита и правил в Нортумбрии в 718-729 гг.
23 апреля.
Еще один пример деления королевства между наследниками. Этельберт II правилв Кенте в 748-760 гг., Эдберт был его сопровителем до 748 гг., а Алред илиАлрик пережил братьев и был королем до 764 гг.
Алдвулф был епископом Рочестера в 725-734 гг.
В сочинении «О природе вещей» (De Natura Rerum) Беда писал, что кометыявляются предвестниками несчастий.
В оригинале grauissimi Sarracenorum lues. Сарацинами Беда называет арабов,захвативших к тому времени Испанию и Южную Францию. Говоря далее об ихпоражении, он, скорее всего, имеет в виду битву при Пуатье 732 г. Это означает,что после официального завершения «Истории» в 731 г. автор вносил в неедополнения.
9 мая 729 г.
Король, которому посвящена «История» Беды.
Т. е. 13 января.
Татвин был архиепископом Кентерберийским в 731-734 гг.
В нынешнем селении Бридон-он-зе-Хилл в графстве Лестершир.
Ингвальд или Ингвольд был епископом Лондона в 705-745 гг.
Элдберт был епископом Данвича около 731-740 гг.; Хатулак – епископом Элмхемаоколо 731-735 гг.
Имеется в виду река Северн. Валкстод или Велкстуд в 727-736 гг. былепископом в Херефорде, на землях, отвоеванных у бриттов.
Вилфрид был епископом Хвиссы в 718-744 гг.
Эдильбальд или Этельбальд был представителем боковой линии мерсийскойдинастии. Он вступил на престол в 716 г., сместив Кеолреда, и правил до 757 г.К 731 г. Этельбальд правил всеми землями южной Англии и оказывалпокровительство церкви. Это не помешало Бонифацию и еще семи епископам осудитьв 746 г. его развратную жизнь. Этельбальд был убит собственным охранником всвоем дворце в Секингтоне (графство Стаффордшир).
См. прим. 989. Кандида Каса – нынешний Уитхорн в Голуэе.
Это произошло после принятия пиктами римской Пасхи, описанного выше. Мирныйдоговор был заключен до 729 г. в правление короля Нехтана IV, который стремилсяопереться на помощь англов в борьбе с ирландцами Далриады.
Короли Далриады в то время накапливали силы; позже, в 842 г., они захватиликоролевство пиктов, создав единую Шотландию, и отобрали у англосаксовЛотиан.
В начале VII в. Уэссекс захватил у бриттов Девоншир и Херефордшир.Нортумбрийцы продолжали удерживать бриттские земли Северо-Запада, захваченныееще Этельфритом.
Как известно, утеря воинского духа и постоянные междоусобицы привели к тому,что в IX в. скандинавы легко смогли разгромить и завоевать почти всеанглосаксонские королевства за исключением Уэссекса. Нортумбрия также былазахвачена, а ее монастыри и церкви (включая Ярроу) подверглись разорению. Центранглийской культуры и образованности постепенно сместился на юг.
Пс. 96:1 – «да веселятся многочисленные острова».
Пс. 29:5 – «славьте память святыни Его».
В этом перечне Беда в основном повторяет данные своей «Большой хроники», ноотбирает только те из них, что касаются Британии.
Это и следующее затмения не упомянуты в «Истории». Первое произошло 16февраля, второе – 20 июня.
Ида – первый король Берниции в 547-559 гг. В «Истории» о нем ничего несказано.
События, отмеченные в 676 и 697-711 гг., не упоминаются в «Истории».
Имеются в виду Уирмут и Ярроу (лат. Uiraemuda и Gyruum).
Эти слова подтверждают мнение, что Беда редко покидал свой монастырь искорее всего никогда в жизни не выезжал за пределы Нортумбрии. Хотя существуютверсии о его путешествиях в Галлию и Рим, но из его сочинений не заметно личноезнакомство с этими местами.
Почти все указанные работы Беды дошли до нас. Их полное издание см. в PL, v.ХC-ХСV. Paris, 1848-1851. Издание исторических трудов Беды см. Baedae OperaHistorica. Vol. 1 – 2/ Ed. C. Plummer. Oxford, 1896.
Эта книга написана в форме ответов на вопросы Нотельма.
Книга Слов Дневных (Verba Dierum) – в греческом переводе Паралипоменон, веврейском оригинале Дибре-гай-йамим («Деяния времен» или «Хроники»).
Гомилии (беседы) – жанр богословских соочинений в форме бесед с реальными иливоображаемыми слушателями.
Имеется в виду апостол Павел. Беда не перевел, а пересказал комментарии св.Августина к посланиям Павла.
Беда имеет в виду послания апостолов (кроме Павла), признанные соборными(католическими) в отличие от множества апокрифов.
Известное сочинение De sex aetatibus saeculi.
Ис. 24:22.
Эта книга не сохранилась. Имеется в виду св. Анастасий, патриарх Антиохии в599-610 гг., убитый во время восстания иудеев. Известен тем, что перевел нагреческий «Пастырское правило» папы Григория.
Имеется в виду сочинение Беды Vita Cutbercti (Житие Кутберта).
Хветберт или Хвитберкт был аббатом Уирмута и Ярроу около 716-745 гг.
