Т. е. поручил переписать ее в нескольких экземплярах.
Ни у Адамнана, ни у Беды ничего не говорится о завоевании Иерусалима арабамив 638 г. После этого главные христианские храмы были превращены в мечети, нодолгое время мусульмане с почтением относились к святыням христианства и дажедопускали к ним паломников из Европы. Все же часть сведений явно относится ковременам до арабского завоевания.
Масличная гора (у Беды Mons Oliuarum) – холм на востоке Иерусалима, скоторого Иисус вознесся на небо после своего Воскресения. Названия произошлоот масличных садов, густо покрывавших склоны холма.
Город Хеврон был столицей Иудейско-Израильского царства до Иерусалима. Онбыл разрушен римлянами в 68 г. и вновь заселен только в XII в. Недалеко от негонаходится пещера Махпела, где, по легенде, похоронены патриархи Авраам, Исаак иИаков и их жены. К северу от Хеврона расположены остатки Мамврийской дубравы(Мамре), где Аврааму явилась ветхозаветная Троица.
Осред был убит в сражении с мерсийцами в 716 г., когда ему было 19 лет. Понекоторым данным, до него некоторое время правил узурпатор Эдвулф, родственникАльдфрита. Беда возлагал большие надежды на Осреда и в стихотворном «ЖитииКутберта» приветствовал его как «нового Иосию».
Хэдда был епископом Уэссекса в 676-705 гг. После его смерти епископство былоразделено; епископом Винчестера стал Даниэль, а епископом Шерборна –Альдхельм.
См. прим. 989.
Даниэль был епископом Винчестера в 705-744 гг.; он умер в 745 г. Альдхельм в705-709 гг. управлял епископством Селвуда (ныне Шерборн). Он родился около 639г. в королевском роду Уэссекса и прошел обучение у ирландского отшельникаМайлдуба в том месте, где позже был основан монастырь Малмсбери. В 670 г. онбыл посвящен в сан епископом Винчестера Леутером и в 675 г. стал аббатомМалмсбери. Альдхельм был известен как ученый и поэт и имел множество учеников.
Имеется в виду монастырь Малмсбери.
Речь идет не о книге, а о большом послании Альдхельма к королю бриттовКорнуолла Герайнту или Геронтию, написанном около 705 г. Как кажется, в том жегоду бритты Корнуолла и Камбрии приняли римскую Пасху. Корнуолл былнезависимым королевством до 936 г.
Поэт V в. Седулий написал известную поэму «Пасхальная песнь» (CarmenPaschale), сопровожденную прозаическим пересказом ее сюжета. Этот опыт сталобразцом для многих произведений поздней латинской поэзии; сам Беда использовалего при написании «Жития Кутберта» в стихах и прозе.
Искусственный и темный стиль поэзии Альдхельма характерен для церковныхавторов VIII-IX вв., писавших на латыни. Основываясь на поэмах Вергилия иЛукана, они дополнили их тематику христианскими образами и позднеантичнымиаллегориями, греческими и даже древнееврейскими словами, что делает ихпроизведения довольно трудными для понимания.
Фортхер был епископом Шерборна до 737 г., когда он отправился в Рим, уступивепископство Херевальду. Дата его смерти неизвестна, но из Рима он вернулся, т.к. в 739 г. подписал одну из церковных хартий.
Центром епископства южных саксов стал монастырь Селси, основанный Вилфридом.Беда плохо знал о делах в этой провинции, поэтому он не называет никаких дат.Эдберт (Eadberht) был епископом Селси около 708-715 гг. Эолла (Eolla) – около715-730 гг. Кафедра оставалась вакантной до 733 г., когда епископом былназначен Сигеферт или Сигга.
Кеолред был королем Мерсии в 709-716 гг. В 704 г. после смерти его отцаЭтельреда он отрекся от трона в пользу Кенреда.
Об Оффе ничего не известно, кроме упоминания в «Liber Pontificalis», гдеговорится, что он умер вскоре после прибытия в Рим.
Мк. 10:29-30.
Имеется в виду область Ундл в Нортхэмптоншире близ Питерборо.
Содержание главы Беда заимствовал из «Жития Вилфрида» Эдди, но непереписывал его механически, а дополнял собственными комментариями.
У Эдди сказано, что Вилфрид выучил всю Псалтирь наизусть.
См. прим. 615. Неясно, кто именно – граф или епископ – был покровителемВилфрида, поскольку оба они были казнены в 630 г. по приказу майордома Эброинаи королевы Балтхильды.
Имеется в виду королева Балтхильда (Блитильда), жена Хлодвига II, короляНейстрии в 639-657 гг. Она славилась благочестием и позже была канонизирована(как и убитый по ее приказу архиепископ Эннемунд).
Ныне Стэмфорд в Йоркшире.
См. прим. 616.
Под «сектой» (secta) здесь подразумевается группа людей, не согласных софициальной доктриной римской церкви.
По сообщению Эдди, Вилфрид отправился в Фризию специально для обращения еенарода. Король Альдгисль или Адальгиз правил фризами около 650-680 гг. Известиео его крещении следует считать легендарным, поскольку позже его сын Радбодоставался язычником.
Имеется в виду «подготовительный» Римский собор 125 епископов, состоявшийсяперед Трулльским собором 680 г. в Константинополе, на котором была осужденамонофелитская ересь. Под решениями этого собора стоит подпись Вилфрида.
Любопытно, что Вилфрид ничего не говорит о вере южной части Британии, чтоподтверждает наличие у него не только личных, но и догматических разногласий сКентерберийской церковью.
Беда ничего не пишет о возвращении Вилфрида в Нортумбрию в 682 г., когда онбыл посажен в тюрьму королем Эгфритом, а после пытался найти приют в Мерсии и вУэссексе, но был изгнан из обоих королевств епископами при поддержке светскойвласти.
Здесь Беда снова умалчивает о том, что Вилфрид одиннадцать лет жил в Мерсиии был епископом срединных англов. Не упоминает он и о соборе 703 г. вОстерфилде, накотором Вилфрид и его сторонники были отлучены от церкви по настоянию короляАльдфрита. Похоже, Беда стоит на стороне королевской власти в ее конфликте сВилфридом, но не подчеркивает этого из уважения к личности святого.
