Здесь высказана другая причина принятия новой религии. Если Койфи ждал отнее прежде всего материальных благ, то этот optimatus (знатный муж) стремится кболее благородной цели – знанию о том, «что будет и что было прежде».
В оригинале fanum – святилище языческого культа.
Языческие капища обычно располагались на возвышенных местах, обладавших, потрадиции, особой силой. Требовалась также близость текучей воды, которую частоиспользовали в обрядах.
Англосаксонское «жилище защитников Божьих».
Скрытая цитата из «Энеиды» (II, 502 – «кровью багрил он алтарь, где огонь имсамим освящен был»).
12 апреля. По данным «Истории бриттов» и «Анналов Камбрии» Эдвина крестилРин, сын короля бриттов Уриена. Англосаксонские источники не упоминают об этом;к тому же Рин не имел священнического сана и стал королем после отца.Возможно, Эдвин действительно принял крещение, находясь в изгнании у бриттов,но тогда трудно понять, зачем ему было креститься вторично.
В то время большинство храмов и других зданий еще строились из дерева.Немногочисленные каменные строения в основном сооружались из камня, взятого изразвалин римских городов и крепостей. Так были выстроены церкви в Эскомбе,Уирмуте, Ярроу, Хексеме, Рипоне. Упомянутый храм Эдвина стоял на местенынешнего кафедрального собора Йорка.
«Оглашенными» (по-гречески «катехумен») назывались иноверцы, готовящиесяпринять христианскую веру. Для них устанавливался период (по решениюЭльвирского собора от двух до пяти лет), в течение которого они должны былиизучать новую веру и посещать церковь, где для них читалась особая «литургияоглашенных». Позже по мере сокращения числа взрослых прозелитов срок оглашениясокращался и значение его падало.
Деян. 13:48 – «уверовали все, которые были предуставлены к вечнойжизни».
Керл был королем Мерсии в 596-626 гг. Его дочь Квенбурга стала женой Эдвинаоколо 600 г. и умерла до 616 г., родив королю сыновей Осфрита и Эдфрита.Англосаксонское слово frith (мир) часто входило в состав имен знати (ср.древнеславянские имена Владимир, Чудомир и др.). Так, имя Осфрит представляетсоединение слов os/as («божество») и frith, а Эдфрит – слов ead (собственность,власть) и frith. Беда везде приводит это слово в северной (нортумбрийской)форме frid.
Новокрещенные в течение семи дней после крещения должны были носить белуюодежду, называемую «хризом» (у Беды albatum), в которой они ежедневно ходили вцерковь. Если они умирали до истечения семи дней, их хоронили в этой же белойодежде.
Ныне Иверинг; там в период около 620-680 гг. находилась резиденция королейНортумбрии, раскопанная в 50-е гг. английскими археологами.
Дворец в местечке Мэлмин (ныне Миллфилд) находился недалеко от Иверинга. Отнего сохранились только остатки земляного вала.
Ныне Каттерик в графстве Йоркшир, на берегу реки Суэйл (приток Деруэнта).Около 597 г. у этого города произошла известная битва при Катрайте, в которойвойско северных бриттов потерпело поражение от англов. Битва нашла отражение ввыдающемся памятнике древневаллийской литературы – поэме «Гододдин»,приписываемой барду Анейрину.
Молельни (oratoria) – небольшие помещения (капеллы) для молитв, не имеющиеалтаря. Баптистерии (baptisteria) – крестильни.
Камподун (Campodunum) – римский форт возле нынешнего города Дьюсбери(Йоркшир).
Ныне крупный город Лидс в графстве Дербишир.
Элмет – историческая область в Западном Йоркшире, где до 603 г. находилосьнезависимое бриттское королевство. Об аббате Тритвулфе ничего не известно.
Эрпвальд или Эрпвольд был королем восточных англов в 617-627 гг.
Лк. 11:26 – «и бывает для человека того последнее хуже первого».
Обычай самаритян поклоняться чужеземным богам часто упоминается в ВетхомЗавете. Беда пишет об этом в своем комментарии на книгу пророка Ездры.
Алдвулф, сын Этельхера, правил восточными англами в 664-713 гг.
Уффа – первый король восточных англов, правил в 571-578 гг. Его сын Титил(Титтла) правил в 578-593 гг.
Рикберт, видимо, был родственником Эрпвальда. Возможно, именно он правилВосточной Англией после убийства Эрпвальда в 627 г. В 631 г. королем стал братЭрпвальда Сигберт, который, в свою очередь, был убит в 634 г.
Lindocolinum – римский город Линдумколония, современный Линкольн. Егопрефект – это, возможно, элдормен (наместник) Линдсея, назначенный королемМерсии из местной знати.
Монастырь Пертаней (Партни) находился близ Линкольна; закрыт в XVI в. Дедабыл его третьим аббатом в начале VIII в.
Название означает «крепость потомков Тиовулфа». Ныне это городок Литтлборо вграфстве Линкольншир.
Под «нашими днями»(nostra tempora) подразумевается недавнее время, так какупомянутый диакон родился не позднее 615 г., а Беда писал эти строки в 720-хгг.
Такие истории в Средние века рассказывали о любом могущественном правителе.В продолжении «Англосаксонской хроники», написанном в монастыре Питерборо ок.1135 г., говорится, что в правление короля Генриха I (1100-1135 гг.) человекмог пронести через всю страну мешок с золотом.
Подобный штандарт был найден в могильнике Саттон-Ху. Возможно, Эдвинзаимствовал его у Редвальда, хотя сам штандарт, безусловно, имеет римскоепроисхождение. Название «туфа» Беда мог взять из сочинения Вегеция «О военномискусстве»; он смешал его с англосаксонским thuf (пучок перьев или листьев).Такой пучок могли прикреплять к королевскому штандарту, который, возможно,являлся отличительным знаком верховного короля (бретвальды).
Гонорий I был папой римским в 625-638 гг.
Текст письма сохранился только в передаче Беды. Возможно, сообщение опосылке паллия епископу Эборака вымышлено, чтобы обосновать претензииЭборакской церкви на равенство с Кентской. Дата письма неизвестна и относится кпромежутку между 627 и 631 гг.
