Имеется в виду англосаксонский «витанагемот» (совет мудрых) – собраниезнати, с которым король советовался по важным вопросам. Английские историки,стремившиеся доказать исконность демократических традиций англичан, частопреувеличивали роль этого совета, бывшего пережитком родоплеменных отношений.Однако вплоть до ХI в. все главные решения королевской власти требовали хотя быформального утверждения витанагемота. До христианизации в совет входили,очевидно, языческие жрецы; после – епископы и аббаты.

Беда не приводит даты написания этого и следующего письма. Папа Бонифацийумер 25 октября 625 г.; очевидно, письма написаны незадолго для этого.

Мал. 1:11 – «от востока солнца до запада велико будет имя Мое международами».

В оригинале subdi («подчиненных» или «слуг»). Из-за неправильностиграмматической конструкции иногда предлагаются другие значения, в частностиsuboli («родственников»).

См. прим. 347.

Еще Тацит упоминает о вере германских племен в предсказания (Германия,Х).

Пс. 95:5.

Пс. 113:5-8.

Ин. 3:5 – «если кто не родится от воды и Духа, не может войти в царствиеБожие».

В оригинале camisia (рубашка).

Шерстяные плащи (lena) из Анкиры (нынешняя Анкара в Турции) были весьмапопулярны как в Византии, так и на Западе.

2 Тим. 4:2 – «настой во время и не во время».

Мф. 19:5.

1 Кор. 7:14.

Редвальд был одним из самых могущественных королей англосаксов, о чемговорит и богатство его захоронения в Саттон-Ху. Обратившись в христианство,он продолжал поклоняться языческим богам. Умер в 617 г. после того, как в 616г. одержал победу над королем Этельфритом и возвел Эдвина на престолНортумбрии. Ему наследовал сын Эрпвальд.

В «Житии» святого Григория, написанном в Стренескальке, содержится краткаяверсия этой же истории. Там прямо говорится о том, что явившийся королюнезнакомец был Паулином, в то время как у Беды это дух или ангел.

Англосаксы начали чеканить собственную монету римского образца в конце VI в.Сначала это были серебряные триенсы и (возможно) золотые солиды, напоминающиемонеты Меровингов; около 670 г. их сменили более мелкие серебряные скеаты, аоколо 760 г. – серебряные денарии или пенни. Первые монетные дворы находились вКентербери и Лондоне. В Нортумбрии чеканка монеты началась позже, около 650 г.;это были скеаты и медные стики с изображением креста и именем монетария. Позжестики вместе с золотыми номиналами чеканили также архиепископы Йорка (Эборака).До VI в. сохранялось обращение римских монет; возможно, именно их имеет в видуБеда, говоря здесь о «дарах серебра» (argenti dona).

В оригинале palatium (дворец). Англосаксонские (и кельтские) «дворцы» тойэпохи представляли собой круглые или прямоугольные деревянные строения сбольшим центральным залом, где горел очаг. Вокруг располагались жилые комнаты;крышу образовывали деревянные балки, покрытые дранкой или соломой. Вокруг«дворца» находились хижины прислуги и хозяйственные помещения, обнесенныечастоколом или валом. Король, его семейство и дружина жили во «дворце»несколько месяцев, после чего переезжали в другой. Остатки одного из «дворцов»были раскопаны английскими археологами в Иверинге (графство Нортумберленд).

Скрытая цитата из «Энеиды» (IV, 2 – «тайный огонь, разливаясь по жилам,снедает» в пер. С. Ошерова). В «Истории» встречается не менее семи цитат из«Энеиды».

Здесь появляется золото, хотя прежде речь шла о серебре. Золотые монеты в товремя встречались редко; в «Англосаксонской хронике» под 418 г. встречаетсясообщение о том, что римляне вывезли из Британии все золото (см.).

В оригинале pecunia (в классической латыни «деньги», в Средние века обычноозначало «плату» или «жалованье»).

Битва состоялась в 616 г. Река Идла (ныне Идл) находится в графствеЛинкольншир и впадает в залив Уош.

Описание совета – одно из самых знаменитых и интересных в литературном планемест в сочинении Беды. Подражая античным историкам, он вкладывает в устаперсонажей речи, по всей видимости, сочиненные им самим. Однако, без сомнения,он ориентировался на какие-то устные легенды об обращении короля Эдвина исоединил в своем повествовании три версии этого обращения: чудесное избавлениекороля от меча убийцы, исполнение им обещания, данного незнакомцу, иединодушное решение «amicis principibus et consiliariis» (дружественных вождейи советников).

Единственный известный по имени представитель англосаксонского языческогокульта. У Беды сохранились сведения о наличии у жрецов иерархии (Койфи – непросто жрец, а «главный жрец», primus pontificum) и табу (запрещение ездить наконе и носить оружие). Поведение Койфи должно подчеркнуть несостоятельностьязыческой веры, но мы знаем, что не везде старые обычаи сдавались так легко.Почти во всех англосаксонских королевствах язычество долго сохранялось нетолько в народной среде, но и среди знати (см. историю о двоеверии короляРедвальда). Окончательная христианизация англосаксов произошла только в началеVII в., а в IX в. нашествие скандинавов вызвало новый всплеск языческойреакции.

«Достоинства» (virtutis) и «пользы» (utilitatis) язычники требовали от своихбогов не только по мнению христиан, но, вероятно, и на самом деле. Далее Койфисетует на то, что боги, которым он преданно служил, не помогли ему получитьдары и почести. Во многих европейских странах представители языческого культаименно по этим соображениям переходили на сторону новой веры или дажестановились ее служителями (см. рассказы историков о крещении франков,скандинавов и других народов).

Выразительное описание англосаксонского «дворца» с длинным центральнымзалом, имевшим в обоих концах и, возможно, в середине двери, в которые могливлетать птицы. В середине его в углублении, выложенном камнями, горел огонь,вокруг которого собирались король и его приближенные, чтобы пировать и слушатьмузыкантов и странствующих певцов (скопов).