- Так вы будете смотреться нелепо. Вы выбрали очень странный цвет. Желтое на зеленом будет плохо смотреться.

- Что вы хотите этим сказать? - недоумевал Шоу. - Они же одного цвета.

Писатель не различал желтый цвет. Желтый цвет он воспринимал как зеленый. Но выяснилось все случайно. Возможно, миллионы людей живут и умирают, не зная о том, что они дальтоники. Если бы случился этот казус, Бернар Шоу мог бы прожить еще сорок лет; таким образом, он прожил бы целый век, и он так и не узнал бы о том, что он не видит определенный цвет.

С людьми происходят такие же вещи. Несмотря на то, что у них может быть большая осознанность, есть то, что они не видят, и до тех пор, пока не исчезнет то, что они не видят, просветление человека нельзя назвать совершенным. Оно остается несовершенным, незавершенным. Удивительно, Бодхидхарма, говоря о великих явлениях, точен и безупречно совершенен, но в некоторых местах он просто обо всем забывает и впадает в обычное состояние ума, в котором люди становятся предубежденными и самоуверенными.

Вам нужно помнить о нем и изучить у него один секрет, чтобы подобное не происходило с вами.

Рассмотрим сутры:

Когда вы используете ум для поиска реальности, вы пребываете в иллюзиях.

Так поступают все философы и теологи. Великие мыслители только и делают, что играют словами. Когда вы используете ум для поиска реальности, вы пребываете в иллюзиях. Ум не может знать реальность. Это похоже на такую ситуацию: если вы хотите услышать музыку глазами, вы не сможете сделать это, потому что глаза не предназначены для этого. Если вы хотите увидеть свет ушами, вы не сможете сделать это, потому что уши не предназначены для этого. Уши предназначены для звука, а глаза предназначены для света. У тех и других есть определенное измерение действия.

Работа ума заключается в создании мыслей, снов, воображения, иллюзий, галлюцинаций, самых разных миражей. Работа ума не в том, чтобы находить реальность.

Когда вы не используете ум для поиска реальности, вы осознанны.

Когда вы не используете ум, вы можете найти реальность. Когда человек становится совершенно безмолвным, когда у него нет мыслей, и он просто чистый лист, tabula rasa, тогда в этой чистоте и приятии человек узнает то, что реально, в нем и вне его, потому что реальность едина.

Именно ум разделяет все на внутреннее и внешнее. Когда ум отброшен, отпадает и разделение. Тогда вы и есть реальность, и даже самая далекая звезда связана с вами, и даже самая крохотная травинка связана с вами. Все единое существование. И вы тотчас же перестаете быть отделенными, вы впадаете в целое. Между вами и существованием исчезли все стены.

Это переживание провидцы Упанишад назвали Ахам Брахмасми - я есть Бог. Так случилось не из-за эго, а из высшей скромности. Но что можно сделать? В тот миг, когда ум исчезает, вы объединяетесь с целым. Это нужно отметить.

Избавляясь от слов, вы освобождаетесь.

В коротком утверждении сокрыты священные книги. Бодхидхарма - простой человек, он не использует научную терминологию и громкие слова. Он просто утверждает в простых и обычных словах необычную истину и высшее переживание.

Избавляясь от слов, вы освобождаетесь... освобождаетесь не от мира, не от жены или мужа, не от денег или дома - вы освобождаетесь от слов. И ваш настоящий мир, без сомнения, - это ничто иное, как слова.

Что такое жена, как не слово? Когда-то женщина не была вашей женой, и вдруг в один прекрасный день какой-то тупой священник начинает читать мантры, которые сам не понимает, и люди, вступающие в брак, тоже не знают, какой смысл несет ритуал, который устроили вокруг них.

Несколько дней назад женился один санньясин. Его жена рассказала мне, как удивил ее священник. Ритуал должен продолжаться полтора часа, но ее муж дал священнику пять рупий, чтобы тот сделал все быстрее. Весь ритуал пронесся в мгновение ока. Священник принялся так быстро читать текст, что завершил весь ритуал в пятнадцать минут. В эти пятнадцать минут он включил секунды, когда фотограф сказал: «Улыбочку!» Священник остановился на несколько секунд, чтобы их сфотографировали, а потом продолжил ритуал. Что есть жена и муж, как не игра слов?

Вы приходите в мир без имущества, вы уходите из мира без имущества. Однажды все становится чем-то вроде сна, который вам привиделся. В миг смерти вы можете помнить обо всем, словно это было во сне. Явления были реальными, когда случались, но в миг смерти все станет нереальным, просто словами в уме.

Настоящее отречение происходит не от мира. Бессмысленно отрекаться от мира и бежать в Гималаи или монастырь. Нужно лишь выбросить из ума слова, чтобы вы могли стать безмолвным наблюдателем, чистым свидетелем. Именно это Бодхидхарма называет освобождением.

Когда на вас нет пыли чувств, вы управляете Дхармой.

Для того чтобы быть подлинно религиозными, вам нужно лишь постоянно осознавать, что вас не затрагивают эмоции, сантименты и настроение, что вы все время выше и вне границ всех намерений ума стянуть вас вниз. Для того чтобы быть подлинно религиозными, вам нужно лишь быть осознанными и бдительными.

Вам не нужно посещать церковь, синагогу или храм. Вам нужно просто идти в себя и быть бдительным.

Выйдя за пределы жизни и смерти, вы покидаете дом.

Я хотел бы добавить пару слов к этой сутре, чтобы она не ввела вас в заблуждение. Я сказал бы так: «Выйдя за пределы жизни и смерти, вы покидаете этот мир», а не дом, потому что ваш настоящий дом там, куда вы идете. Этот мир - не ваш настоящий дом. Это только так называемый дом. Его называют домом только для утешения.

Я уже рассказывал вам историю о суфийском мистике. Однажды ночью в Багдаде король услышал, как кто-то ходит по крыше его дворца.

- Кто там? - закричал король. - Что ты там делаешь?

Этот человек был не вором. Без всякого страха он ответил:

- Не кричи, ты можешь разбудить людей. Это не твое дело. Я ищу своего верблюда. Я потерял верблюда, а тебе пора спать.

Король очень удивился, поняв, что на крыше сумасшедший, который ищет верблюда. Он позвал стражников, они обыскали всю крышу, но не смогли найти этого человека. На следующий день король услышал, как во дворе кто-то говорил голосом того человека. Король узнал этот голос.

Король тотчас же сказал:

- Приведите его ко мне.

Этот человек спорил со стражником у ворот, утверждая, что хочет переночевать на постоялом дворе.

- Ты напрашиваешься на неприятности, - предупредил его стражник.

- Это дом короля, а не постоялый двор.

- Я знаю, что это постоялый дом, - не уступал человек, - а ты всего лишь стражник. Не мешай мне. Пусти меня. Я хочу обсудить этот вопрос с самим королем. Если мне удастся убедить его в том, что это постоялый двор, я останусь. Если же ему удастся убедить меня в том, что это не постоялый двор, я уйду. Но я не буду слушать тебя, потому что ты только стражник.

И как раз в этот момент из дворца пришло сообщение:

- Не останавливай этого человека. Мы ищем его, приведи его к нам.

Этого суфийского мистика пригласили во дворец, и король сказал ему:

- Ты очень странный человек. Я узнал твой голос. Ты был тем человеком, который искал верблюда на крыше, а теперь ты называешь мой дворец, мой дом постоялым двором.

Человек засмеялся и ответил:

- Должно быть, ты понимающий человек. С тобой можно говорить. Да, это я искал верблюда на крыше дворца. Не считай меня безумцем. Если ты можешь искать блаженство, сидя на золотом троне, если ты можешь искать Бога и в то же время постоянно завоевывать, убивать и сжигать живых людей, тогда что неправильного в том, чтобы искать верблюда на крыше дворца? Скажи мне!

- Если я непостоянен, то и ты непостоянен. По какому праву ты называешь это место своим домом, ведь я был здесь прежде и видел, как на нем сидел другой человек. Он был очень похож на тебя, только выглядел он немного старше.