По этой причине мы называем подлинное бытие в себе «индивидуальным». Индивидуальное значит неделимое, то, что невозможно разделить. Поэтому в тот миг, когда вы ощущаете себя частью целого, это начало, вы впервые встречаетесь со всем сущим. Скоро вы осознаете, что вы не часть, а целое, поскольку нет возможности для какого-то разделения.

Ваша природа и есть будда. Будда - это человек, который свободен, свободен от планов, свободен от забот. Если вы не видите свою природу и весь день мечетесь, смотря на что-то другое, вы никогда не найдете просветление.

Истина в том, что искать нечего, поэтому вы бегаете напрасно. Я могу определить, что это утверждение исходит от самого Бодхидхармы.

Находить нечего. Вы уже все.

Тот, кто находит, и есть сокровище. И нечего больше находить. По этой причине я сказал вам это изречение Иисуса: «Ищите, и найдете, стучите, и откроется вам, просите, и дано будет вам». Это прекрасное, поэтическое, впечатляющее изречение, но это не правда.

Если вы последуете за Бодхидхармой, он скажет: «Ищите, и вы никогда не найдете», потому что всякий поиск уводит вас от самих себя. Кто вы, пытающиеся отыскать? Вы едины, вы будда. Куда вы идете?

Не стучите, иначе дверь будет закрыта, потому что сам ваш стук -это желание, требование, а у будды нет желания и требования. Поэтому дверь всегда открыта для будды.

Не просите, иначе вы будете постоянно упускать. Кто вы, просящие? Никто не даст это вам. У вас уже есть это. Прося, вы бредете прочь от себя, вы ищете кого-то другого. А вам никто не может дать это. Нет вопроса передачи чего-либо вам, ведь у вас уже есть все.

Итак, вам нужно лишь не искать, не стучать и не просить. Вам нужно лишь осознавать свою природу, а вы уже нашли ее. Вам нечего находить. Но для того чтобы достичь такого понимания, вам нужен мастер.

Почему вам нужен мастер? Потому что вы уже обрели истину в себе, почему же тогда вы не можете просто расслабиться и осознать ее?

Трудность в том, что на протяжении столетий ваше сознание бродило по миру. Оно забыло путь домой. Прошло очень много времени с тех пор, как вы покинули свой дом, и теперь вы не знаете, есть ли у вас дом и был ли он у вас когда-нибудь. Вы помните дом так, будто вы увидели его в кино или во сне, или же вы прочли о нем где-то. Это отдаленное эхо в долинах. И это не дает вам уверенность.

Поэтому вам нужен мастер. Мастер - это ничто иное, как уверенность. Его присутствие создает в вас абсолютную уверенность в том, что в вас есть значительно больше такого, о чем вы даже и не мечтали. Глаза мастера дают вам проблеск вашей возможности. Его безмолвие создает и в вас безмолвие. Его авторитет запускает в вас процесс.

Бодхидхарма прав:

Но вам нужен учитель для того, чтобы достичь такого понимания. Вам нужно бороться, чтобы добиться от себя понимания. Жизнь и смерть важны. Не страдайте же от них зря. В самообмане нет ничего хорошего.

А ведь все обманывают себя. Одни обманываются тем, что зарабатывают деньги и полагают, что, сильно разбогатев, они достигнут осознания своих сил. Другие обманываются тем, что собирают знания. Третьи обманываются тем, что обретают власть и уважение. А некоторые даже обманываются тем, что становятся святыми, аскетами. Но что бы вы ни делали, вы обманываете себя до тех пор, пока ваши поступки не начинают вести вас к осознанию вашей природы.

Даже если у вас есть горы драгоценностей и столько слуг, сколько песчинок на берегах Ганга, вы видите это, когда ваши глаза открыты. Но что говорить, когда у вас закрыты глаза?

Все это исчезает. Бодхидхарма говорит, что для вас это только небольшой эксперимент. Стоит вам закрыть глаза, и ваши дворцы исчезнут, весь ваш мир исчезнет почти так же как, как по утрам вы открываете глаза, и при этом исчезают все ваши сны. Вы когда-нибудь наблюдали одно очень странное явление? Иногда днем вы подозреваете, что кое-что нереально, потому что невозможно убедиться в реальности этого. Вы сидите здесь - разве вы не можете подумать, что все это только сон? Может быть, вы видите сны. Как вам узнать, что правда и что сон? Единственное различие в том, что у вас открыты глаза. Но ночью во время сновидения вы никогда не подозреваете, что вы во сне. Это одно из самых странных таинств. В настоящей жизни, когда вы полностью пробуждены, вы можете сомневаться в реальности происходящего. А во сне никто никогда не сомневается в реальности сновидения. Никто не считает сон сном. Он так реален.

Бодхидхарма пытается дать вам пример. Когда вы умрете, ваши глаза будут закрытыми... На Востоке такова традиция: в тот миг, когда кто-то умирает, ему тотчас же закрывают глаза. С самого детства меня интересовала эта идея - зачем это? Позвольте человеку умереть, если он хочет умереть с открытыми глазами. Почему ему должен кто-то мешать? Вы не можете даже позволить человеку небольшую свободу после смерти держать глаза открытыми? Я всех спрашивал об этом, потому что я присутствовал каждый раз, когда кто-то умирал. В тот миг, когда я слышал, что кто-то умер по соседству, я тотчас же отправлялся посмотреть на похороны. Я задавал этот вопрос многим людям, но никто не мог ответить на вопрос о причине такой традиции, почему покойникам закрывают глаза.

Почти всегда люди умирают с открытыми глазами. Очень редко люди умирают с закрытыми глазами по простой причине того, что вам нужна жизненная энергия для того, чтобы закрыть глаза. Вы также не можете умереть, зажав кулак, потому что вам нужна жизненная энергия для того, чтобы сжимать кулак. Все люди умирают с разжатыми ладонями, поскольку энергия умирающего на исходе. Как же вы можете сжать кулак? Точно также почти все люди умирают с открытыми глазами.

Я так понимаю, хотя никто не мог сказать мне... Я спрашивал и великих святых, и они отвечали мне: «Ты задаешь такие странные вопросы. Мы никогда не думали об этом, и об этом нет упоминания ни в одной из священных книг. Это просто традиция».

Но я отвечал: «Постоянно одно и то же. Я не могу принять такое положение дел. Для меня это абсолютно бессмысленно, поскольку я не могу увидеть смысл. Когда человек умирает, его глаза воздеты вверх. В открытых глазах мертвеца вы увидите лишь бельма. Зрачок человека уходит за верхнее веко. В людях это создает страх. Людей пугает вид человека, когда у него открыты глаза, и при этом зрачки закатились вверх. Во сне у вас тоже бывает такое: у вас закатываются глаза. Так глаза отдыхают. После смерти глаза погружаются в полный отдых. И поэтому, чтобы не пугать людей, глаза покойника тотчас же закрывают».

В философском смысле глаза закрыты потому, что теперь мир уже не существует для вашего зрения. Вас нет; мир исчез для вас. В миг смерти человек не может забрать с собой империю, он не может забрать с собой знания, он не может прихватить престиж, респектабельность, честь. Он может забрать только осознание своей природы. Это ваше единственное достояние. И если вы не обрели это достояние, вы утратили огромную возможность.

Вам надо осознать, что все видимое вами - это грезы, иллюзии.

Смерть обязательно заберет все видимое вами. Критерий реальности - это только то, что не может забрать смерть.

Если вы не скоро найдете мастера, вы будете жить напрасно. У вас есть природа будды, это правда. Но вы никогда не узнаете об этом без помощи мастера. Только один человек из миллиона становится просветленным без помощи мастера.

Эти слова исходят непосредственно от Бодхидхармы, я могу с уверенностью сказать об этом. Такое понимание лежит за пределами понимания обычного человека, делающего записи. Ученик, каким бы образованным он ни был, не может умудриться произнести такие слова: «Только один человек из миллиона становится просветленным без помощи мастера». Даже Бодхидхарма не стал просветленным без помощи мастера.

Но возможность остается, потому что это ваша собственная природа. На самом деле, вам не нужен никакой мастер. Если вы достаточно смелы, чтобы войти в себя, не тревожась о том, найдете вы что-то или нет, тогда вы найдете просветление без помощи мастера.