Говорят, что Моисей, увидев Бога на горе Синай, падал семь раз. Зрелище было таким потрясающим, таким небывалым, что он дрожал, как и всякий бы на его месте. Человек трясется до самых корней. Моисей падал семь раз, он падал и поднимался снова. Он сумел встать более-менее устойчиво только на восьмой раз, но и тогда его ноги дрожали.

Божественное - это такое потрясающее переживание, что вы просто сойдете с ума. Вы уподобитесь пьянице. Это вино не похоже на обыкновенное вино, спустя какое-то время после употребления которого наступает опьянение. Вино, изготовленное из винограда, фальшиво, поскольку в этом случае опьянение наступает через какое-то время. Краска, которая быстро выгорает, неустойчива, так ведь? Божественное - вот настоящее вино. Мы обманываем себя, когда изготавливаем вино из винограда.

Вы удивитесь, узнав о том, что вино открыл очень святой человек. Его звали Дионис. Именно этот грек открыл вино. Странно, что святой открыл вино. Даже в наше время вино изготавливают в греческом монастыре, носящем его имя. Западные мыслители не говорят об этом, поскольку считают странным, что вино открыл святой, но я полагаю, что это в порядке вещей. Только святой может открыть вино. Только тот, кто познал настоящее, может сделать копию. Вы не сможете сделать копию до тех пор, пока не познаете настоящее. Вы не сможете подделать валюту до тех пор, пока не приобретете настоящие деньги. В ином случае как вы узнаете, как они выглядят? Я полагаю, что это в порядке вещей. Только святой и может открыть вино. Должно быть, он увидел настоящее вино и, пожалев бедных людей, которые вряд ли когда-либо узнали бы вино, сделал для них его копию. Здесь нет ничего странного, мне это кажется очень логичным.

Только просветленные мистики могут открыть вино. Мистик, который вкусил его, должно быть, подумал, что другим людям тоже нужно вкусить его в той или иной форме. И это верно: сегодня человек узнает копию, а завтра он может начать искать настоящее. Сколько времени человек сможет пить фальшивое вино? Однажды он начнет подумывать о том, чтобы найти вино, которое будет опьянять его вечно. И в тот день начнется его странствие к божественному. Никакое блаженство не может прийти в вашу жизнь, если вы не открыли вино божественного.

Где-то в этой тьме скрывается беспокойство,

Ночь, как и я, не может уснуть.

Я так беспомощна, так печальна,

Во всем этом мире нет человека, подобного мне.

Может быть, никто никогда не упускал жизнь так,

Как сделала это я.

Может быть, никто никогда не омывал ноги смеха

Бесконечными потоками слез,

Как сделала это я.

Но в таком состоянии находятся все люди. Иногда вы, возможно, тоже чувствовали, что нет человека печальнее вас, что нет человека несчастнее и удрученнее вас. Не только вы, но и все люди страдают. Каждый человек думает, что он несчастнее всех на свете. Но мы не можем увидеть печаль другого человека, раны его печали скрыты в его сокровенном существе. Мы видим только внешние декорации, а не внутренние раны, не внутренние язвы. Но мы умеем видеть свои болячки.

Люди смеются, даже если у них нет причины для смеха. Они улыбаются. А что еще могут они делать? Если бы они не улыбались, то им пришлось бы все время плакать. Так они могут как-то навязать себе фальшивую улыбку.

Примерно в 1920 году великий русский мыслитель Максим Горький отправился в Америку. Куда бы он ни поехал в этой стране, ему везде показывали развлечения, которые изобрели там. Ни одна другая страна в мире не открыла так много способов развлечения. Человек, водивший Горького по разным местам, думал, что писатель находится под большим впечатлением, и у того действительно был такой вид. Показав ему все, экскурсовод жадно ждал, когда же Горький скажет свое слово. Вместо этого на глазах Горького показались слезы.

- Что случилось? - встревожился экскурсовод. - Почему вы так загрустили?

И Горький объяснил:

- Должно быть, очень грустны те люди, которым нужно так много развлечений, чтобы поддерживать в себе жизнь. Разве может быть иначе?

Печальный человек отправляется в кино, печальный человек забредает в пивную, печальный человек идет в цирк, печальный человек смотрит матч в крикет. Все это грустные люди. Печальному человеку нужно как-то развеяться. Он называет это развлечением. Его ум устал, он всегда куда-то бежит. Печальный человек открывает тысячу способов чуть-чуть посмеяться.

Счастливый человек поглощен собой. Только печальным людям нужно развлечение. Счастливый человек пребывает вне ума, ему не нужно развлекать ум. Что вам развлекать, если у вас нет ума? Счастливый человек настолько глубоко погружен в себя, так полно охвачен собственным бытием, он становится настолько самодостаточным, что ему уже не нужно ничего другого. Он живет в высшем удовлетворении и наполненности.

Поиск божественного означает только, что «я хочу обрести что-то для того, чтобы мне уже не нужно было искать свое счастье вне себя, чтобы я мог найти свое счастье в себе, чтобы внутри меня мог начать бить родник счастья».

Когда наступает эта минута, капля тотчас же становится океаном, и все границы мгновенно растворяются. В тот день вы ни тело, ни ум; в тот день вы душа вселенной. В тот день, когда божественное нисходит в преданного служителя Бога, тот становится божественным.

И всегда помните о том, что самый важный момент для преданного служителя Бога в том, что он никогда не говорит: «Я сделал то, я дал обеты, я соблюдал заповеди религии, я постился, следовательно Бог должен явиться ко мне». Так преданный служитель Бога не говорит. Так разговаривает лавочник: «Ты должен прийти ко мне, потому что я сделал кое-что для тебя». Это язык не влюбленного, а дельца. Это все равно, как если бы вы сказали: «Если ты не придешь ко мне, я подам на тебя в суд. Я так много дней постился, но со мной до сих пор ничего не произошло».

Ваши так называемые аскеты пытаются найти божественное, используя свою силу, а их сила - это всего лишь прославление их эго. Поэтому вы найдете на лицах своих так называемых йогов, махатм и монахов избыток эго, великую гордыню. В них горит светильник эго.

Преданный служитель Бога смиренен. Он говорит: «Ничего не происходит из-за моих действий. Все, что случается, исходит от божественного». Где в этих словах место для гордыни, высокомерия? Он просто говорит: «Я не требую признания себя достойным». Он просто говорит: «Я знаю, что недостоин». Каждый день он подчеркивает свою недостойность перед Богом и говорит: «Я недостоин, но все-таки приди, пожалуйста, поскольку, если ты просишь меня быть достойным, тогда ответственен за это как раз ты. И если ты требуешь от меня достойности, тогда как же твое сострадание? Я таков, какой есть: плох или хорош. Я просто такой. Прими меня, сделай меня своей частью».

Молитва преданного служителя Бога возникает из его смирения. Эго высокомерно заявляет: «Я сделало так много, я сделало то и это». А преданный служитель Бога говорит: «У меня есть только одна сила, которой ты создал меня. Моя сила в том, что ты не забудешь меня, невзирая на то, с какой легкостью я буду забывать тебя. Моя сила в том, что ты мой источник. Я произошел от тебя, поэтому я могу взывать к тебе. Ты создал меня, каким бы я ни был».

Если вы можете понять эту концепцию преданного служителя Бога, тогда следующие стихи Дайи вы сочтете совершенно уникальными:

Когда ты со мной,

Я связана с миром Тысячей нитей.

Когда тебя нет со мной,

Что такое мир для меня?

Преданный служитель Бога говорит:

Когда ты со мной,

Я связана с миром Тысячей нитей.

Когда тебя нет со мной,

Что такое мир для меня?

Могут разразиться тысяча бурь и тайфунов,

И моя лодка будет беспомощно плясать на волнах,

Я стану грести с силой доверия,

Но если тебя не будет в лодке,