В жизни Иисуса произошел такой случай. Однажды он подошел к колодцу около дороги. Он сильно устал. Из колодца брала воду женщина. Должно быть, она не принадлежала никакой касте.

- Я хочу пить, - сказал Иисус женщине, - дай мне, пожалуйста, воды.

- Я прошу прощения, - ответила женщина, - но вы, по всей видимости, из благородной семьи. А я бедная неприкасаемая женщина. Никто не пьет воду, которую я приношу. Подождите, пожалуйста, чуть-чуть. Кто-то обязательно придет к колодцу и даст тебе напиться. Ты можешь взять воду у другого человека.

- Не беспокойся, - сказал Иисус. - Запомни: если ты дашь мне воду, я дам тебе такую воду, что, как только ты выпьешь ее, твоя жажда утолится навсегда. Вода, которую ты дашь мне, сможет утолить мою жажду ненадолго. Она не сможет навсегда утолить мою жажду. Но у меня есть другая вода, и я дам ее тебе. Как только ты выпьешь ее, сразу же утолится твоя внутренняя жажда.

Мир - это фальшь,

Обманчивый колодец в форме тела.

Колодец вашего тела пуст, он абсолютно сух и лишен живой силы. В нем нет воды. Вы видите воду в теле, потому что хотите пить. Жаждущий человек может увидеть воду где угодно. Жаждущий человек полагает, что, куда бы он ни бросил взгляд, везде будет вода.

Вы замечали такое? Вы верите в существование какой-то вещи, если по-настоящему сильно желаете ее. Если вы ждете от кого-то письмо, тогда, как только вы увидите почтальона, который подходит к вашему дому, вы сразу же подойдете к двери и вообразите, что письмо уже у вас в руках, что оно уже пришло к вам. Если вы ждете кого-то, тогда, стоит только порыву ветра коснуться вашей двери, и вы побежите открывать ее, решив, что к вам пришел гость.

Вы видите то, что сильно хотите видеть. Если кто-то скажет вам, что у какой-то дороги расположен крематорий, тогда вы, направляясь по ней, будете видеть привидения и духов, а ведь вы, возможно, уже много раз прежде проходили по этой дороге и ни разу не видели ни одного привидения, ни одного духа. Вам не говорили о крематории, поэтому вы ничего не выдумывали. Неприятности начались, как только вы узнали о крематории. Вы не сможете по-прежнему пройти мимо того места. Вам будет не по себе, вы навлечете на себя неприятности. Именно ваши верования и страхи становятся привидениями.

Мир- это фальшь,

Обманчивый колодец в форме тела.

Вы - это сознание,

Обитель удивительного блаженства.

Дайя говорит: «Вы - это сознание, обитель удивительного блаженства». Сознание - это ваша истинная природа, божественное - это ваша истинная природа; вы обитель удивительного блаженства! Расо вай сах: Это и в самом деле сок! Сат-чит-ананда: истина, сознание, блаженство.

Но вы узнаете об этом, только если обращаетесь к самим себе. Есть только одно место паломничества, в которое стоит пойти, только один храм, в который стоит войти, только один пик, на который стоит забраться, и только одна глубина, в которую стоит опуститься - это вы. Упанишады говорят: «Таттвамаси, Светкету!» Это значит: «Светкету, вся суть в тебе!»

Но я могу понять вашу трудность. Это трудность всех людей. До тех пор, пока у вас не появится опыт, все мои слова будут казаться вам притянутыми за уши. До сих пор у вас есть только один опыт жизни: печаль, боль, адские муки. Вы забыли сам язык небес, вы даже не помните, как нужно радоваться. А то, что происходит во имя религии, насквозь лицемерно - это паутина, которую сплели священники и пандиты. Вы ничего не находите в мире, храмы попали в руки лицемеров. В мире, в храмах, нечего искать. Человека поймали арканом.

Здесь я не собираюсь указывать вам на какой-то внешний храм. Внешние храмы не принесли людям ничего хорошего. И здесь я не собираюсь говорить вам о каких-то священных писаниях, потому что священные писания тоже не принесли людям ничего хорошего.

Здесь стоит делать только одно: погружаться в самого себя. Здесь стоит учиться только одному: учиться познавать самого себя.

Отбросьте весь мусор и отправляйтесь в самих себя. Вы встретите препятствия, помехи; на вашем пути встанут привычки многих жизней. Но всех их можно преодолеть, так как все они противоречат вашей истинной природе, а не гармонируют с ней. Трудно отыскать то, что гармонирует с вашей истинной природой, но это возможно. Может быть, трудно устранить то, что противоречит вашей истинной природе, но это возможно. Если вы захотите, то сможете сделать это. Конечная точка вашего странствия недалеко. Она находится очень близко, она пребывает в вашем сердце.

Когда ученик напевает непроизносимую мантру,

Сохраняя осознанность в своем сердце-лотосе,

Проявляется чистое знание,

И изгоняет все темные пятна.

Позвольте мне повториться, чтобы вы все хорошо запомнили. Во-первых, научитесь быть черепахой. В превращении в черепаху скрыта великая тайна. Становитесь черепахой каждый день хотя бы на один час. Став черепахой, вы поймете, что божественное начало нисходить на вас. В этом значение мифологического воплощения Бога в черепаху.

Во-вторых, когда станете черепахой, сведите осознанность к дыханию. И когда вы постепенно начнете ощущать, что вы не тело, что вы не дыхание... Помните о том, что я не призываю вас повторять: «Я не тело, я не дыхание», в таком случае всякое ваше понимание будет фальшивым. Просто ждите, пусть все произойдет само собой. Не нужно никуда спешить... Опасность в том, что мы можем научиться повторять как попугаи. Вы будете сидеть как черепаха, направляя осознанность на свое дыхание по полчаса в день или даже меньше, причем вы будете повторять: «Я не тело, я не дыхание». Это превратит все в профанацию. Ничего не повторяйте. Просто сидите. Пусть все само произойдет, пусть состояние проникнет в ваши ощущения. Однажды все произойдет, в тот день откроются все двери. В тот день в ваш опыт войдет понимание того, что вы не тело и не дыхание. Это понимание введет осознанность в пустоту вашего лотоса-сердца.

В тот день скажите себе: «Я лотос». Превратите свое воспоминание, понимание, осознанность в черную пчелу и поместите ее в середину лотоса. Тогда все остальное произойдет само собой.

Когда я вижу несравненную красоту возлюбленного,

Сияет свет десяти миллионов солнц.

Стираются все печали жизни,

И проявляется сущность счастья, говорит Дайя...

Там много света без молний,

Там льет дождь без облаков.

Мое сердце непрерывно наблюдает За этим и радуется, говорит Дайя.

На сегодня достаточно.

Милый Ошо,

Вчера вы сказали, что те, кто ищет, упускают. Одна из ваших известных книг называется «Те, кто ищет, находят». Какое утверждение правильно? Объясните, пожалуйста.

Мулла Насреддин с другом шли домой по дороге. Неожиданно друг схватил Муллу за руку, закричал: «Быстро! Бежим! Спасайся!» и поволок его в ближайшую гостиницу.

Мулла, с трудом переводя дух, в страхе припустил за другом. Потом он спросил:

- Что стряслось? К нам подкрадывались грабители? Почему ты так возбужден?

- Эти люди опаснее грабителей. Разве ты не видел, что нам навстречу шли моя жена и моя любовница?

Мулла выглянул на улицу, всмотрелся и воскликнул:

- Хвала Аллаху, он так чудесно спас меня!

- Почему ты говоришь, что Аллах спас тебя? - удивился друг.

- Ты ошибся в одном, - объяснил Мулла. - Неверно, что твоя жена говорит с твоей любовницей. На самом деле, это моя жена говорит с моей любовницей.

Но и то, и другое может быть верным одновременно, здесь нет никакого противоречия. Фразы «Те, кто ищет, находят» и «Те, кто ищет, теряют» могут быть верными одновременно. Они не противоречат друг другу. Попытайся понять это. Тот, кто никогда не ищет, никогда ничего не найдет, но тот, кто только беспрестанно ищет, тоже никогда ничего не найдет. Приходит день, когда вы должны искать, и приходит день, когда вы должны прекратить эти поиски и просто сесть. «Те, кто ищет, находят» - это первый шаг. Первая половина пути включает в себя поиск. Вторая половина пути начинается, когда вы перестаете искать.