В пятницу двадцатого числа месяца раджаба во время «султанского завтрака» в полдень знамя убежища вселенной достигло Самангана и в тот же день, выступив оттуда, остановилось в местности Газник. В субботу двадцать первого числя прибыли в Хулм, откуда выступили в полдень, и во время вечерней молитвы достигли берега реки Термез. Его величество соизволил переправиться через реку; в этом месте удостоились встретить его величество принц Улугбек, госпожа царица, принцы и благородные сановники. Воскресенье и понедельник его величество пробыл в Термезе. В понедельник в честь владыки мира, могущественный, высокодостойный, великодушный и высокостепенный принц задал пир, где были представлены достойные его величества подарки. Во вторник двадцать четвертого раджаба счастливый монарх переехал в кишлак, место зимовки Джахан-шаха. В среду двадцать пятого числа он пожаловал свое достоинство высшей небесной сферы местности Турк-и Гармаба. В четверг двадцать шестого числа августейшее знамя с небесной славой было водружено на остановке в районе Рам. х. ка. В пятницу территория местности Йикранг вследствие благословенного прибытия государя рассказала о высшем рае. В субботу местность Кузи Мундак стала сосредоточием победоносных знамен. В воскресенье его величество прибыл в местность Дус. р.х. н. На этой стоянке принц Шахрух-бахадур удостоился поцеловать ноги своего августейшего отца. Принц Омар-бахадур тоже удостоился этого счастья. Дело в том, что во время выступления в поход на Индию из столичного города Самарканда его величество оставил принца Омара-бахадура в столице государства и в центре державы, поручив его попечению тамошние дела. Он же таким образом, как это обусловлено, открыл перед лицом подданных двери правосудия и по свойственному ему правосудию оказывал всем справедливость. За всё это он получил от его величества похвалу и одобрение, и его величество проявлял теперь к нему особую благосклонность. Один час правосудия со стороны царей равен поклонению отшельника господу в течение семидесяти лет, потому что управлять страной без дельного человека не представляется возможным; воин без вознаграждения не пойдет на войну; оказание милости не бывает без пользы для населения, а пользы для населения не бывает без добрых дел правосудия!

Ничего не останется от венца и престола, от власти и богатства. Блага этого преходящего мира и полной огорчений вселенной подобны блеску молнии, знакомству с призраком, обреченной на гибель территории и уносимой во время грабежа добыче.

Правосудие есть то, что дает плоды вечного счастья, вечного богатства, вечной блаженной жизни и непреходящего великодушия; оно есть тот дар, от которого получаются достоинства в будущей жизни, обители рая, приближение и близость к божеству. От Аллаха же помощь!

Во вторник, в первый день месяца шабана, благословенный город Кеш благодаря прибытию высочайшего знамени стал, как Раи. В течение пятнадцати дней его величество отдыхал в тамошнем дворце, утешаясь конем безмятежной небесной сферы, Гением государственных дел по желанию, движением звезд, покорных его велениям, временем, состоящим у него слугою, и судьбою, его рабыней. Во вторник пятнадцатого шабана его величество выступил из Кеша и на берегу реки Рудак разбил шатер убежища государства высотою до солнца и луны. В среду шестнадцатого числа он сделал остановку на никем не занятой местности Чахар Рабат. В четверг семнадцатого числа, перейдя через тамошний перевал, его величество изволил остановиться в местности Кутлуг-Йурт. В пятницу он прибыл оттуда в Тахт-г Караджа, в субботу девятнадцатого числа месяца шабана сад и загородный дворец Джаханнумай от блеска высочайшей диадемы стал показателем мира.

В воскресенье 20 числа сад Даулатабад вследствие появления в нем счастливого лика монарха оправдал этим свое имя. В понедельник двадцать первого числа, в полдень, в благословенные час, в счастливое время его величество, преисполненный веселья и радости, соизволил вступить в загородный дворец-сад Дилгушай. Все жены государя, дети и великие эмиры явились сюда встретить его. Сближение луны и солнца и соединение счастливых планет обрадовало мир такими благоприятными предзнаменованиями; стечение светил в апогее счастья и в зодиаке благополучия явилось для вселенной гарантией осуществления ее желаний Утро рассыпало целые блюда отборного жемчуга, как осыпают путь цветами или деньгами, а солнце пролило на землю целые потоки благодеяний. Жены государя, принцы и эмиры столько золота потратили на осыпание свиты и воинов, что у каждого таваджи набралось его на крупную сумму и всякий из безотлучно пребывающих при государе придворных набрал его целый подол. Во вторник двадцать второго числа месяца шабана могущественный, как небо, стяг государя достиг столичного города Самарканда, подобно оживляющему духу, входящему в безжизненную форму, или драгоценной душе, вошедшей в мертвое тело.

Тотчас, как утренний рассвет представил мавра в виде осыпания народа деньгами, а колесница неба повергла на блюда на высочайшее воззрение, драгоценные гроздья Плеяд; когда весенний зефир поднялся на высоту расстилания ковра на террасе небесной сферы, а облако появилось с рассыпанием жемчуга на дворец убежища мира, лицо времени зажглось огнем от вкушения чаши веселья. От всплесков вина счастия прекратились горести, мысли пришли в веселое настроение от непрестанного повторения чаши радости, а мозг разума наполнился парами веселья.

Когда его величество, сопутствуемый божественной помощью и окруженный бесконечным благоволением неба, достиг центра своего государства, он выполнил на деле указание следующего коренского стиха: «Хвала Аллаху, который поселил нас в обители своего пребывания; по благости своей поистине господь наш - прощающий и щедро вознаграждающий». В целях омовения себя от греховной нечистоты он отправился на поклонение к принцу Кусаму ибн ал-Аббасу- да будет им доволен Аллах! Вернувшись оттуда, он прибыл в хаканах великой госпожи Туман-ага - да длится вечно ее величие! - которая есть Рабиа века и Зубайда эпохи. После полуденной молитвы его величество сделал остановку в Баг-и Чинар и Накш-и Джахан. Значок покорителя победоносен и сопутствуем Аллахом, слуги его величества поддерживаемы им и радостны, прекрасные труды монарха удовлетворяющи и достойны признательности; остановка и места их всех благоустроены и цветущи!

Владыка мира - да будут святы имена его и да следуют непрерывно его милости! - говорит в преславном Коране, каковой обнародован во славу правоверных: «Подлинно мечети Аллаха посещают те, кои веруют в Аллаха и в последний день». Из смысла этого стиха определенно устанавливается, что наличие мечети - это доказательство веры в существо и качество величайшего творца и в оживление мертвых в судный день. Господин тварей и превосходнейший из сотворенных - да почиют на нем достойнейшие благословения! - говорит: «Кто построил мечеть для Аллаха, хотя бы как гнездо птицы ката, для того создает Аллах дом в раю». Этот хадис воспринимается и изображается в том смысле, что всякий, кто построит в этом мире дом молитвы, всевышний господь сделает для него в вышнем раю дом. На этом основании его хаканское величество, когда покончил с уничтожением многобожников, еретиков, нечестивцев и упорствующих, разрушил храмы огня и капища индусов, и высочайший кортеж направился из пределов Индостана в столицу государства Самарканд, его величество принял твердое решение построить соборную мечеть в своей столице, в Самарканде, и этим добрым делом снискать благоволение у владыки величия, всевышнего и все-святого. Когда по вступлении в Самарканд воссел на трон царства, то четвертого числа благословенного месяца рамазана 801 года (10 мая 1399 г.) выбрал для мечети наилучшее место в столице, Знаменитые мастера и строители-архитекторы составили план этого величественного здания и в самый счастливый час заложили его основание, употребив на его фундамент и пилоны камень. Его величество вследствие чрезвычайного усердия своею собственною благородною особою присутствовал при закладке этого здания, а к завершению его прилагал чрезмерные старания, пока ее строитель не вознес до небес высоту ее стен, подобно подъемам человеческого достоинства, пока ее недоступная твердыня, подобная положениям достоинства властелина, не коснулась рукою высоты пояса Близнецов пока не упал на нее с пространств, возвышающий дух, взгляд духа высочайшего рая, пока с дивного простора не открылись перед сердцами людей двери светло-голубого рая, пока, подобно стене Александра Македонского и сооружению Архимана, она не получила чрезвычайную прочность, пока не закончилось сооружение в ней кафедры и михраба весьма тонкой художественной работы, покрытых удивительными орнаментами и чудесными украшениями, пока блеск чистоты ее ниш не бросил луча света на зеркало небесной сферы и пока царь царей с высот небес не сделал этот храм, как Кабы, своею киблою и мазаром.